実際に真実を知りたいと思うか。
1992年に、ジャックNicholsonおよび映画で共演したトムの巡航は少数のよい人に資格を与えた。 フィルムの高いポイントは、私の意見で、Kaffee (Cruise著演じられる軍の代理人)が言う特性間の古典的な、熱交換だったと: 「私は真実が」、ほしいと思い、Col. Jessup (Nicholson)は答える: 「真実を扱うことができない」。
映画はJessupに悪人を作る。 それは真実を見つけることに悪事から正しく離れるために基づいている法廷の戯曲で意外ではない。 しかし映画台本作家はちょうど容易にそれをすべてに向き直したかもしれない。 Jessupが原稿を編集したら、彼はアメリカの生き方を守っている英雄になろう。 先行する事例法律の狭い見通しによってだけ真実を感知できるKaffeeとは違って、彼はより大きい映像を見た。 彼の意見ではより大きいよいのに役立つために、白黒道徳の剛性率は灰色の色合いに曲がる必要があった。
Jessupが感知した真実は扱うKaffeeの能力をはるかに越えてあった。 Jessupの世界の現実を含むKaffeeの真実の眺めは遠い余りに限られていた。 但しそれらのどちらもことができなかった何を見る「真実」が単にないことだった。 普遍的で、限定的な真実がない(重要な「Tと」)。 私達のそれぞれが召集できるベストは私達が現実を見ることを選ぶポイント定められる真実の私達の自身の版である。 そして私達の罪だけ私達がように他が事をことを見ることの私達を結合しなければならないこと信じることにである。
、神のまたは全体主義の政体に代わる権限と話すように要求して真実の彼らの版を支持した私達の中にそれらがいままで常にあった。 これらの人々は-余りに残りの人達と他の方法で別の-彼らの主義の仮定された妥当性によってわなにかけられるようになった。 彼らの印象的なローブにもかかわらずかユニフォームおよび説得力のある発表、彼らは歴史的にずっと私達の心および意志を曲げることで驚くほど有能である少しもっとより頑迷ないじめっ子であることをなった。
多分、時間は私達が私達自身のために考えることができるように来た。 しかし私達はいかに私達の心が既に構成されているときできるか。 誰かは既に私達のためにすべてに考えることをしてしまった。 そして私達、私達のリーダーの天恵および一致の安全を、絶えず一致の合図追求する。 その上、私達は私達の大家族の部分であることを楽しみ、共通の聖歌から歌うことの慰めを楽しむようである。
誰かが真実を頼む時次に、答える前に二度考えたいと思うかもしれない。 それは実現するかもしれないより真実の範囲に賭けるずっとより多くの勇気を取る。 それは未知に終ることがない旅行、すべてのあなたの背部をよく知られた回し、あなたが決して敢えてしたあらないことは場所への移動が探検する要求するであり。 確信の壁を越えて賭けると同時に確実性の遠い後ろの慰めを残す。 あなたの部分が好奇心が強い間、別の部分はおそらくむしろ危険を取らない。 イーグルスは安全策について上昇しないかかわった; 悲しげに、それらは結局全体で飛ぶ機能を失う。
但し、どのワシでも告げるので、巣からの跳躍の恐れを克服することは運命を達成する唯一の方法である。 最終的にあなたがにゆるめ買った、一定の確信を呼び出す真実のあなたのグリップを放す十分な勇気を場合驚くべき発見をする: 見るものはどこににから見ているか依存する。 変更を見るが、あなた自身の新しい面はまた現れるものしかあなたが眺め、しないポイントを変える度に。
予想外の上昇気流、眺めに新しいポイントを提供する各々の新しい回転でより高く一周しているワシになる。 ようである従って昨日押すことおよび強制は不分明および見当違いに今日衰退するすべての焼却問題。 新しい真実はこれらのそれぞれは、余りに、一時的な休息場所より少し多くであることを意識するまで目まぐるしい連続の彼ら自身を明らかにする。 解放する、それが提供する直感をしばらく長びき、その次の眺望に悪感情を進むためにそれをあなたの興味吸収する。
あなたの意識が育ったり、従って多数の現実を受け入れるあなたの機能をするように。 すぐに、真実のように右そしてただ間違っている、認識の表現がことを意識することを来る。 それらは見るポイントを変えることを断る人にだけ不変のようである。 彼らの有利な点を放棄して不本意であるというそのような人々が彼らの確信にそう深く定着すればそれはなぜ変わるか決して見ない何をこと意外なはずであるか。 それらが変更の根深い恐れを正当化してもいい唯一の方法は一致にない人の欠陥を説教し、見つけることである。 他をほしい見つけることによって当然秘密または公然敵意の表現を見つける分離をもたらす自身の独善的な認識を補強する。
普遍的であるという考えにしがみつくこれはあなたが持っていたあることがほとんどあらゆる個人的な関係と同様、宗教、政治体制、金融機関、生態学的な動き、ビジネスおよび団体の世界の難しさの中心に、限定的な真実が、ある。 但し、するところに最も険悪な損傷は個人の複雑な小型世界の内にある。 アイデンティティそして一体感のためにあなたの興味を交換するときそれはあなたのまわりにと採用なるあなたの外的な外的人格によって打ち消されるように実際にだれのであるかそれらの確信、全体の来る-あることをあなたが今考える人。
理論では、このジレンマの出口は簡単である。 Albert Einsteinは少数の単語のそれを内部に閉じ込めた: 「問題それを」。は作成した意識の同じレベルで解決することができない 但し、これは言われるされるよりずっと容易実際にある。 要求されるものがのために-からおよび上昇するためにであるあなたの慰めの地帯-あなたの習慣的で、根深い模造自由に壊れる勇気を呼び出すあなたのため。
最後はいつ反対のキャンプにあったのに貴方達が絶対に正しかったことを誰かとの激しい議論のあなた自身見つけられ、突然意識しただったか。 それは避けられない彼前述か彼女前述の(攻撃または守るため)シンドローム間離れ、対立の競技場以外から相互作用を見るあなたのためどれくらい簡単にだったか。 実際にこの進歩を達成したら、非常に興味深い質問によってすぐに直面される: 論争していれば私が1才なら私を見る1はだれ論争するであるか。
その異常な質問によって、あなたの生命のすべては最終的に移ることを約ある。 確実性のあなたの整頓された世界がますます曖昧になる空間に跳躍して準備ができている。 より高く上昇し、右間違った互いに混じり、消えるmÃÆ'Ãの†の’ÂÃの‚の¶biusのストリップの双方があるのを見られる。 今真実をあらためて理解する; それはスタックした視点-注意深くとどまるためにモーターリストを渡す路傍のマーカーの警告へ記念物よりこれ以上ではない。
それにもかかわらず真実がほしいと思うか。 ワシ間にあるので、ものは何でものためにか。
ÃÆ'ââの‚の¬Åの¡のÂÃの‚© 2005年。 ジーンクロウドKovenはRancho Mirage、CA.で基づく作家およびスピーカーである。 彼はより深く行くことの著者である: あなたの生命が意味を成していないとき方法あなたの生命の意味を成す、Allbooksは2004年の最もよく形而上学的な本のための編集者の選択を見直す。 より多くの情報のために、訪問しなさい: http://www.goingdeeper.org
記事のソース: Messaggiamo.Com
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