인터넷에 따르면 기독교 단일성
따름것은 나는 너가 너의 교화를 위해 위에 반영할것을 좋아할텐데 것을 기독교 단일성에 관련시키는30의 질문 이다. 너가 순전히 오늘 필요로 하는 기독교 단일성을 토론하는 때 실제로, 이 질문은 너의 성경 종류안에 사용될 수 있었다.
질문지에 "기독교 단일성을" 다루기 위하여 어떻게
아) 교회사이에 가장 큰 사람이 기독교인을 사려한다 고
1 너는 무엇이라고 원인 기독교인 사단을 생각하는가? 아) d언옴인XX이온알잇m (분할해 기독교인)은 죄악 이는가?
2 기독교 세계 교회주의는 그것에 관하여 무엇 및 라고 너 느끼는가 이는가? 아) 완전한가 영적인 단일성, 너가 있고는가 너는 기독교인을 위해 필요로 하는가 교회 조직 단일성의 어떤 종류를 믿는가?
3 너는 어떻게 주Supper성찬식에 우리의 논쟁안에 우리를 진행해야 하는가 생각하는가?
아) 주Supper을 너는 어떻게 해석하는가텐데?
b) 해석하기안에, 주Supper을, 어느 정도까지 동일한 것을 것 을 내색하기 위하여 우리가 진짜로 다른 낱말을 사용하고 있는 고 너는, 항상 남아 있을 것인가 세속적인 신비에 믿는가?
c) 누구를 너는 성찬식을 가지고 가야 하는가 믿는가? 몇 번? 그리고 어떻게 중요한가 성찬식안에 양쪽 성분의 사용은 (빵과 포도주)? d) 어떻게 근본 구제에 주Supper, 성찬식 또는 질량 있는다?
4 너는 어떻게 세례에 논쟁안에 우리를 진행해야 하는가 생각하는가?
아) 너는 어떻게 세례를 해석하는가텐데?
b) 세례는 동일물의 신자 그리고 유아를 위해 신념의 가능한, 또는 필요하지 않게 외부 의식 행위 이기 위하여 그들을 위해 단 이는가 일 것이는가?
c) 몇 세례를 있어 너는 좋은가, "성령의 세례"은 이어는가, 어디에 이는가 근본적인 표현, 다만 다른 세례 혀안에 말하는가?
5 성례전은 무엇 이고는가, 몇은 활동을 너는 그자체로 인정하는가? 이 문제점은 어떤 전반적인 대화안에 중요한가 분대 이는가?
6 자유 의지 및 예정은 어떻게 너의 전부 신념 체계에 맞는가?
7 그것은 무엇 규정하는가 내각안에 이는가것을 의미하는가?
아) 누구를 너는 성직자 기능 (세례, 성찬식,etc..)을 실행해 좋은가 믿는가?
b) 2개의 명료한 종류로 기독교인을 분할하기 때문에 기독교인의 성직수임이 최후에 실종될 수 있었다 고에 너는 느끼는가?
8 우리가 조직 단일성을 찾으면, 너는 어떻게 각종 교회의 조직 구조에 우리의 논쟁안에 우리를 진행해야 하는가 느끼는가?
아) 너는 전체 기독교 교회의 머리로 최후에 로마 교황을 받아들이는가 수 있었는가?
b) 결합한 조직 교회가 한정되는 다양성에 강하게 통제되나 다양한에 느슨하게 다양성을 통제되어야 하는 고 너는 믿는가?
9 너는 어떤 계급에 고에 깡통진화론 신 창조의 교리에 양립한가 위하여 느끼는가? 어느 정도까지? 왜 또는 왜 아니다? 아) 창조는 증류기 일어나고 있는가?
10 성경이 문자로 시간의 말을 기술하는 고 너는 믿는가? 몇몇 예를 들십시요. 무엇이 이 보기의 어떤 다른 해석 이는가?
11-생활의 처음 그리고 중요한 미래에 기독교인사이에 토론은 진짜로 이다; 그리고 현재에 더 우리의 농도는 라고 우리 신을 지금 봉사하는가 수 있는가?
성경이 성서 이고 또는 성서를 포함하는 고12-너는 믿는가? 안쪽으로의 마틴Luther은 아기에 유모차에 한 번 성경을 비교했다. 거기서 포가안에, 그러나 아니다 아기와 과실 있을 수 있는다. 포함되는 것이저쪽에 성경안에 성서는 가는가?
아) 너의 설명적인 접근은 성전에 무엇 이는가? 너는 성경을 쓰는 각 낱말, 또는 포함하는 메시지에 따르면 틀림없은가 믿는가?
b) 전통은 무슨 역할을 성전의 너의 해석안에 하는가?
c) 경험은 무슨 역할을 성전의 너의 해석안에 하는가?
13-기독교 보수주의자 (직역자) 및 기독교 자유주의자 (contextualists)은 교회를 위해 번영하는가 필요로 하는가? (아래에 보십시요)
보수적인 강조
1) 성전은 권위있는다
2) 사도 신경과 자백은 믿음의 귀중한 진동하는 표정 이다
3)The복음은 인생이 바뀐다
4)Personal경건은 법률을 존중함없이 신 은총에 응답 이다
5)Stewardship은 즐거운 책임 이다
자유주의 강조
1)The복음은 현대 문화를 접전해야 한다.
2)Christians은 논-었언디XX안에 변화를 초대해야 한다.
3)TheGosspel은 사회적 변화를 위해 힘 이다.
모든 기독교인의4)The선물은 교회에의해 요구해야 한다.
5)Christians은 대화안에 전반이어야적 한다
14-무슨 부분이 전통은 너의 신념 체계안에 놀는가?
15-너는 성직자를 결혼하는가 권리를 있어야 하는가 생각하는가?
16-너는 이혼하고 재혼되는 주임 목사를 받아들이는가 수 있었는가? 만일 그렇다면, 무슨 상황의 밑에? 사회안에 증가한 이혼안에 동향에 만기가 되는, 너는 응답을 장기 포괄적인 혼전 조언 회의 이 느낀다?. 그렇지 않으면, 너는 어떻게 이렇게 많은가 이혼을 우리를 다루어야 하는가 느끼는가?
어떻게 까17-너 우리를 생각하기 위하여Mariology과 성자를 강조하는 교회에 대화에 진행해야 한다?
A)What은 성경에 따르면 성자 이다?
어떻게 (누구를 신성한가 좋은가 시키는가) 신성화가 까18-그리고Faith에의한 정당화 너의 신념 체계안에 우선 순위안에 평가하기 위하여?
19-너는 조직 단일성을 중요한가 목표 이어야 하는가 기독교 교회안에 영적인 단일성을 달성하는가 위하여 생각하는가? 기독교 조직 사단의 이점 또는 불리는 무엇 이는가?
20-무슨 역할이 너 여자를 느끼는 교회 조직 구조안에 있어야 한다?
교회안에 미래 동향이 기독교 무 종파 이는 교회 이을 고에 나는 강하게 느낀다. 너는 무엇을 생각하는가?
b) 가장 큰 기독교인이 종파로 사려하는 교회사이에
1. 너가 생각하는 까 라고 우리는 그 기독교 종파 (기독교 과학자, 여호와 증인, 모르몬 교도,etc..)에 진행해야 한다 우리가 그것을 이해한다 대로 저것은 삼위일체 (것 및 1 사람에 대하여 3명의 사람에 대하여 3)을 부정한다? 너는 삼위일체를 믿는가?
아) 기독교 교회는 진짜로 기독교인 분파 이다 결정하는 어떤 다른 요인 있는가?
2. 너는 어떻게 기독교 과학자에 전반적인 대화에 우리를 진행해야 하는가 느끼는가?
3. 예수, 낱말, 및 신은 완전하게 분리되는 존재 이는 것을 너가 여호와 증인에 활동적인 대화에 우리를 진행해야 하는 느끼는 까 라고, 특별하게 그들의 신념이 지시할 때, 그러나 여호와 증인 자신의 성전안에 처음안에 죤1:1a안에 국가 "낱말 있고, 낱말은 신과" 이었다. 나가 마찬가지로의 그들의 성전의 나의 해석에서 그것을 이해한다 대로 여호와 기본적인 증인 교리를 모순되는, 그러나 동시에 2개의 분리되는 존재 예수와 신이 것 살 이는 것을 지적한것을 보인다. 어떻게 생각하세요 이것과 여호와 다른 증인 교리에 대해서?.
4. 신이 아무거나를 해 수 있었 비록 이것이 진실하면과 그 원하면 신이 그의 고유의 성격향하여 것과, 그 가고 있을텐데 건의하는Abraham에 속이라고 말한 고가 특별하게 너가 중대한 가격의 진주안에Abraham의 책안에 저것을 실현할 때, 너는 어떻게 모르몬 교도에 활동적인 대화에 동등한 권위있는 상태가 있는 성경에는과 함께 우리를 3권의 책의 한 진행해야 하는가, 너 발견하는가 느끼는가? 성경안에,Abraham이 모두에 연루되어 신없이 속인 것과 단 주장한다 (Gen12:12-13). 너가 이 후반 관심사 및 다른 모르몬 교도 교리를 다루는 까 라고.
5. 어느 기독교인 분파를 다루기 곤란하 있으십시요?
6. 우리는 무엇을 기독교 종파에서 배워 좋은가? 너는 무엇이라고 우리들에게서 그들을 배워 좋은가 생각하는가?
7. 종파에 활동적인 대화를 창조하는가 효과적인 방법 이는가 위하여 기독교 토의 집단에게 종파의 일원을 초대하는가것은, 또는 성경 연구회 하고자 했는가?
8. 너는 누구와 의견이 맞지않는가, 아직도 너가 2개의 다른 배경에서 가능하게 말하고 있다 고 사실을 사려하는가 그의 혹은 그녀의 의견을 존중해 좋은가?
9. 너의 반응은 무엇을 너에게 "말하는 누구가 다시 태어나는 너?" 이으면 이는가텐데? 아) 너는 어떻게 구제에 보는가?
10.How은 그밖에 너 기독교 교회사이에 기독교 단일성을 강화한?
제 인터넷 질문: 효과적인SPITITUAL단일성이 있는가 위하여 조직 기독교 단일성에는 진짜로 필요로 하는가?
응답은 3개의 기독교 웹사이트에서 온다
1)Stephen은 말한다: 조직 단일성은 나를 위해 절대 아니오, 아니오. 영적인 단일성 이다 절대 필요성 이다.
2)Corbin은 말한다: 조직 기독교 단일성을 있는것은 중요하다, 그러나 단 영적인 단일성을 조정하기 위하여 지도하면 것 을 나는 느낀다.
3)Tom은 말한다: 인간은 사회적 이다, 그러나 우리는 빈번하게 조직을 두려워 한다. 이것은 왜 이렇게 이는가? 우리는 우리가 필요로 하는 저것을 두려워 한다. 우리들을 함께 오, 그것을 찾는 허용하는 조직 있으면 영적인 단일성은 단 달성될 수 있는다. 조직의 나의 이해는 간단하게 곳에 모두가 이해하는 정의된 공간의 동일한 규칙을 동안 저 공간안에 준행한다. 이 공통점없이 대략 단일성을 생기게 할 것이다 저것을 나누기 위하여 우리가 신성한 공간을 창조하는 까 라고. 규칙을 준행하라고 우리들을 부르기 때문에 우리는 조직을 두려워 하는가? 규칙없이 영성은 불가능하다.
4)Anne은 말한다: 나는 약간 아나키스트 이것을 가고 교회에 심혼 그리고 속에 반항 나를 위해 진짜로 곤란하다 있는다. 나를 찾아온 무엇이 작은 아이들이 있고 있던 까 나는 1개에는에 지금 속하고. 나는 나가 그들에게 가르친 것을과 함께 나가 지역 사회 지원을 원했다 고에 느끼는 교회의 전통 그리고 가르침안에 그들을 위로 데려오는 욕망이 있었다. 교회가 까지 나가 어떤 참담한 공포 이야기로 이지 않았다 고 계속 나가 아주 운이 좋다 안에 것 을 나는 짐작한다, 그러나 나는 비스듬히 가는 교회 사람과 몇몇 교회에의해 일으키는 원인이 되는 질고을 알n다
5)Shirly은 말한다: 왕국의 희소식을 세계전반 설교하는 예수 명령을 실행하기 위하여 오늘 우리는 여호와 증인 편성된다. 우리는 기독교 깡통 이것을 주장해 다른 그룹이 비교하지 않는 방법안에 영적으로 결합된다. 관계없 너가 세계안에 들어갈지도 모르다 곳에, 여호와 증인은 동일한 것을 학설로 믿는다. 우리는 문화에 관해서는 많은 다름에 개인에 좋아하고, 좋아하지 않는다,etc. 남아 있는다. 그러나 우리는 진실한 형제애 이다. 우리는 세계의 정치에 섞고지 않 어떤 국가의 우리의 형제향하여 팔을 채택하지 않는다.
6) 지미는 말한다: 나는 그녀의 조직에 관하여Shirly에 합의한다, 그러나 나는 그녀의 교리에 관하여 그녀와 강하게 의견이 맞지않다.
7)Barbara은 말한다: 이것은a"one크기 적합이 아니다 모든" 문제점. 너의 질문에 응답은 기독교인의 믿음의 수준안에 속인다. 우리는 교회 조직의 목적이 가르치를 주는 이는 다른 수준, 지원, 힘에 모두, 그리고 보기에 의하여 그들의 믿음안에 약한 그들에게 특히, 친교, 이다. 강한 믿음이 있고 아직도 "겨자씨"을 얻기 위하여 고투하는 그들로 청지기직이 있기 위하여 진실을 발견한 우리들의 그들. 우리는, 우리의 주의 전화받, 그리스도안에 그의 양, 우리의 형제 및 자매에게 관리하기 위하여 그가 우리들을 지시하는 곳에 가야 한다. 이것은 일지모른고, 또는 교회 조직안에, 있지 않을지도 모르지 않는다. 조직 단일성이acheived이을 수 있을 전에 실제적으로 우리는 모든acheive영적인 단일성 해야한다.
8) 쟈니는 말한다: 이것은60s의 항의 운동에 부분안에 크게 기초를 둘지도 모르고다70s.이 학설과 실제적인 균등성에 진실한 단일성 변심 안 및 생활을 모두 관련시켜야 하는 진실을 희생해서 얕은 단일성으로 운동 이것을 보인다.
제 2 인터넷 질문: 편성하는가 기독교 단일성안에 가장 큰가 문제 - 주SUPPER, 세례, 교회 정부 구조, 여자 문제점, 성경 해석, 교황의 지위, 등등 무엇 이는가텐데?
1)Corbin은 말한다: 너가 도덕적인 문제점에 로마 교황의 오류절무를 다루는 까 라고 교황의 지위 때문에 이을텐데 것 을 나는 믿는다.
2) 쟈니는 말한다: 저것은 진짜로 재미있는 질문, 너 명확하게 쑤셨다Protestants을 위해 큰 장애물, 로마 교황 오류절무에Corbin을, 이다. 특별하게 천주교 교회가Reformational아이디어 및 개혁주의자의 다량을 비난했기 때문에. 그때 "품기 다시"에 복음 강조 있고 그들이 저것과 신학으로 의미하는 모두. 한편으로는Episcopaleans및Lutherans이supp에 능력 있은 단일성안에 함께 받아들이, 모든 종교 의식을 함께 관리하는 방법을 운동했다 고, 그것은 격려하고 있다. 이와 반대로 함께 세계의 최대량이 조차 따로따로 말할 2개의 명칭을 결심하기 위하여, 대화의20+년은 참담하게 길게 보인다. 개인으로, 나는 그들을 학설 해석의 아주 많게 회색 지역 있는 것을 인정하는 모든 필요보다는 그들 실현한다 생각한다. 나의 심혼 -brethern의 사이에 정신의 단일성 매우 더를 위해 필요거의 이는 사정을 다루는 질문을 위해 너를 감사하십시요.
3)Melvin은 말한다: 로마 교황은 단 1800s부터 틀림없 그가 잘못하기 쉽 아무것을 의미하지 않는 그는 틀림없었던 것과 로마 교황이 말했기 때문에 저것은 이었다. 게다가 평균 저 무엇을, 아무도는 있있지 않다. 우리가를 위해 희망할 수 있는다 고 저것을 친교를 나눔것이 제일에 관하여 이다 것 을 나는 생각한다.
4) 쟈니는 말한다: 계속 1800s까지 결코 않않, 로마 교황의 오류절무가 교황의 지위의 처음부터 절대적으로 이해했다 것 을 나는 믿는다.
5)Bernard은 말한다: 나를 위해 가장 큰 문제는, 그것 한다 조직 단일성이 결코 심혼안에 진짜 이을 수 있는다 고 이다 그것의 성격에 의하여 강제이어야적.
6) 메리Anne은 말한다: 나는Berny을 합의한다. 조직은 정신의 생활에 본래, 공전과 궁극적으로 죽음 다루는 이다. 정신은 이동한다. 동 적이고, 변화가 많은 액체 이다. 법률의 더미안에 그것을 위로 상자에 넣거든 법령 및 부호 및 계약체결 그리고 매우 빨리 징모양의 큰 못으로 죽는다. 단일성i은 지원하지 않는다. 다양성안에 사랑 및 경이 및 감사 나는. 너의 개인주의를 사랑하십시요. 그것이 전염성이 있는다 것 을 나는 희망한다.
7)Morgan은 말한다: 나는 요소안에 "들어간 오래 되는 말, 단일성을 되부른다; 논-었언디XX안에, 다양성; 모든 것안에, 자선 ". 많게 저것을 위해 말한것을 이다 것 을 나는 생각한다. 나는ecumenically일하고, 저 귀중한 및 보람있는 발견한다. 그러나 세계 교회주의는, 그 문제에 관해서는, 가짜 단일성을, 그러나 믿음의 다양성의 감사 및 우리의 다름을 까 유지하는 하는 동안 곳에의 우리가 서로와 연결할 수 있는 승인나란히 저 다양성의 축하에 기초를 둔 위하여, 저 공통 분모는 이는 것 보기에 관하여 다 믿음 이해, 결코.
8)Jane은 말한다: 나를 위해, 인간 단일성의 어떤 종류에 가장 큰 장애는 인간 그들자신 이다. 저것을 볼것을 나는 나의 자신의 정문보다는 더 봐야 하지 않는다. 기독교 단일성은 간다 까지, 기독교 이는것을 의미하는 것의 단일성에 제 2 가장 큰 장애가 정의 이다 고에 보인다. 나는 봤다 그래서 이것과 그것의 많은 정의는 확실히 복잡할 수 있는다.
9)Debbie은 말한다: 기독교 단일성에 1 차 문제는 틀리는traditions/doctrines/and/신념의 저것 이다. 그들은 전부 정확할; 그런데, 그들은 전부 틀릴 수 있는다, 그러나 신과 구제의 성격에 관하여 우측 이는것은 모두가 불가능하다.
10) 메리 제인은 말한다: 나는 성전의 이해안에 불통일은 가능하게 단일성의 방법안에 가장 큰 문제 이는 것과 말하는 그들에 합의해야 한다. 나가 의미하는 것을 너가 있있으면 사람의99%이 사과를 물n 고 이 운문이 의미하고 것 모든 지꺼림을 듣것은 저 운문이 제작 것을 의미하는 것이라고에 관하여 생각한다. 다시 말하면 좋았XXXX의 지견의 나무의 먹기 위하여 우리들을 유혹한 자만심의 종류의 효력을 겪었다 악 지금 우리는 모두 우리가 신 이고 우측과 틀리고 것에게 기독교인을 무엇이 가능하게 것에게 기독교인을 만들l 만들 것이 그리고 믿기 위하여 까 필요하 또는 까 것이, 것을 결정할 수 있는다 것 을 생각한것을 보이고. 이것을 기술하는 다른 기간은 원죄 이다.
11)허버트는 말한다: Jane은, 너의 발 뿐만 아니라 젖는다, 너 진짜로 수영하고 있다 지금.
12)Samuel은 말한다: 올 것이다 유일할 기독교 단일성은 시간의 말에 있을 것이다.
13)Clifford은 말한다: 믿을 것이다 정확한 것은 합의하는 이는 것에 가장 클 문제가 모두를 얻는것을 해보고 있을텐데 것 을 나는 생각한다. 무언가가 해석되어야 하는 라고, 그리고 누군가 다른 사람이 그에 합의한 까 때에 관하여 누구이건이 그들을 있었기 경미하게 다른 아이디어를 시작했기 때문에 거기서 이렇게 많은가 다른가 유형은 교회의 오늘 이는가, 그것 새로운가 교회를, 그래서 라고 너는 동일한가 것을 믿는가 얻는가 그들을 모두 시작했는가?
14)Celeste은 말한다: 나는 절벽에 합의한다. 우리가 사랑에 우리의 단일성 및 다름에도 불구하고 존경을 건설한것을 해봐야 하고, 저것이 우리가 모두 신을 사랑하고기 싶고기 사랑하라고 신이 우리들에게 말하기 때문에, 나가 일할 수 있은 믿는 무언가 이다 것 을 이것이 불가능하다, 그래서 나가 생각한다 것 을 나는 생각한다.
15)Corbin은 말한다: 다른 문제는 사도 승계의 의미 이을 수 있었다. 사도Succesion이 피터에게서 다만 온 고 로마 천주교도는, 그러나 각 기독교인이 우리의 안내서로 성경에 지구에 그리스도를 여기 대표하고 있다 하기 위하여 사도 승계가 모든 사도에게서 실제적으로 왔다 것 을 나 믿는다 믿는다.
제 3 인터넷 질문: 기독교 단일성에 1개의 응답은 필요한 돕십시요 누구이건 곳에 교회가에 성직자 이기 위하여 모든 기독교인을, 로마 천주교도를 포함하여, 보충할텐데 전반적인 기독교 교회를 편성하는 기독교인을 위해 이. 너는 무엇을 생각하는가?
1) 짐은 말한다: 이것은 좋은 아이디어 이다. 단일성은 확실하게 세계가 오늘 필요로 하는 것 이다. 그리고 기독교의 분지는 마음안에 이 아이디어, 마음, 그것안에 기독교의 통합에 동등한 각 새것에 저것 이는 문제에 밖으로 정당하 시작해 기독교의 분지의 명부에 추가한. 1990년에21,000있었 이지만 세계 기독교 백과사전은1900년에 저것을 거기서 이었다 기독교의 2000의 종파 견적한다. 거의 5 새것 각 년.
2)Stephen은 말한다: 전반적인 노력의 나의 경험은 우리의 각종 전통은 다름을 창조하는 것을 인정하는, 그러나 이들이 긍정적인 다양성 및 부유의 근원 이는 수 있는 하는 동안 주류 교회가 일반으로 잘 함께 일한다 고 이다.
3)Corbin은 말한다: 나는 아르헨티나안에 교회의 이 유형의 일원 아래로 여기 이고, 기독교 단일성이 까지 우리는 진짜로 1명의 큰 행복한 가족 이다. 당연히 모든 가족이 처럼 우리는 우리의 가족 언쟁이 있는다, 그러나 이것은 준엄하게 사내 이다
4)Melvin은 말한다: Corbin, 나는 꿈 교회 소리의 이 종류를 생각한다. 우리가 장소 더안에 일하기 위하여 그것을 얻을 수 있으면, 명확하게 기독교의 전부를 위해 XX은 방향으로 클 단계 이을 고와 나가 생각하는 처럼 나는 다른 교회를 전해 들었다.
5)Miichael은 말한다: 좋은 아이디어 이을텐데 나는 생각한다. 우리는 세계적인 문제점을 해결하기안에 기독교인 그때 매우 능률적으로 일할 수 있었다.
인터넷contributers의 기밀을 보호하기 위하여commentarians의 이름은 바꿨다, 그러나 그들의 코멘트는 정확하다.
자서전 밑그림
나는1931년에 뉴욕시안에 태어나고, 정치학안에 바륨에 버지니아안에Roanoke대학 그리고에 뉴욕 신학 신학교에서 졸업된 롱 아일랜드에 종교 교육안에 주인 자랐다. 다수 년이 투입한 전반적인 기독교인에 어울린 후에 나는1958년에 투입한 기독교인이, 되고. 나는 대략25년간 각종 회사안에 회계사로 뉴욕시안에, 그때 이동하곤 아래로 아르헨티나로 그리고 톱 메니저의 어떤과 상업 영어 좌담가 교사로 대략21년간 일해 일했다. 나는 또한Stephens성직자 (훈련된 카운슬러)이 동안 아래로 여기. 나는 두번 (아르헨티나에 최후),widowed한 번, 아이들 및 1마리의 고양이 결혼되었다. 너가 나를 연락하고 싶으면, 너는 나에게경유 쓸 수 있는다 (corbinw@hotmail.com).
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