सुस्ती के साथ शांति बनाने: स्वाभाविक गति के मूल्य
हालांकि उनके रेसिंग एक अधिकतम गति प्रति मिनट 6 फीट है, आलस समय के खिलाफ दौड़ जीत लिया है. यह है कि वह अमर है, यह अभी नहीं है कि वह कुशल है. जब हम छोटे समय का प्रबंधन और हमारे समय, सुस्ती एकाधिकार बस है. अपने बस में जा रहा है वह हमें स्वाभाविक गति के मूल्य को दर्शाता है. हम इस मूल्य नहीं है, निश्चित रूप से. सुस्ती एक घातक पाप के लिए केवल eponymous जानवर है. मैं जानता हूँ कि अगर आलस हमारे तिरस्कार अनुवाद कर सकते हैं नहीं है. मुझे पता है कि हम उसे बहरा कर रहे हैं. सुस्ती हमें एक तरीका है कि, कोमल रचनात्मक है, और पारिस्थितिकी के अनुकूल रहने से पता चलता है. और धीमी गति से. हम जैसे धीमी गति से नहीं है. हम इंजन और आवाज सुनते हैं. मौन मूक है. हम देख के कई तरीके है थक दोनों एक प्राणी और एक दर्शन के रूप में सुस्ती,. एक प्राणी के रूप में हम उसे बहुत संकीर्ण परिभाषित. यह एक सदी पहले शुरू कर दिया. शब्द सुस्ती "slowthe" का अर्थ है जो धीमी गति के लिए मध्य अंग्रेजी के रूप में शुरू किया. केवल 200 साल पारित कर दिया है और 1300 आलसी के अंत तक आलसी और अनुत्पादक का पर्याय बन गया. हा! निष्क्रियता के भ्रम अगर आलस अनुत्पादक लगता है, यह है सिर्फ इसलिए उत्पादकता के मानव अवधारणा है प्रकृति के साथ असंगत. सुस्ती बहुत उपयोगी है. हालांकि, वह पृथ्वी की गति से चलता है. यह हमारे पैरों के निशान के साथ कदम में शायद ही कभी होता है. हम स्वाभाविक गति से नफरत है. हम कारखाने के श्रमिकों में बढ़ई की बारी और स्पिन अप्रचलन में कलाकारों. हम और औद्योगिक क्रांति हमारे पहियों तेजी से हम चला सकते हैं कताई हैं. के रूप में मानव जाति की सबसे सब प्रकृति लहरों एक अदृश्य बैनर की एक मनमाना पदानुक्रम के साथ तालमेल रखना. अनुवाद यह नहीं कहते हैं. साहसिक पत्र. मकड़ी को अपनी विलक्षण जाल बुन रहा है, और जब तक सहायता प्राप्त, फूल तेजी से विकास नहीं होगा. पृथ्वी के सब पता चलता है कि कुछ चीजें हैं जो जीवित है और एक दम तोड़ देना (से चल रही द्वारा मजबूत हो जाना) प्राकृतिक गति. सुस्ती मिलाकर. वह बहुत सोता है, खाना भी आनंद मिलता है, और किसी भी प्रयास है कि जरूरी नहीं है खींचना मना कर दिया. अगर एक इंसान था यह हम उन्हें और अधिक स्फूर्ति प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित था. यह बात अगर हमारे अतिरिक्त ऊर्जा नहीं है अत्यधिक. यह तो हमारे पहियों हम मिट्टी इरोड कताई द्वारा कोई बात नहीं. प्रगति और प्रक्रिया की संस्कृति, runoff में अपरिहार्य है. नहीं सुस्ती के लिए. वह कुशलता का एक मॉडल है. मांसपेशी की यह कमी मतलब है कि वह आवश्यकता है कुछ कैलोरी. हमें सुस्ती के विपरीत खर्च ही क्या वह सेवन करती है. कल्पना कीजिए कि अगर हम ऐसा करने के लिए थे. हमारी अर्थ से परे रहने का सार्वभौमिक विनाशकारी है. आर्थिक ऋण उत्पादन के अलावा, यह एक भय आधारित उत्पादन कमी मानसिकता है कि हमारे कभी संतुष्ट होकर. अपनी मंद सुस्ती तरह सुस्ती में अनुग्रह के साथ देते कभी नहीं लेता है. वह जो कुछ भी प्रयोग करता है वह replenishes. खाना बर्बाद वह पैदा समुदाय के लिए निर्वाह के रूप में प्रयोग किया जाता है भृंग, पतिंगे और ticks कि उनके पीछे पर रहते हैं. की चुप्पी भी शैवाल के लिए एक स्वर्ग और कीड़ों के लिए एक अभयारण्य बढ़ने बनाता है. सुस्ती, सचमुच, एक गैर रोलिंग पत्थर करता है कि वास्तव में काई इकट्ठा. अभी भी हमारे मानव cliches और जैविक गणना सिंबियोसिस के मूल्य के उपाय नहीं कर सकते. मूल्य में हम मूल्य को परिभाषित करना होगा मापने. प्रकृति इसकी कोई जरूरत नहीं है. सुस्ती कुछ हावी है. वह अभी भी है और स्थायी है. वह लेता है थोड़ा है, जो निर्माण में एक प्रमुख विशेषता है. हम गैर है सुस्ती का हम उपभोग अधिक उपज अधिक है. हम भेड़ डिजाइनर कपड़ों में भेड़ियों के लालची हैं. हम प्रशंसनीय है, जैसे हम उपभोक्तावाद के समाप्त लाइन की ओर अभी तक पसीना रेखा एक भ्रम है. तेजी से हम आगे यह हो जाता है क्योंकि हमारी उम्मीदों अंतहीन और आगे बढ़ रही हैं. सब कुछ समाप्त हो एक साधन है. हम कोई समय प्राकृतिक प्रणालियों का पोषण किया है. कहीं आग के बीच दहन के एक भाग के रूप में गर्मी और आग के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है, हम विनाश की ओर रूपांतरित किया है. प्रक्रिया बागवानी में Clearcutting बन गया. इस बीच है सुस्ती घर वृक्ष thunders संलग्न सुस्ती के साथ भूमि पर. यदि मानव, वह आत्मसमर्पण करने के सार्वभौमिक प्रतीक के रूप में सिर पर हाथ बढ़ाने का अवसर होगा. कोई मौका नहीं. मशीनरी के शोर औद्योगिक मूल्यों की लड़ाई रो रहा है. लकड़ी आंतरिक से पहले से पैसा मूल्य. दुर्भाग्य से, जब तक कब्जा कर लिया और खाद्य सुस्ती के लिए बेच दिया बेकार है. सुस्ती शुक्र की सराहना करते कुछ अभी भी सुस्ती के महत्व को देखते हैं. मैं करता हूँ. इतना आलसी क्लब के सदस्य हैं. में से एक अपने वर्तमान उद्देश्यों की स्थापना और इक्वाडोर में सुस्ती अभयारण्य समन्वय है. इक्वाडोर आलसी क्लब के तीन संस्थापक सदस्यों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान है. जबकि इक्वाडोर के माध्यम से यात्रा, वे एक पर कब्जा कर लिया सुस्ती का सामना करना पड़ा सर्दी ठोस पिंजरे के फर्श पर बैठे. वह भी खाया जा इंतज़ार कर रहा था. ऑस्ट्रेलियाई कार्यकर्ता Anja कम करने के लिए, अपने शरीर दुर्बल असहाय परिलक्षित "सभी अन्याय दुनिया में और पीड़ा." मित्र खरीदे और आलस मुक्त किया. इस अनुभव से वे न केवल सुस्ती के लिए, बल्कि उसकी बहुत सार के लिए एक श्रद्धालु महसूस की स्थापना की. उन्होंने घोषणा की: "हम को कम करने की अवधारणा को बढ़ावा देना चाहते हैं, तो बस जी, हमारे विनाशकारी प्रभाव को न्यूनतम करने और हमारे जीवन में व्यर्थ बातों का एक अंतहीन श्रृंखला लेने के बिना खुशी ढूँढने. तीन पंजे सुस्ती हमारे साथ ऐसा कैसे कर में सबसे बड़ी शिक्षक सकता है. "कर सकते हैं हम शांति का डर है. शांति उपज है. खुद को जिस तरह से हम ज्ञान का अर्थ है कि हम पर भरोसा करने के लिए पर्याप्त नहीं है, के रूप में सुस्ती, हमारे नरम underbelly उजागर करता है. इसके बजाय हम सतर्क हैं. अभी तक यह है कुछ अस्पष्ट अन्य हमें डर की आवश्यकता नहीं है. यह है हमारे स्वयं. हमारे ग्रह का सबूत है कि हम विश्वास नहीं कर सकते हमारी अधिक बेहतर है और तेजी से होता है भगवान का मूल्य प्रणाली है. यह सामूहिक जूदेव ईसाई आंदोलन व्यक्तियों से बना है. हमें इस आंदोलन ईंधन वातानुकूलित हैं. नहीं छोड़ इसे निकटतम हम कभी शांति के लिए आया है. कोई आश्चर्य नहीं कि हम डरते हैं. जूदेव despising सुस्ती ईसाई नीति निष्क्रियता को तुच्छ जानता है. अभी तक यह भी आराम की सलाह देते हैं. हम नहीं है. हमें डर है कि भगवान के हाथ की बरसात होगी नीचे अगर एक से अधिक दिन एक सप्ताह के लिए हम आराम क्रोध. हम इस डर रखना है क्योंकि यह हमें और अधिक दिशा में काम कर रखने के लिए अनुमति देता है. और यह हमारे स्वयं रवैया सेवा नहीं, भगवान की गलती, हमारे ग्रह के trampling के लिए है. उत्पत्ति 1:28 हमें सलाह को "उपयोगी हो." यह जरूरी है कि हम कटाई के बाद सीना. हम में से बहुत कम है. मानव जाति आठवें घातक पाप बन गया है. विडंबना यह है सुस्ती सहजीवी भरपाई और जीवन शैली में, वह है एक संत. Galina Pembroke एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रकाशित लेखक और प्रकाशक और नई सारे ऑनलाइन पत्रिका के संपादक है. स्वयं पर लेख के लिए सहायता, अध्यात्म, स्वास्थ्य, पशुओं के अधिकारों और हमें यात्रा पर
Article Source: Messaggiamo.Com
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