Philippiansの2:1 - 18 -- 謙遜によるシークの単一性
この道は始まる(2: 1-4)キリスト教の基本的な主義を含んでいる単一性への呼出しと。 この道は1:27そして心配とPhilippiansがいかにについての住んでいるかつながる。 再度、ポールはそれらとの彼の関係で引く。 それは彼が行動および態度を訂正してもいいことこのような理由で関係である。
質問は修辞的である: クリスチャンの間で、客観的に主観的に、奨励、安らぎ、共有、等がある。 これについての疑いがあれば、ポールはこれらを一緒に結ぶためにキリストおよび精神の精神的な存在を含んでいる。 これらがある一方、そこに単一性および「他に」。見る謙遜の明らか自身同じ愛べきである 実際はこれはどんなキリストがかある。
言ってそれらはでキリスト、ポールがキリストにサービスを越える注目すると同じ心を有するべきである。 多数はキリストのための大きい犠牲の作成のキリストそして自慢に役立つが、兄弟か姉妹のために犠牲になるために膝を曲げない。 特性に反対に動くこの態度、キリストの「心」と連繋してv. 1-4に、握ることができないリストした。
キリストの心は謙遜およびサービングに他集中する。 彼は他に握ることを何かと神および彼自身の神との彼の位置をみなさなかったが彼自身使用人になることによって「屈辱を与えた」。 彼は死のポイントに控え目、(従順)だった。 それは彼の謙遜のためにキリストが高尚、与えられた「一流の」主(YHWHを翻訳するのにSeptuagintで使用される同じ単語をことそうなったものだったか。 主)。
キリストは主である。 遅かれ早かれにすべては曲がる。 クリスチャンは私達が役立つ*now*を知っている。 従って、彼らは勧められる(命じられるか。恐れおよび震えることを用いる救助を所有するために- v. 12はのcf.ポールの言語は) 「解決する[彼等の]」。 聖別式(救われるか、のプロセスまたは作成神聖に; 私達の地球の、人間の視点および苦闘はこれらの詩(12-13)の眺め、ない正当化(視点に)神の終り時間からの救助ある; 終了するか完了された行為)。 意味しない得る「解決しなさい」; その代り、それは完了に遂行することを意味する。 それらの内で(現在)働いているのは神であるので、彼らは報酬を与えられる結論の忠実な生命に彼らの救助を遂行するべきである。 神は欲求にそれら(および私達を)可能にし、従順を遂行する。 詩12は人間責任を強調し、詩13は神のenablementを強調する; 一緒に相互協同がある。
あるとき囁き、不平を言う、神意志が遂行されていないけれども、それらは潔白、無実ではないし、生命の単語を固守していない。 それはキリスト教メッセージを傷つけ、非効果的にさせるこれらのような有害な行動である。 しかしポールの希望は福音への誠実が彼を守ることである: それはポールは無駄に労働しなかったことキリストが(または判決日で)戻る場合、証明する。 誠実と結合されるポールの生命は神へ楽しい犠牲であり、彼はそのような問題の喜びを励ます。
ジェレミーM.フーバーはオンタリオの祈る方法を教えるウェブサイトの作家そして本の評論家、および所有者である。
記事のソース: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
ウェブマスター向けのHTMLコードを取得
この記事を追加してお客様のウェブサイトを今しなさい！
ウェブマスター向けの記事を送信してください
登録の必要なし！フォームに記入してください Messaggiamo.Com 記事は、ディレクトリ！
