परिवार चक्र (i) - शादी में खुशी और dysphoric चक्र
सब शादी के फैशनेबल सिद्धांत के बावजूद, narratives और नारीवादियों, कारण शादी में संलग्न होने के लिए मोटे तौर पर ही रहेगी. सच है, वहाँ भूमिका reversals रहा है और नई छवि पेश आने लगीं हैं. लेकिन, जैविक शारीरिक और जैव रासायनिक तथ्यों कम संस्कृति का आधुनिक आलोचनाओं के लिए उत्तरदायी थे. आदमी अभी भी पुरुष और महिलाएं हैं अभी भी महिलाओं के एक से अधिक respect.Men और महिलाओं में उसी से शादी करने के लिए कारण: यौन युग्म? यौन आकर्षण के कारण का गठन और आदेश में यौन gratification.The आर्थिक युग्म की, स्थिर और स्थायी रूप से सुसंगत उपलब्ध स्रोत सुरक्षित है? एक कामकाज आर्थिक इकाई के रूप जो भीतर और युग्म के अतिरिक्त नवागंतुकों के सदस्यों की आर्थिक गतिविधियों को केन्द्रित किया जाएगा. आर्थिक यूनिट अधिक धन से उत्पन्न यह खपत और उसके सदस्यों के बीच तालमेल की संभावना है उत्पादन में लाभ के नेतृत्व में उत्पादकता और व्यक्तिगत प्रयासों और investment.The सामाजिक युग्म के सापेक्ष? अस्पष्ट या स्पष्ट रूप से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से सामाजिक दबाव के परिणामस्वरूप कुछ बांड के सदस्य हैं. यह दबाव ही कई रूपों में प्रकट कर सकते हैं. यहूदी धर्म में, एक व्यक्ति किसी धार्मिक व्यवसायों की नहीं, जब तक वह शादी कर सकता है. यह आर्थिक दबाव है. सबसे अधिक मानव समाज में घोषित स्नातक हैं माना सामाजिक deviant होने और असामान्य. वे समाज द्वारा की निंदा की, उपहास कर रहे हैं, त्याग दिया है और अलग, प्रभावी ढंग से पूर्व सूचना. आंशिक रूप से इन प्रतिबंधों से बचने के लिए और आंशिक रूप से प्रदान की गर्मी का आनंद के लिए अनुरूप और स्वीकृति, जोड़े शादी. आज, एक जीवन शैली के असंख्य प्रस्ताव पर है. पुराने जमाने, परमाणु शादी के कई संस्करणों में से एक है. बच्चों के माता पिता द्वारा भी पाला है. समलैंगिक जोड़ों लाजिमी है. लेकिन में यह सब अशांति, एक पैटर्न स्पष्ट: वयस्क आबादी का लगभग 95% है अंततः शादी हो जाती है. वे एक दो सदस्यीय व्यवस्था, चाहे औपचारिक रूप दिया और धार्मिक या कानूनी तौर पर मंजूर में बसना? या not.The साहचर्य युग्म? दीर्घकालिक और स्थिर समर्थन भावनात्मक, गर्मी, सहानुभूति, देखभाल, अच्छी सलाह और अंतरंगता के स्रोतों की तलाश में वयस्कों द्वारा की स्थापना की. इन जोड़ों के सदस्यों को स्वयं के रूप में परिभाषित करते हैं एक दूसरे के सर्वश्रेष्ठ friends.It लोक राज्य है कि पहली युग्म व्यवस्था के तीन प्रकार की अस्थिरता से ग्रस्त को ज्ञान है. यौन आकर्षण wanes और ज्यादातर मामलों में यौन उदासीनता की जगह है. यह ले जा सकता है गैर पारंपरिक गोद लेने के यौन व्यवहार पैटर्न के लिए (यौन संयम, समूह सेक्स, कुछ गमागमन, आदि)? या आवर्तक वैवाहिक बेवफाई की. अर्थशास्त्र एक स्थायी रिश्ते के लिए पर्याप्त आधार नहीं हैं, कोई एक. आज की दुनिया में, दोनों भागीदारों संभावित आर्थिक रूप से स्वतंत्र हैं. यह नया पाया स्वायत्तता पुराने पितृसत्तात्मक-संबंधों के दबंग-अनुशासन पैटर्न corrodes. यह द्वारा बदल दिया है और अधिक , संतुलित जैसे व्यापार, बच्चों और युगल कल्याण और केवल इन विचारों और इरादों पर आधारित products.Marriages के रूप में जीवन के साथ मानक संस्करण के रूप में नष्ट कर रहे हैं और आसान के रूप में जानने की संभावना के रूप में किसी भी अन्य व्यापार सहयोग है. सामाजिक दबावों परिवार सामंजस्य और स्पष्ट स्थायित्व का एक आदर्श अनुरक्षक हैं. लेकिन? बाहर से लागू किया जा रहा है? यह नजरबंदी से मिलता एक स्वैच्छिक बजाय खुशी का एक ही स्तर के साथ व्यवस्था, इसके साथ जाने के लिए. इसके अलावा, सामाजिक मानदंडों, साथियों के दबाव, सामाजिक अनुरूप? पर भरोसा नहीं कर सकते हैं stabilizer और सदमा निर्बल करनेवाला यंत्र की भूमिका मज़बूती से पूरा होगा. नियमों को बदलने, सहकर्मी प्रतिकूल शादी के अस्तित्व को प्रभावित कर सकते हैं दबाव "(यदि अपने सभी दोस्तों और तलाक जाहिरा तौर पर सामग्री हो, तो मैं क्यों नहीं यह कोशिश करनी चाहिए, भी?"). यह केवल साहचर्य दो का समूह है, जो दिखाई पड़ता है स्थायी. दोस्ती समय के साथ गहरा. जबकि सेक्स कमजोर होती जाती आर्थिक उद्देश्य प्रतिवर्ती या शून्य करणीय रहे हैं, और सामाजिक मानदंडों को अस्थिर कर रहे हैं? साहचर्य, शराब की तरह हो जाता है, समय के साथ बेहतर है. यहां तक कि जब पर सबसे अधिक लगाया उजाड़ भूमि, के तहत सबसे कठिन और कपटी हालात? इस हठी बीज अंकुरित और फूल. मंगनी "स्वर्ग में किया" पुरानी यहूदी लेकिन कह यहूदी matchmakers से हिचकते नहीं थे जाता है परमात्मा की प्रक्रिया एक हाथ उधार. बाद निकट दोनों उम्मीदवारों की पृष्ठभूमि scrutinizing? पुरुष और महिला? एक शादी की घोषणा की गई थी. अन्य संस्कृतियों में, विवाह भावी या वास्तविक पिता के द्वारा आयोजित किया गया भ्रूण या 'toddlers consent.The आश्चर्यजनक तथ्य के लिए पूछे बिना यह है कि विवाह की व्यवस्था बहुत उन, से अधिक लंबी है, जो पिछले हैं, जाहिरा तौर पर, रोमांटिक प्रेम का नतीजा है. : इसके अलावा अब एक जोड़ी पहले शादी के लिए cohabitates, तलाक की संभावना अधिक है. तो, रोमांटिक प्रेम और सहवास ( "हो रही एक दूसरे को जानने के लिए बेहतर है") नकारात्मक व्यापारियों और वैवाहिक लंबी उम्र के predictors, के विपरीत हैं commonsense.Companionship घर्षण का औपचारिक व्यवस्था है, जो "के खंड बच रहित है भीतर बाहर बढ़ता है." विवाह में जहां तलाक के एक विकल्प (निषेधात्मक आर्थिक या सामाजिक या लागत के कारण की वजह से नहीं है कानूनी असंभव)? साहचर्य अनिच्छा का विकास और संतोष के साथ, नहीं तो खुशी होगी. साहचर्य दया और सहानुभूति और साझा घटनाओं और भय और आम दुख और इच्छा का नतीजा है रक्षा के लिए और ढाल और आदत के गठन. सेक्स आग है? साहचर्य है पुरानी चप्पल: आरामदायक, स्थैतिक उपयोगी, गर्म सुरक्षित. हम बहुत जल्दी और बहुत अच्छी तरह से है कि जिसके साथ हम निरंतर में संलग्न हो रहे हैं छूना. यह एक अनैच्छिक जो अस्तित्व के साथ नहीं है. हम अन्य माताओं को देते हैं और हमारी मां हमें देते हैं. सामाजिक बातचीत के अभाव में, हम छोटी मर जाते हैं. हम बंधन जरूरत और निर्भरता को बनाने में others.The वैवाहिक जीवन चक्र euphorias और dysphorias की रचना (जो आतंक की प्रकृति के हैं और अधिक है). वे साथी की तलाश में हमारी गतिशीलता के स्रोत, copulating, युग्मन हैं (शादी) और reproducing. इन बदलते मूड के स्रोत के अर्थ में पाया है कि हम अपने विवाह को देते है. वे गठन असली, वयस्क समाज में, स्थिर और अपरिवर्तनीय गंभीर प्रविष्टि. यात्रा का पिछला संस्कार (जैसे यहूदी बार मिट्ज्वा, ईसाई भोज के और अधिक विदेशी कहीं संस्कार) हमें केवल आंशिक रूप से तैयार करने को साकार करने के बारे में है कि हम हमारे हमारे जीवन के पहले साल parents.During अनुकरण कर रहे हैं के सदमे में है, हम करते हैं के लिए, omnipotent सर्वज्ञ के रूप में हमारे माता पिता को देखने के लिए, और सर्वव्यापी demigods (या संपूर्ण देवताओं). उनमें से हमारी खुद की धारणा है, और दुनिया जादुई है. सब उलझ, लगातार बातचीत, पहचान कर रहे हैं interchanging संस्थाओं. हमारे माता पिता idealized और हैं, तो फिर, जैसा कि हम निराश हो, वे भली भाँति रहे हैं और पहली भीतर आवाजों के असंख्य है कि हमारे जीवन गाइड में सबसे महत्वपूर्ण हो गया है. जैसे जैसे हम बड़े होते हैं (किशोरावस्था) और हमारे माता पिता के खिलाफ हम बागी (पहचान के निर्माण के अंतिम चरणों में) तो उन्हें स्वीकार करने और सीखने की जरूरत के समय में उन्हें सहारा. लेकिन वे अपने बचपन के मौलिक देवता मर न ही कभी नहीं करते, झूठ निष्क्रिय. हमारे superego में वे घात में रहना, हमारे व्यक्तित्व के अन्य संरचनाओं के साथ निरंतर संवाद का आयोजन. वे लगातार आलोचना और विश्लेषण, सुझाव और तिरस्कार करते हैं. इन आवाजों की फुफकार है हमारे व्यक्तिगत बड़ी bang.Thus की पृष्ठभूमि विकिरण, शादी करने के लिए देवताओं हो, को अपवित्रीकरण करने की है, हमारी माँ और पिताजी की बहुत अस्तित्व का उल्लंघन करने के भीतर पवित्रतम अशुद्ध हमारी प्रारंभिक साल. यह एक बहुत महत्वपूर्ण विद्रोह है, ताकि सभी को शामिल, हमारे व्यक्तित्व के आधार पर बहुत छू? हम चौंक कि आसन्न और, कोई संदेह नहीं है, भयंकर सजा है कि हमारे लिए इंतजार कर रहा है की प्रत्याशा में जा रहा है तो अभिमान और iconoclastic. यह वास्तव में, पहले dysphoria है, जो हमारी मानसिक तैयारी accompanies है. तैयारियों महान भौंचक की लागत से प्राप्त की और एक मेजबान के के सक्रियकरण है आदिम रक्षा तंत्र, जो कि अब तक निष्क्रिय करना. हम इनकार करते हैं, हम वापस आना, हम दबा, हम परियोजना? कोई फायदा नहीं हुआ. युद्ध छेड़ा है और इसे देखने के लिए भयावह है. सौभाग्य से, केवल अपनी राय भी कुछ हमारी चेतना तक पहुँच और सिर्फ हमारे सपने है उसे खोज में एक फुलर (हालांकि ज्यादा लादेन के प्रतीक) expression.This स्वयं दहशत प्रेरित एक संघर्ष का परिणाम है. एक तरफ, व्यक्ति जानता है कि यह पूरी तरह से रहने की धमकी दे जीवन है अकेले (दोनों biologically और मनोवैज्ञानिक). तात्कालिकता की भावना उभर जो एक महान उद्देश्य के साथ व्यक्ति को आगे बढाती एक दोस्त लगता है. दूसरी ओर, वहाँ आसन्न आपदा की इस महसूस कर रही है, कि वह क्या कर रहा है कुछ गलत, कि निन्दा के एक अधिनियम और अपवित्रीकरण बनाने में है. शादी के पारित होने की सबसे भयानक अनुष्ठान है. प्रतिक्रिया के लिए अपने आप को जाना राज्य क्षेत्रों तक ही सीमित है. किसी की धरती cognita संस्कृति पड़ोस, देश, भाषा, जाति, भाषा, पृष्ठभूमि, व्यवसाय, सामाजिक परत, शिक्षा. व्यक्ति खुद इन समूहों के द्वारा परिभाषित करता है. वे उसे सुरक्षा की भावनाओं के साथ और रंग करना दृढ़ता. यह उनके लिए है कि वह अपनी खोज में लागू होता है एक दोस्त लगता है. वहाँ, काल के विश्वास में, वह कल की सुरक्षा मिल चाहता है. सांत्वना परिचित के मैदान में पाया जा सकता है. डर व्यक्ति को शांत किया जा सकता है और अपने साथियों और (मानसिक, आर्थिक, सामाजिक) भाइयों के बीच बहाल. कोई आश्चर्य नहीं है कि विवाह के 80 से अधिक% एक ही सामाजिक वर्ग, व्यवसाय, जाति, धर्म और नस्ल के सदस्यों के बीच जगह ले लो. यह सही है: संभावना एक दोस्त के पार आने के लिए इन समूहों और संगठनों में हैं बड़ा? लेकिन अधिक प्रमुख कारण है कि यह सुविधा प्रदान करता है. Dysphoria एक euphoria.This की जगह है उत्साह है, जो स्वाभाविक रूप से जीवन में किसी भी विजय accompanies. आतंक पर काबू पाने और ऐसी नहीं है कि जीत में एक मतलब से एक है. आंतरिक (या गाइड, tyrants प्राथमिक वस्तुओं के चरित्र के आधार पर जीतने) के पहले साल को युवा वयस्क लायक बनने के लिए एक अपने आप को. वह एक माता पिता नहीं बन सकते जब तक और जब तक वह अपने माता पिता eradicates. यह पिता का वध और मातृहत्या महान घबराहट और दर्द से प्रतिबद्ध है. लेकिन जीत है पुरस्कृत सब एक ही है और इसे नए उत्साह के भावनाओं की ओर जाता है नई आशावाद पाया, omnipotence और जादुई सोच के दूसरे निशान की उत्तेजना. वयस्क अपने दोस्त, उसे लुभाने, उसे सम्मोहित में अदालत के लिए तैयार है जा रहा है उसका. वह जीवन के अधिकार के हार्मोन, ऊर्जा से भरा हुआ है. वे आगे कहते हैं, वह resounds के साथ एक बेहतर भविष्य के घंटे की खनखनाहट है, उसकी आँखें चमक उठती हैं, अपने भाषण में जान. संक्षेप में, वह रोमांटिक में डूब रहा है प्यार. एक प्रेमी होने के नाते एक पूर्णकालिक भावुक काम है. सफलता की संभावना अधिक मानसिक और भावनात्मक रूप से उपलब्ध बढ़ा रहे हैं युवा है, कम बोझ वह पिछले अनसुलझे संघर्षों के साथ. अधिक सफलतापूर्वक पिछले, dysphoric चरण का समाधान? अधिक जोरदार आगामी जश्न एक और बड़ा संभोग, उत्पादन की संभावना है और हमारे संघर्ष reproduction.But वास्तव में सनातन आराम करने के लिए कभी नहीं डाल रहे हैं. वे प्रतीक्षा में निष्क्रिय झूठ बोलते हैं. अगले विरोधी जलवायु dysphoric चरण transpires जब प्रयासों के (सहमति) एक दोस्त सुरक्षित को सफलता मिली है. यह आसान है और स्वप्न को संतोषजनक. एक के लिए लड़ कारण हमेशा materializing के dreariness के लिए बेहतर है. सांसारिक नियमित प्यार और आशावाद की का दुश्मन है. यह वह जगह है जहाँ सब सपने अंत और कठोर अपनी मांगों के साथ समझौता वास्तविकता intrudes. भावी पति की अनुमति युवाओं को सेना के लिए एक रास्ता है जो बढ़ता में आगे बढ़ने अपरिवर्तनीय और अशुभ के रूप में वह प्रगति. भावनात्मक निवेश के बारे में आर्थिक और सामाजिक आयाम प्राप्त है. वजन है भारी बढ़ रहा है, गहरी प्रतिबद्धता, बच दूरदराज के, अंत अवश्यंभावी. धमकी व्यक्ति फंस, लगता है बांधकर,. उसके newfound स्थिरता flounders. वह कोई अग्रणी वापसी का रास्ता साथ डगमगाता है क्या एक मरा हुआ अंत की तरह लग रहा है. इन नकारात्मक भावनाओं के बल एक बहुत बड़ी हद तक निर्भर करता है, व्यक्तिगत और परिवार की तरह पर के माता पिता के मॉडल पर जीवन है कि वह अनुभवी. बुरा पहले (और केवल) उपलब्ध उदाहरण? फंसाने के mightier भावना और परिणामस्वरूप व्यामोह और backlash.But अधिकांश लोगों को इस मंच पर भय से उबरने के लिए और एक रिश्ते को सजाना आगे बढ़ना. वे एक धार्मिक में शादी संस्था, या एक सिविल अदालत में, या एक अनुबंध, साइन इन करें या अपने स्वयं के इंतजाम करना. औपचारिकता रिश्ते का संस्थानिकरण में रहता है? नहीं कानूनी मेजबान के चयन में जरूरी. यह निर्णय, विश्वास की इस छलांग गलियारा है, जो बाद के महलनुमा हॉल मंगल euphoria.This समय उत्साह ज्यादातर सामाजिक प्रतिक्रिया है जाता है. नई स्थिति (अभी शादी) के एक cornucopia भालू सामाजिक पुरस्कार और प्रोत्साहन, उनमें से कुछ कानून में निहित. आर्थिक लाभ, सामाजिक अनुमोदन, पारिवारिक सहायता, छोटी, उम्मीदों और शादी की खुशी (मुक्त रूप से उपलब्ध है सेक्स के जलते प्रतिक्रियाओं, बच्चों, माता पिता या सामाजिक नियंत्रण का अभाव, नव अनर्गल और लगभग स्वतन्त्रताओं स्वैच्छिक अनुभव). इन सभी omnipotence की भावनाओं का एक और जादुई मुक्केबाज़ी के साथ व्यक्ति दिखे. नियंत्रण है कि वह अपने 'lebensraum "पर अभ्यास, अपने पति पर, उसके जीवन में मानसिक व्यक्ति बहुत से उत्पन्न किया जा रहा है बलों के एक झरने में अनुवाद किया है. उन्होंने विश्वास लगता है, अपने आत्म सम्मान skyrockets, वह उच्च लक्ष्य सेट और गंभीरता के लिए उन्हें प्राप्त करने का इरादा है. उसे करने के लिए, सब कुछ मुमकिन है, अब यह है कि वह अपने उपकरणों के लिए छोड़ दिया और उसके साथी द्वारा समर्थित है. भाग्य और सही साथी के साथ, मन की इस फ्रेम और पिछले लंबे समय से कर सकते हैं. हालांकि, के रूप में जीवन निराशा संचित, बाधाओं माउंट, संभव से हल असंभव inexorably और समय बीत जाता है? अच्छी तरह से किया जा रहा है की भावना की इच्छा को और दुनिया पर लेने के अपने चुनौतियों abates. ऊर्जा और दृढ़ संकल्प का सूखना सुरक्षित रखता है. धीरे धीरे, में एक व्यक्ति स्लाइड dysphoric (भी anhedonic या उदास) मन में जो कुछ भी अपने पूरे रंग life.The रंगाई बंद हो जाता है. अपने जीवन की दिनचर्या, उनकी सांसारिक गुण, हमारे सपनों का ग्लैमर के बीच इसके विपरीत (तथापि वास्तविक अर्थ लगाया) और दिन के अस्तित्व के लिए हमारे दिन की वास्तविकता? इन अपने पिछले क्षितिज इरोड. यह आदत है के लिए छोटा है और उसे क्या एक वाक्य की तरह जीवन में कैद है. वह और घुटन महसूस उसकी कड़वाहट और पीड़ा में फंसाने का भय में, वह अपने पति पर lashes. वह उसे इस गतिरोध की स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है. रखा इस नई जिम्मेदारी के लिए यह गया है कि नहीं? वह दो नहीं उनके जीवन शोष इस प्रकार होगा. ढीले तोड़ने, माता पिता के घोंसले में वापस जाने का विचार, व्यवस्था पलट की सहमति पर अक्सर शुरू परेशान मन और अल योजना पर अतिक्रमण. समाप्ति मौजूदा एक भयावह संभावना है. फिर, दहशत यह सेट. संघर्ष अपनी बदसूरत सिर rears. संज्ञानात्मक मतभेद abounds. आंतरिक अशांति लापरवाह हो जाता है, स्वयं नाशक और आत्म विनाशकारी व्यवहार. विवाह के एक बहुत अंत यहाँ. उन है कि जीवित इतना क्योंकि children.In एक दुकान, एक हल, बोतलबंद तनाव, स्तब्ध से एक बाहर की रिहाई के लिए अपनी खोज की है पेशेवर जड़ता और "मृत्यु" से ऊब,? युगल दोनों सदस्यों को उपलब्ध कराने के (वे अब भी कम करना चाहते हैं "को बचाने के शादी" अधिकारी) एक ही विचार है, लेकिन अलग दिशाओं से पर मारा. महिला पाता है यह सुनिश्चित करने के संबंध में एक आकर्षक और कुशल तरीका, रिश्ते बन्धन और यह एक दीर्घकालिक प्रतिबद्धता में बदलने. दुनिया को एक बच्चे की देखभाल कर उसके द्वारा कथित एक "दोहरी मार झेल रहे हो" है (कुछ हद तक क्योंकि सामाजिक और सांस्कृतिक विशेषता के समाजीकरण की प्रक्रिया के दौरान). एक तरफ, यह सब संभावना में गोंद को मज़ा या सुविधा के अब तक के सीमेंट की शादी है. पर दूसरे, यह है उसके स्त्रीत्व की परम अभिव्यक्ति. बच्चे, इसलिए अपने माता पिता के संबंधों के विघटन के खिलाफ एक बीमा पॉलिसी के रूप में कर रहे हैं दुनिया में ले आया. प्यार और लगाव later.The पुरुष का पालन करें प्रतिक्रिया और अधिक जटिल है. पर पहले, बच्चा है (कम से कम अनजाने) अनुभव को फंसाने और जड़ता की स्थिति का ही विस्तार है. आदमी जानता है कि एक बच्चे को केवल "उसे गहरा खींचें होगा 'में दलदल. अपने जीवन के quicksand विशेषताओं को ही इस नए खिलाड़ी से परिलक्षित होने लगते हैं. Dysphoria गहरा और पूर्ण दहशत में परिपक्व. यह तो उतरे और देता है विस्मय और आश्चर्य की भावना को रास्ता. वैसे भी बढ़ता है, यह सब व्यापक हो जाता है. किया जा रहा हिस्सा मूल के एक psychedelic महसूस (बच्चे) और हिस्सा बच्चे (अपने माता पिता से ensues). बच्चे और उनके विकास के पहले चरण का जन्म केवल सेवा के लिए यह अजीब sensation.Child पालन गहरा एक मुश्किल काम है. यह समय और ऊर्जा की खपत है. यह भावनात्मक रूप से महसूल का है. इस बात से इनकार माता पिता के लंबे उपलब्धियां प्राप्त की हैं और लंबे समय (जैसे या गोपनीयता के अधिकार के रूप में दी अंतरंगता या स्वयं भोग या सो भी). यह संभवतः गंभीर परिणामों के साथ एक पूर्ण विकसित संकट और आघात है. भारी में माता पिता के संबंधों पर तनाव. वे या तो पूरी तरह से टूट ? या आम चुनौती और कठिनाइयों से पुनर्जीवित कर रहे हैं. सहयोग और पारस्परिक के आपसी सहयोग की अवधि, और प्यार में वृद्धि के बाद. एक खुशी चरण सेट अंदर और सब कुछ के अलावा pales चमत्कार. बच्चे Narcissistic भावनाओं की उम्मीद है और भय का केंद्र बन जाता है, एक भावनात्मक बवंडर के दिल में. इतना और निहित उस में निवेश किया है और, शुरू में, बच्चे के बदले में बहुत कुछ देता है कि यह दूर blots दैनिक समस्याओं, थकाऊ प्रक्रियाओं, असफलताओं, निराशा और aggravations. लेकिन उसकी अस्थायी है की इस भूमिका. अधिक स्वायत्त एक बच्चे, और अधिक हो जाता है जानकार, कम मासूम? कम फायदेमंद है, और अधिक निराशा, दृश्य और दुखी, अधिक dysphoric. बच्चों के किशोरावस्था, एक जोड़ी के रोग, जिसमें सदस्यों के अलावा बड़ी हुई, अलग से विकसित होते हैं और अलग? सेट दृश्यों और अगले प्रमुख dysphoria के लिए मार्ग प्रशस्त: midlife crisis.This, मूलतः, गणना की सूची ले जा, एक मोहभंग, एक बोध और एक मृत्यु के आत्मसात का संकट है. व्यक्ति के पीछे लग रहा है और कैसे वह कुछ हासिल किया है, कैसे समय कम छोड़ दिया, कैसे उसकी अवास्तविक उम्मीदों थे और हैं, कैसे कटे वह अपने समाज से है देखता है, अपने देश, अपनी संस्कृति, अपनी निकटतम, कैसे बीमार लैस वह यह सब कैसे और अप्रासंगिक और बेकार के साथ सामना है शादी है. उसे करने के लिए, यह सब एक नकली, एक Potemkin गांव है, जो पीछे एक मोहरा सड़ांध और भ्रष्टाचार को अपने जीवन का सेवन किया है और जीर्णशीर्ण है अपने जीवन शक्ति. यह एक अंतिम मौका अच्छा हो जाना चाहिए, के लिए भूमि खो ठीक लगता है, एक और बार हड़ताल. दूसरों के युवाओं द्वारा सहायता प्राप्त (एक जवान प्रेमी, छात्रों, अपने ही बच्चों के एक युवा साथी या परामर्शदाता, एक शुरू कर कंपनी) व्यक्ति को एक व्यर्थ सुधार करने के प्रयास में अपनी शुरुआत बहलाना है, एक ही गलतियों twice.This संकट नहीं करने की कोशिश करता है "खाली घोंसले" सिंड्रोम के रूप में (बच्चे बड़े होते हैं और जी द्वारा exacerbated है पैतृक घर). आम सहमति का एक प्रमुख विषय, दंपती के सदस्यों के बीच बातचीत का एक उत्प्रेरक इस तरह गायब हो जाता है. रिश्ते की असारता, दूरी की दीमक द्वारा गठित छेद एक हजार वैवाहिक झगड़े होंगे और पता चला है. यह युगल को यह सहानुभूति और आपसी सहयोग से भरने का मौका है. ज्यादातर असफल हो, लेकिन. उन्हें पता चलता है कि वे अपनी शक्तियों में विश्वास खो एक दूसरे को फिर से जीवंत. वे घुटन से कर रहे हैं शिकायत के धुएं, अफसोस और दुख. वे एक नवसिखुआ में बाहर चाहता हूँ (छोटी) माहौल. और वे बाहर जाते हैं. जो लोग रहते हैं, आवास पर वापस लौटने के बजाय को प्यार करता हूँ, पर सह बजाय प्रयोग के अस्तित्व को सुविधा के बजाय पुनर्जीवित करने की व्यवस्था. यह एक उदास दृष्टि को निहारना है. के रूप में जैविक में क्षय सेट, दो परम dysphoria में प्रमुख हैं: वृद्धावस्था, death.About AuthorSam Vaknin के लेखक हैं
Article Source: Messaggiamo.Com
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