선과 평화 (계속되는 하모니에 도로)
현재, 불확실에서 살아있는 저희의 많은 것. 사회에 있는 세계 상황 그리고 많은 변화 때문에, 언제나, 우리의 생활 혼란될지도 모른다 감이 있다. 이것이 불안을 일으키는 원인이 되는 것을 허용하십시오 보다는 오히려, 와 경이로운 교사로 저희를 깨우기 위하여 전망될 수 있다. 이 불안정은 저희가 평화, 근거하지 않는 그러나 외부 조건에 안에서에서 오는 것을 찾아내기의 다른 방법을 찾는 원인이 된다. 우리의 생활에서 위에 들어가고 있다 상관없이, 다른 유리한 점에서 사는 것이 가능하, 평화와 우리의 생활의 지상을 구성하는 복지의 기본적인 경험과 연결하기 위하여, 그러나 의식에서 다만 수시로 이다.
보통 우리는 충돌, 변화 및 소란, 이 늘 변화하는 세계에서 달성하기 불가능하게 보이는 국가 결핍으로 평화를 생각한다. 그러나 사정의 진실은 그 소란이고 충돌은 우리의 적이 아니다. 그것은 어려움 자체를 통해 우리가 계속되는 하모니에 도로를 찾아낸다 이다. 이것은 선 가르침과 선 연습의 본질이다.
계속되는 하모니에 도로는 수동태가 아니다. 활발히 유지되어야 하는 생활 긴 연습이다. 성전에서는 그것은 진술한다, "평화를 찾고 추구하십시오." 이것은 이해를 평화가인 정말 무슨의 봉헌, 고집 및 요구한다. 그것은 또한 주의 깊은 관심 요구한다. 요즈음 말뚝은 너무 높다 이것을 하지 않기 에는.
질문은 그 때 이 평형을 달성하는 방법이 되는가? 우리는 어떻게 일정한 변화의 세계에서 변화하지 않는 그것을 찾아내는가? 우리는 시작하기 위하여는 생활이 쏜살같고 불안정하다 는 사실을 직면해야 한다. 변화는 불가피하다. 다만 파도타는 사람으로, 우리 변화의 파로 집에서 되어야 한다 파를 파도타기를 하는 것을 배우십시오. 이것은 우리의 달라붙고는 그리고 부착을 줄여서 달성된다. 인 무슨을 위한 우리가 매 순간을 경험하고 전적으로 감사하는 것을 배운 대로, 우리는 그 때 그것을 오는 다음 순간 동안 유효한 가고 시킬 수 있습니다.
평화의 연습
평화 달성되는 필요로 하는 많은 지역이 있는가? 사이에서 우리자신 안에, 우리자신과 다른 사람 그리고 우리자신 그리고 신. 어떤 부분이 균형에서 일 때, 영속하는 평화는 유지될 수 없다.
평화의 국가는 안전의 틀린 감에서 성장하지 않는다, 그러나 이해에서 방법 우리는 힘과 상호 작용하는을 복종된다. 자동적으로 반작용해서 보다는 오히려, 우리는 베스트에 어떻게 반응하십시오지 배워야 한다. 자동, 습관성 반응은 막다른 골목으로 저희와 다른 사람을 지도한다. , 다른 손에 반응은, 적합한 응답을, 체재하고는 공정한 만드는 때 응답 능력, 사물을 힘을 포함한다. 이것은 찾는 평화의 활동이다.
많은 것은 그들의 선택 거대한 힘을 인식하고 있지 않을지도 모르고다 활동은 다른 사람의 그들의 생활 그리고 생활에 가지고 있다. 소량의 진짜 사랑에는 혐오의 산을 녹이는 힘이 다는 것을 조차 말했다. 경이는 왜 우리가 증오심과 보복의 생각에 붙드는지 왜 우리가 우리의 친절에 아주 인색한 지 이다. 이것을 보는 것은 첫걸음이다. 시키는 것은 다음 온다 간다.
사랑하고 있고 것을 평화로운 가장해서 보다는 오히려, 우리는 활발히 평화를 반대하는 모두를 사용하는 방법 배워야 한다. 우리는 발생할 때 우리의 공포 및 노기를 사용하는 방법 배워야 한다. 노기의 중간에 조차 우리는 그것을 제대로 취급하는 우리가 방법을 배우는 경우에, 좋다. 이런 식으로 우리는 평화를 추구하고 실행한다.
노기는 고통이다
이 문화에서 노기의 표정은 수시로 격려된다. 다른 사람에게 반대에서 주장하는 것이 좋, 변호한다 남용의 피해자에 어울리는 것을 허용하지 않는 우리의 권리를, 생각된다. 이 관점에서, 노기의 표정은 힘일 것을 보인다. 일단 우리가 이 노기를 나타내면 우리는 우리가 더 이상 피해자가 아니다는 것을 느낀다. 우리가 인식하지 않는 무슨은 우리가 아직도 안에서 격노하는 노기의 피해자일지도 모른다 이다.
우리는 어떤 사람들이 "나쁘다는 것을" 처벌의 다는 것을 결정해서 우리의 노기를 정당화한다. 다른 사람은 그(것)들 처벌의 가치있다. 우리는 좋은과 다른 방법으로 인생이 유동성 다는 것을, 악 주변에 돈다 보지 않는다. 우리는 다음 성자이어서 좋다 1 순간, 악마. 우리가 누구인지 많은 순열을 포함하는 과정이다. 우리는 언제 인 무슨을 위해 우리가 그들의 노기 인식할 때, 다른 사람을 재판하지 않으며 미워하지 않는 것을 선택하는가 (및 우리의 자신을)? 급격한 폭풍우 및 고통, 우리는 그것을 강화한다 주지 않으며 빨리 증발한다. 우리가 혐오를 위한 혐오를 돌려보내지 않을 때, 평화의 처음은 가능하게 된다.
증오심, 공포 및 노기는 발생할 때 이기 때문에 중심에 둬 되고 그(것)들을 경험하는 것이 필요하다. 우리가 꾸준하게 체재할 수 있을, 자동적인 반응으로 들어가지 않으며 그 답례로 공격하지 않기 위하여 노기의 경험 도중 공정할 때, 노기는 연민과 통찰력에 의해 녹이고 불가피하게 대체된다. 우리는 전복에 공헌에 있는 우리의 부분을 보고 그것을 쉽게 완화시킬 수 있습니다 될 수 있다. 우리는 본다 우리의 순수 자연과 우리의 이원론, 이기주의적인 마음의 차이를 된다.
이원론적인 이기주의적인 마음
실지로 이기주의적인 마음은 비난의 강력하, 경쟁 적이고, 가득 차있고 자기 자신과 또 다른 한개 아닙니다를 위해 좋은 원한다. 그것은 본다 어디든지 적을, 현실을 차단하고 생기는 모든에 환상을 첨가하는 것을 사랑한다 본다. 그것의 개인적인 필요 및 욕망이 만나지지 않을 때, 의분은 발생해, 다른 사람의 그것의 평화 그리고 평화를 파괴한. 이기주의적인 마음, 지원을 아닙니다 인식하고는 것을 또는 안으로 연료를 공급하는 것을 배워서 인 무슨을 위한 어쨌든, 우리는 그것에 고위, 그것 보다는 더 강하게 되고, 우리의 진짜 성격, 명확성, 연민 및 충돌을 결심하고 영속하는 평화를 가져오는 항상 방법을 알고 있는 지혜에 접근이 안에서 있다.
하모니를 가져오는 힘
이의 우리의 국가에는 많은 것을 화합하고 바꾸는 힘이 있다. 이의 이 국가는 매일 연마되어야 한다. 이 국가는 반응하고 반작용하지 않는 마음이다. 긍정 무언가로 보이지 않을 때, 그리고 쉽게 녹을 수 있는지 어떻게, 노기에 관하여 진실을 인식하는 마음이다. 이것은 평화를 찾는 것을 의미하고, 용서하는 기능이 있기 위하여 무슨이라고이다. 이들은 뿐만 아니라 mindfulness와 분야를 요구하는 활동 상태, 그러나 우리가 가능한 모두의 진실한 의식이다. 우리가 인의 이 국가를 연마하는 때 우리는 대답하고, 민감하게 된다. 우리는 우리의 생활 계속되고 있는 모두에 무릎 반사 반응에 근거한 살지 않는다. 공포는 저희를 그 때 압도할 수 없다. 실제로 우리는 우리자신을 위한 공포를, 뿐만 아니라 원상태로 돌려서 좋다 그러나 모두를 위해 우리는 접촉으로 의 온다.
이와 연습의 이 방법은 선 시로 아름답게 표현된다.
"녹차의 컵을 마셔서, 나는 멈췄다 전쟁을." - 폴 Reps.
Cc/author/2005
박사 e 책에 있는 Shoshanna 당신의 생활에서 위에 들어가고 있다 상관없이 평온하고, 공정한 긍정적인에 2000 살 선 비밀을, 발견해, (일상 생활 동안 영원한 진실), Shoshanna http://www.livingbyzen.com/ 박사이다 심리학자, 스피커, 작업장 지도자 및 저자 노기 규정식 (자유로운 생존을 압박하는 30 일)를 포함하여 많은 책 Zen 덕분에 산, (선술집. 2005년 9월) Andrews McMeel, http://www.theangerdiet.com 및 다른 많은 책. 당신은 http://www.brendashoshanna.com/에 그녀, 또는 Topspeaker@Yahoo.com를 접촉할 수 있다.
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