그녀를 충당한 부 2 있는 시키십시요
이 명령의 주위에 회귀하는 일련의 질문이 메시지를 위해 기구에 의하여 오늘 아침 이루어져 있을 것이다: "덮는 시키십시요 그녀를."
이 질문의 첫번째 아래와 같는다: "에 연설되는 이 명령은 누구 이다?"
아주 간단한 질문 이니까. 너의 의견안에, 아마, 그것은 조차 올리기 에는 너무 초등 이다. ,Corinthians에게, 당연히,!"연설되는 까 왜 너의 응답은," 이 그리고 저것은 우측 이다. 그들은 그것의 처음 수령인 이었다. 그것이 그들을 위해 독점적으로 이던 저 비열한가, 그때? 고 저 평균은 우리들에 묶고 있지 않는 까 명령한 무엇이 그들에? 서간의 가르침은 계속 저 방법안에 일반적으로 이해하는가? 기독교 사람사이에, 성경은 "구식인가"것과 같이 흔한가 전망되는가? 아니다! 오늘을 위해 타당하기 믿기 때문에 성경은 공부되고 적용되었다.
1Corinthians이Corinthians을 위해 단 예정되면, 그때 우리는 마찬가지로 우리의 문을 닫, 사업의 나간. 아주 몇몇은 저것으로 이렇게 대를 과격할 것이 가지고 갈텐데. 친교 법령의 단의 계속한 준수는 아니다Corinthians, 그러나 우리가, 너무, 이 서간안에 연설하고 있다 고 대폭적인 확신의 기록 이다. 그러나, 저 더 큰 그룹안에, 어느 점에, 끌기 후에 저 위치에서 그리스도의 비난을 도주한 위하여 그들 있는다 고 일찌기 지적되었다것과 같이, 불운하다. 그리고 이렇게 너는 지부의 1개 부품을 가르치기의 이 연습, 그러나 너를 한 지부의 아니다 부분이 있는다.
이 질문에 답하여, 그러나 본 해야하는 기록의 다른 선 있는다. 폭로의 제 2과 제 3 책은, 지부안에, 7개의 교회에게 올라간 그리스도가 보내는 개인적인 메시지를 기록한다. 그 편지의 각자의 결론에, 이 친밀한 후렴은 반복된다: "교회에게 정신sayeth" 무엇을 그는 저hath귀, 그를 듣는다 시켰다? 복수. 1개의 특별한 교회를 위해 이음에 더하여 그 편지의 각자는, 모든 교회에의해 또한 주의한것을 이었다. "그를 교회에게 정신sayeth" 무엇을 듣는 시키십시요. 그리고 이렇게 그것은Corinthian서간에, 너무, 이다. 그들을 위해 처음에 이었 비록, 그것은 우리들을 위해, 너무 이다.
더 이 사실을 강화하고 위하여, 이 서간, 1개의Corinthians지부 1의 바로 처음에 떠나보내고, 질문을 가능한 응답을 위해 이 응답에 가능한 실마리를 위해 운문 1과 2을 듣는 위하여: "(1) 신의 의지로 예수 그리스도의 사도, 및 그리스도 예수안에 신성하게 하는 그들에SosthenesCorinth에 있는 신의 교회에게 우리의 형제, (2), 이라 부른 폴은 모든에 성자, 이라, 불렀다 각 장소안에 저것 요구한다 예수 그리스도의 이름을 우리의 주." 거기서 너는 그것이 다시 있는다. 뿐만 아니라Corinthians이 그에 의하여 연설하고 있다 고 선택한 하인 작가는, 신, 선언한다, 그러나 또한 모든 각 장소안에 저것은 주를 요구한다.
, 그런데, 아직도 이 응답에 추가된 해야하는 더 있는다. 질문이 아래와 같는다 것 을 생각하십시요: "에 연설되는 이 명령은 누구 이다?"
편지의 이 단의 부분은 자매를 위해 이었는가? 그들은 초점안에 대단히 여기 있는다. 그것은 그들에게 확실하게 관련시킨다. 그러나, 그들은 직접적으로, 또는 간접적으로 연설되고 있는가? 제 파산법 잘, 후에 다시안에, 나는 운문 2과 3안에 저 응답에 실마리 발견한다. "나가 너로 그들을 수송했다 대로YE이 모든 것안에 나를 생각하고 법령을 지킨다 고, 지금 나는 너를 의 형제 칭찬한다. 그러나 나는 너에게 각 남자의 머리가 그리스도 "과 이렇게 차례가 되는 것을 알아 달라고 할텐데. 이것을 바라보자! 명백하게, 형제는 담당 이것을 이다? 안에 모두 교회와 가정. 순서가 유지된다 고 그것은 신 지도자 지위 순서를 가르치, 저것을 보는 그들의 책임 이다. 담에 있있던Corinthian여자 이어지도 몰라도 비록, 신은 형제 -- 아버지, 남편, 교회 지도자의 어깨에 휴식한 문제로 그것을 전망했다. , 나 자신이 의 대단히 이 사실까지 직면하는 필요. 그리고 이렇게 너를 의 형제 하십시요. 틀리는 동향이 덮음 작풍 또는 덮음 크기안에 나타날 때, 형제는, 비난하자. 문제를 정정하기에 함께 일하자, 왜냐하면 이것은 미국에게 연설된다. headcovering에 관하여 불규칙성이 드물게 자매 문제 단의 것을 승인하게 기꺼이 하자 있. 그것은 흔하게 더 보다는 다만 자매를 관련시킨다.
우리가 다른 질문으로 이동할 준비되어 있는 지금 이다 것 을 나는 생각한다. 질문, 제 2은, 이것 이다 고: "회합되는 이 연습은 것에 이는?"
몇몇 사람은, 저 일의 여자사이에, 이것이 그때 기존하는 연습 이었다 고 사실의 다량을 만들n다. 그리고 그들은 저 기초에 그것이 의무가 아닌적 오늘 이지 않는 결론에 즉시 뛰어오른다. 그러나 추론의 방향 저 완전하게 운문 3과 따르는 운문 3과 모두사이 명백한 연결을 묵살한다, 왜냐하면 운문 3이 전체 통행에 열쇠 이다 고 나는 의견의 이다. 운문 3이 초점으로 현지 연습보다는 권위있는 무언가를 멀리 가져오는 까 라고 다시의 지금의 고시: "나는 너에게 각 남자의 머리가 그리스도 이는 것을 알아 달라고 할텐데; 그리고 여자의 머리는 남자 이다; 그리고 그리스도의 머리는 이다 신."
신 인간 경제안에 일하는 관계를 위해 신으로 설치한 배열 있는다 고 신은 그것을 있있는 원한다. 이것은 신 지도자 지위 순서로 다르게 있있다. 생활의 각 구체안에 거기서 지도력을 위해 지도력 그리고 존경 있는 필요로 하는 것을 누군가보다는 더 나은 그밖에, 신은 있있다. 신은 있있는 이 사실을 원한다. 그는 남자에 인간 수평 신에 저것이라고 있있는 그것을 할당했다 저 지도력을 원한다. "나는 너에게 여자의 머리가 남자." 이는 것을 알아 달라고 할텐데 신은 ississ_nun저 사실을 원한다. 어디든지 교회 또는 가족은 이 배열에서 출항한다, 신의 의지의이상으로 족답하고, 혼란에 불가피하게 지도할 것이다 열등한 배열을 위해 제일 배열을 교환한다.
우리는 지금 제 2을 문제시하는 우리 응답이 있는다: "회합되는 이 연습은 것에 이는?" 그것은 신 영원하게 기존하는 지도자 지위 순서에 회합된다. 나가 읽는 그 운문, 운문은 이 지도자 지위 배열의 노출에4-6, 즉시 따른다. 그 운문4-6개략 이 신 설치된 지도자 지위 순서의 의식을 보존하기의 신 시킨 방법. 저 일 및 장소의 여자가 그들의 머리를 덮었다 고 사실은 그들의 신용, 그러나 그것에 이다 간단하게 흔히 있는 요인 이다. 절대로 안되는 이 가르침이 건설하는 기초 이다.
부수적으로, 저 일의 유태인 남자를 위해, 기독교의 얼싸안음것은 그들의 관례를 끊기 요구했다. 여자의 편에서는 그들의 관례의 끊기 요구한, 유태인 남자의 편에서는 그들은 하고 있던 것을 중단해야 했다. 이 통행이 단순하게 그들의 문화와 안으로 맞을 외침 이다 고 이렇게, 누군가를 이제까지 너를 납득시키는 두지 말라.
나는 질문 제 3으로 지금 이동하고 있다: "그러나 이 연습은 그리스도안에 남자와 여자 평등을 파괴하지 않는가? 그것은 한다 저것을?"
, 다른것 의 기독교보다는 더가 여자다움의 상태를 올렸다 고 진실하다. 그리스도안에, 기독교 여자는 남자의 저것에 동등한 발 밑에 신의 앞에 선다. 저것은 "남성도 아니다 여성 아니 고 선언되는Galatians3:28 운문의 입력 이다,: ye를 위해 이다 그리스도 예수안에 모든 것개은."
구제에 관하여, 남자와 여자는 동등하다. 특별하의 그것은 그렇을지도 모른다, 그런데,Corinth안에 저것은, 이 새로 발견되는 자유 너무 넓게 해석될지도 모른다. 이렇게 넓게에 관해서는 지도자 지위 순서를 제거하십시요. 아마 이 같이 폴이 지도자 지위 배열이 가을에, 그러나 가을저쪽에, 뿐만 아니라 거슬러 올라간다 고 사실의 이 통행 기록안에 포함하는 지도되는 고 생각하기 정정한 위하여 그것은 이다. 그것은 창조의 시간에 거슬러 올라간다. 세속적인 순서안에 영원하게 기존하는 것 이기 위하여 의미했다 고 저 쇼.
운문 8과 9은 저 점에 말한다. 운문 8을 지금 듣자: "남자를 위해 여자의; 그러나 남자의 여자는." 저것은 창조의 순서안에 남자 우선권의 말한다. 남자가 첫째로 창조되었다 고 사실은 신 디자인에 의하여 간단하게 흔히 있지 않았다, 저것 이었다. 지금 운문 9: "어느 쪽도 아니는 여자를 위해 창조된 남자 없었다; 그러나 남자를 위해 여자는." 이것은 초점으로 창조자 목적을 가져온다. 이브는 아담 조수 이음을 위해 창조되었다.
지금, 이 사실의 포함을 위해 분명한 목적은 구속이 지도자 지위에서 취소하지 않는 것을 강조하는 이다. 지도자 지위는 신의 계산안에 본래대로 남아 있는다. 그리고 이렇게, 우리의 질문에 응답은 "아니", 이 연습 파괴하지 않는다 그리스도안에 남자와 여자 평등을. 신의 계산안에, 인종의 행정 머리로 작용한것을 계속해 남자는 기독교 경험에 적절하는 사정안에 남자와 여자 영적인 평등에 전부 양립하다. 양쪽 개념은 승진시킨것을 필요로 한다. 그들사이 충돌. 남자 및 여자는 영적인 특권안에 동등하다, 그러나 권위안에 동등하지 않다.
우리는 기도안에 주의 앞에 오는가 하기로 하는가? 또는 이것이 나에게, 너를 건의할지도 모른다 나 방문www.successmagnet.org도려내나 적용하지 않는다 것 을 너에 지금 더 읽고 말하십시요
부 3안에 나는 해보고 너의 질문을, 너가 심각한 독자 묻고 있는 저것 응답한 위하여.
이것 또는 다른 화제에 첩보 더를 위해, 쓰십시요: 목마른 넋을 위해 살아있는 근해,25853Pinney도로, 케임브리지는,PA, 미국16403-9801튄다
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