Équilibrer le panier de pommes
A propos de quarante femmes accroupis en petites grappes sur le plancher dans la salle. Ils s'étaient rassemblés pour une réunion extraordinaire de l'auto-assistance des groupes qui seraient dirigées par leur superviseur. Les pauvres femmes dont les maris étaient marginaux agriculteurs, dépendaient sur les prêts qu'elles pourraient obtenir auprès des banques par le biais de leur réunion groupes.Le conclu comme Mangala, le superviseur et coordonnateur du projet des organismes de bienfaisance Bhoruka, a remercié les participants. Comme Mahadeva Swamy, son assistante, est passé à distribuer du thé et des biscuits, un groupe de femmes se sont excusés et à gauche, sans avoir aucune femme refreshments.The, qui étaient soit Vokkaligas, Lingayâts, Kurubas ou Gollas, considéré eux-mêmes trop "supérieure" à accepter de la nourriture ou des boissons offertes par Swamy, qui appartenait à un peuple Prévu Caste.The de Madapura, un village de la taluk Narsipur T. près de Mysore dans l'Etat du Karnataka, de l'Inde, ne sont différents de leurs homologues ailleurs dans le pays. Les gens ne portent pas les castes sur leurs manches, et pourtant il est là sur toutes les lèvres de tous les temps.Le départ de la femmes de la classe supérieure a préparé le terrain glissant pour une discussion animée sur la discrimination de personnes fondée sur la caste. "Si nous distribuer les paquets de nourriture, ils n'accepteront pas. C'est pourquoi (Madame Mangala) demande normalement quelqu'un de la caste supérieure à distribuer eux », ricana Kantamani», alors qu'ils acceptent et il ne se produit pas à eux que certains d'entre nous aurait pu les préparer. "Même les écoles publiques dans les villages n'ont pas l'égalité en pratique. Pour la parrainés par le gouvernement des repas de midi, seuls les cuisiniers appartenant à la caste supérieure sont employés. «Mon fils est devenu grand. Il refuse maintenant de manger à l'école, car ils le siège de l'étudiants dans différentes lignes en fonction de leurs castes», plaint Lakshmi.Parvati dit que si elle avait à la main sur quelque chose à ceux de la caste supérieure, elle a dû le garder sur le terrain. Ils ont dû se mettre à une distance prudente tout en leur parlant. Si elle a recueilli l'eau de l'alésage du premier puits, les castes supérieures nettoyé le «lieu sali« avec de la bouse de vache, avant d'aller puiser de l'eau. «L'eau vient de la même terre. How does it matter?" Elle s'interroge sur un air de défi. Mangala consolé, «Ils sont la classe ignorante. Not you." "Si nous jamais demandé de l'eau, ils ne la donnera pas dans un verre. Nous allons demander à la tasse entre nos mains et ils vont verser de l'eau en elle,« Lakshmi dit. "Lorsque nous Voyage en autobus, ils mai être contraints de s'asseoir à côté de nous. Parfois, ils restent debout pour éviter d'être assis près de nous. Si ils restent assis sans le savoir près de nous, certains d'entre eux rentrer chez lui et prendre un bain », Puttalakshmi dit:« C'est pourquoi nous révélons jamais notre castes, si un étranger nous demande "." Nous ne pouvons aller au temple, mais pas dans le saint des saints, comme eux, "Puttalakshmi poursuivi:« Les gens des autres villages peuvent entrer à l'intérieur même si elles appartiennent à des castes, comme personne ne sait qui ils sont. "Je suggère elle aussi doit faire preuve d'audace et d'entrer, mais Puttalaksmi, les autorités de temple a menacés avec des amendes. Les gens des autres villages ne savez peut-être de leurs coutumes, mais elle a fait, donc elle ne doit pas enfreindre les règles à dessein, les prêtres reason.Santamma, calme tout au long, dit pensivement: «C'est tout notre karma. Si nous avons commencé à enfreindre les règles, même minime, nous finirons dans un accrochage de groupe. protest.There pour une autre raison pourquoi ils ne protestent pas. Ils ne voient rien de mal à cela, sauf quand un affront. Ils estiment que chaque caste a ses propres 'shastra »ou code de conduite et les membres des castes supérieures sont juste après leur «shastra». Ils croient aussi que leur lieu présent dans la vie est dictée par des actions faites dans leur précédent birth.One des commentaires intéressants provenaient Puttalakshmi qui a dit qu'elle ne serait pas envisager de siéger avec une femme d'Jadumali ou Madiga, la caste à laquelle appartenaient les éboueurs. Elle appartenait à une caste supérieure et ne serait jamais associé avec eux. En fait, la demi-douzaine d'auto-groupes d'entraide dans le chambre n'avait pas un seul membre de ces «parias». Mangala a déclaré ces "intouchables" formé leurs propres groupes groupes.Le n'avait jamais discuté auparavant discriminations de castes. Mangala, qui avait craint que son travail en tant que coordinateur du projet ne doit pas entrer sous un nuage pour "incitation" choc, a rappelé au groupe, ils doivent «effacer» de leur esprit tout ce qui avait été discuté dans les réformes sociales meeting.Unless suivre le rythme de les dispositions légales, les discriminations de castes continuera à vivre. Les médias ne s'en soucie pas, sauf si une histoire sensationnelle capte son attention. Même les organisations de protection sociale clin d'oeil à celle-ci; pour ceux qui veulent basculer un soigneusement empilées panier pomme? Les préjugés qui remontent à au moins 3000 ans ne peuvent pas facilement être essuyé. Surtout quand il est sanctifié par la religion, glorifié par la tradition, et attisée par les politiciens pour obtenir votes.Uma
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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