यो, रैप बस एक और पत्र चार शब्द है?
किसी भी अत्यधिक या विरोधी Flaunting सामाजिक व्यवहार माना जाता है बेशर्म. कब है नहीं माना जाता बेशर्म यह सबूत है कि यह हमारी संस्कृति के अंग के रूप में एम्बेडेड हो गया है. नहीं यह कहने के लिए एक अच्छी बात है, सब के बाद नौकरी दिलाने वाले कुछ समाजों में एक सांस्कृतिक के आदर्श माना जाता था. यहाँ सवाल पूछने के लिए किया जा सकता था, रैप कभी सही मायने में हमारी संस्कृति का एक हिस्सा है? यह अंततः भाप से बाहर चला करेंगे और कर की तरह बातें की तरह जाना मोड़, अफ्रीकी बाल कटाने या तोड़ नाच? मैं एक के लिए नहीं है कि यह वास्तव में अमेरिका के सांस्कृतिक परिदृश्य का हिस्सा है तर्क है, लेकिन एक, मजबूर घुमाया और काल्पनिक पैसे की मशीन है कि केवल अपील की basest भावनाओं को gangsta "पहले हमारे country.Long में युवा तत्व" "हिप हॉप" पूरे शैली और शैली के लिए तर्क से अधिक गिरावट आमतौर पर कथित हो गया था, को डाकू "में क्या जीवन शो" जैसा था. वह थोड़ी देर के लिए काम किया और यह भी नहीं तो अलग से अधिक सहानुभूति व्यक्त की गई. लेकिन जैसा कि कम भावनाएं यह होगा, शैली और आवाज की भाषा का अधिक से अधिक शुरू करने और जीवन के उद्देश्य को लेकर अपनी खुद, अर्थात्? सेक्स. कुछ जादू स्ट्रोक सेक्स से अगर अस्थायी रूप से हर rappers विचार और शब्दावली से निकाला, पूरे उद्योग 1929 में शेयर बाजार से जल्दी पतन होता गया. अब है कि बेशर्म! चर्चा करते हुए कलाकार के रूप में है rappers के लिए और उन्हें पूरी गारंटी है कि यह वास्तव में एक कला का रूप है प्रेस नहीं दे रही, सब यह कहते हैं कि यहाँ की. लेकिन यह यहाँ के पहले था? क्या यह वास्तव में कुछ भी अफ्रीकी अमेरिकी के साथ क्या करना है पृष्ठभूमि, संस्कृति या विरासत? मैं यह नहीं है कि यह प्रस्ताव है. बहुत कुछ गोरे आवाज में सफल है, लेकिन वह भी साबित नहीं होता कि यह जरूरी काली सांस्कृतिक बात है. एक लड़का वहाँ ही रहे थे के रूप में बढ़ते दो हमारे शहर में काले परिवारों. उन परिवारों से लड़कों में से एक मेरी सबसे अच्छी दोस्त था. लेकिन यह कहना कि मुझे अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति का भी एक बुनियादी ज्ञान एक अतिशयोक्ति होगी दे दी. बाद में मैं शहर में आए न्यू ऑरलियन्स के बस नागरिक अधिकार कानून के बाद पारित किया गया. मेरे काले संस्कृति के संपर्क में तेजी से वृद्धि हुई है. अंत में मैं दो मदरसे पिछले जिसमें से राष्ट्रीय बपतिस्मा देनेवाला एक कन्वेंशन का हिस्सा था भाग लिया पूरी तरह अफ्रीकी अमेरिकी मूल्य. मैं अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति के बारे में क्या पता चला हमेशा अपनी पूरी life.Our पूरे वर्ग की सबसे बड़ी यात्रा का एक सबसे सम्मानजनक के कुछ पहले बैठते थे होगी काले सज्जनों, प्रोफेसरों और उनके विचार, राय और ज्ञान के विषयों के लिए प्रतीक्षा नीचे हमारे लिए प्रवाह के लिए. सबसे रोमांचक था वे अपने बल जब पाठ्यक्रम से दूर स्थानांतरित करने और प्रकाशित करना शुरू किया उनके निजी जीवन और उनके अतीत के तत्वों. एक काला आदमी या महिला के रूप में न्यू ऑरलियन्स में जीवन कोई आसान बात थी. उनके परवरिश की कहानियां और उनके संघर्ष उनके गले में अपने दिल के साथ किसी को भी छोड़ना होगा. ये मेरे लिए पुराने सज्जनों साहस गरिमा के उदाहरण रह रहे थे और सबसे मानव गुण. क्या मैं संक्षेप में काले संस्कृति के बारे में सीखा है. अफ्रीकी अमेरिकी एक गहरी और प्राचीन अतीत है, वे एक साथ कर रहे हैं लोग स्थायी heritage.I यकीन है कि के स्पष्ट भोग यौन वर्णनात्मक और चार पत्र शब्दों कि आवाज सबसे प्रचलित पहलू है, अपनी प्राचीन संस्कृति और इतिहास का हिस्सा नहीं हूँ. यह सही नहीं चित्रित करता है अपनी संस्कृति, अपने इतिहास या उनके अनुभव के किसी अन्य भाग. मुझे नहीं लगता कि मेरे इतने बड़े सौदे का विरोध कर रहा है. लेकिन मुझे लगता था कि अगर मेरा पुराना मदरसा प्रोफेसरों देखते हैं और आज की आवाज सुनते हैं, आप सुन सकते हैं होगा अपनी कब्र से उठाने गर्जन और नीचे कई एक अमेरिकी avenue.Rev Bresciani billowing Guideposts और कैथोलिक डाइजेस्ट जैसे पत्रिकाओं में पिछले तीस वर्षों में कई लेख लिखा है. उसने के लेखक हैं दो Amazon.com, Alibris, बार्न्स और नोबल और कई अन्य स्थानों पर उपलब्ध पुस्तकों. Rev Bresciani लिखा, Hook रेखा और भार या क्या आपके चर्च है तुम सिखा रहे हो, बाल्टीमोर के प्रबंध निदेशक के PublishAmerica द्वारा प्रकाशित. वह हाल ही में एक भी Xulon प्रेस द्वारा जारी की पुस्तक लिखी दूसरा मसीह के आने पर एक अमेरिकी पैगंबर और अपने संदेश, सवाल जवाब के हकदार. Rev Bresciani http://americanprophet.org में अपनी वेबसाइट है
Article Source: Messaggiamo.Com
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