Εξισορρόπηση του κάρρου μήλων
Περίπου σαράντα γυναίκες κάθισαν οκλαδόν στις μικρές συστάδες στο πάτωμα στο δωμάτιο. Είχαν συγκεντρώσει για μια ειδική συνεδρίαση των ομάδων αυτοβοήθειας που θα οδηγούνταν από τον επόπτη τους. Οι φτωχές γυναίκες, οι των οποίων σύζυγοι ήταν οριακοί αγρότες, εξαρτήθηκαν από τα δάνεια που θα μπορούσαν να εξασφαλίσουν από τις τράπεζες μέσω των ομάδων τους.
Η συνεδρίαση που ολοκληρώθηκε συμμετέχοντες ως Mangala, επόπτης και συντονιστής προγράμματος των φιλανθρωπιών Bhoruka, ευχαρίστησε τους. Σαν Mahadeva Swamy, ο βοηθός της, αυξήθηκε για να διανείμει το τσάι και τα μπισκότα, μια ομάδα γυναικών συγχωρήθηκε και έφυγε, χωρίς την κατοχή οποιωνδήποτε ανανεώσεων.
Οι γυναίκες, που ήταν είτε Vokkaligas, Lingayats, Kurubas είτε Gollas, θεωρήθηκαν επίσης "ανώτεροσ" για να δεχτούν τα τρόφιμα ή τα ποτά που προσφέρθηκαν από Swamy, το οποίο άνηκε σε μια σχέδισσα κάστα.
Οι άνθρωποι Madapura, ένα χωριό στο T.Narsipur taluk κοντά στο Mysore στο κράτος Karnataka της Ινδίας, δεν είναι κανένας διαφορετικός από τα αντίστοιχά τους αλλού στη χώρα. Οι άνθρωποι δεν φορούν τις κάστες στα μανίκια τους ακόμα είναι εκεί καθένας στο μυαλό όλη την ώρα.
Η αναχώρηση των ανώτερων γυναικών κατηγορίας έθεσε το στάδιο που κυλά για κάποια ζωηρή συζήτηση σχετικά με τη διάκριση των ανθρώπων βασισμένη στην κάστα.
"Εάν διανείμουμε τα πακέτα τροφίμων, δεν θα δεχτούν. Ότι γιατί η κυρία (Mangala) κανονικά ζητά κάποιο από την ανώτερη κάστα για να τους διανείμει, "Kantamani γέλασε εμπαικτικά," έπειτα δέχονται και δεν εμφανίζεται σε τους ότι μερικοί από μας να τους έχουν προετοιμάσει."
Ούτε τα κυβερνητικά σχολεία στα χωριά δεν άσκησαν την ισότητα. Για τα χρηματοδοτούμενα από την κυβέρνηση μεσημεριανά γεύματα, μόνο οι μάγειρες που ανήκουν στην ανώτερη κάστα απασχολούνται. "Ο γιος μου έχει γίνει μεγάλος. Αρνείται τώρα να φάει στο σχολείο, δεδομένου ότι κάθονται τους σπουδαστές στις διαφορετικές σειρές βασισμένες στις κάστες τους, "παραπονέθηκε Lakshmi.
Το Parvati είπε εάν έπρεπε να παραδώσει κάτι σε εκείνοι από την ανώτερη κάστα, έπρεπε να το κρατήσει στο έδαφος. Έπρεπε να σταθούν σε μια ασφαλή απόσταση μιλώντας σε τους. Εάν συνέλεξε το ύδωρ από άντεξε καλά πρώτα, οι ανώτερες κάστες καθάρισαν "" η θέση με την κοπριά αγελάδων, πρίν προχωρούν να συρθεί το ύδωρ. "Το ύδωρ προέρχεται από την ίδια γη. Πώς πειράζει;" ρώτησε προκλητικά. Mangala που παρηγορείται κατηγορία, "είναι η ανίδεη. Όχι εσείς."
"Εάν ρωτήσαμε πάντα το ύδωρ, δεν θα το δώσουν σε ένα γυαλί. Θα κληθούμε να κοιλάνουμε τα χέρια μας και θα χύσουν το ύδωρ σε το, "Lakshmi εν λόγω.
"Όταν ταξιδεύουμε στα λεωφορεία, μπορούν να αναγκαστούν να καθίσουν δίπλα σε μας. Μερικές φορές παραμένουν στεμένος να αποφύγουν κοντά σε μας. Εάν κάθονται unknowingly κοντά σε μας, μερικοί από τους πηγαίνουν στο σπίτι και παίρνουν ένα λουτρό, "Puttalakshmi εν λόγω," ότι γιατί δεν αποκαλύπτουμε ποτέ κάστες μας, εάν ένας ξένος μας ρωτά."
"Μπορούμε να πάμε στο ναό, αλλά όχι μέσα στο sanctorum ιερών όπως τους," Puttalakshmi συνεχιζόμενο, "άνθρωποι από άλλα χωριά μπορεί να εισαγάγει το εσωτερικό ακόμα κι αν ανήκουν στη σχέδισσα κάστα, δεδομένου ότι καμία δεν ξέρει ποιων είναι."
Προτείνω ότι πρέπει επίσης να είναι τολμηρή και να εισαγάγει, αλλά Puttalaksmi λέει οι αρχές ναών τους απείλησαν με τα πρόστιμα. Οι άνθρωποι από άλλα χωριά ίσως δεν ήξεραν το τελωνείο τους αλλά, έτσι δεν πρέπει να παραβιάσει τους κανόνες σκόπιμα, οι ιερείς θα διαλογίζονταν.
Το Santamma, ήρεμο όλοι εμπρός, εν λόγω σκεπτικά, "αυτό είναι όλο το karma μας. Εάν αρχίσαμε τους κανόνες, όσο μικρούς, θα καταλήξουμε σε μια διαφωνία ομάδας. Εκτός από το σκόρπισμα κάποιου αίματος, ποια χρήση αυτό θα φέρει;"
Ο φόβος της δικαιολογήθηκε. Το Vokkaligas ή Lingayats ήταν γενικά landowners και ένας πάρα πολύ απειλητικός πολιτικός στόχος για το σχεδιασμένο εργάτη καστών που υιοθέτησαν για να διαμαρτυρηθούν.
Υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο δεν διαμαρτύρονται. Δεν βλέπουνε τίποτα λανθασμένο με το, εκτός από όταν. Θεωρούν ότι κάθε κάστα έχει το "shastra τησ" ή ο κώδικας δεοντολογίας και οι ανώτεροι άνθρωποι καστών ακολουθούν ακριβώς "το shastra τουσ". Επίσης θεωρούν ότι ο παρών σταθμός τους στη ζωή υπαγορεύεται από τις πράξεις που γίνονται στην προηγούμενη γέννησή τους.
Ένα από τα ενδιαφέροντα σχόλια προήλθε από Puttalakshmi που είπε ότι δεν θα θεωρούσε με μια γυναίκα από Jadumali ή Madiga, η κάστα στην οποία οι οδοκαθαριστές άνηκαν. Ανηκε σε μια υψηλότερη κάστα και δεν θα σύνδεε ποτέ με τους. Στην πραγματικότητα οι μισό-α-δωδεκάες ομάδες αυτοβοήθειας στο δωμάτιο δεν είχαν ένα ενιαίο μέλος αυτών των "outcastes". Το Mangala είπε ότι τα "untouchables" διαμόρφωσαν τις ομάδες τους.
Οι ομάδες δεν είχαν συζητήσει ποτέ τις διακρίσεις καστών νωρίτερα. Το Mangala, που ήταν ανήσυχο ότι η εργασία της δεδομένου ότι ένας συντονιστής προγράμματος δεν πρέπει να έρθει κάτω από ένα σύννεφο για τη "υποκινώντασ" διαφωνία, υπενθύμισε στην ομάδα που πρέπει "να σκουπίσουν έξω" από το μυαλό τους οποιοσδήποτε είχε συζητηθεί στη συνεδρίαση.
Εκτός αν οι κοινωνικές μεταρρυθμίσεις συμβαδίζουν με τις νομικές διατάξεις, οι διακρίσεις καστών θα συνεχίσουν να ζουν. Τα μέσα δεν φροντίζουν, εκτός αν μια συγκλονιστική ιστορία συλλαμβάνει την προσοχή της. Ακόμη και οι οργανώσεις κοινωνικής ευημερίας κλείνουν το μάτι σε τον για ποιους θέλει να γείρει ένα προσεκτικά συσσωρευμένο κάρρο μήλων;
Οι προκαταλήψεις που κρατούν από τουλάχιστον 3.000 έτη δεν μπορούν να σκουπιστούν εύκολα. Ειδικά όταν είναι από τη θρησκεία, που δοξάζεται από την παράδοση, και που ανατροφοδοτείται από τους πολιτικούς για να πάρει τις ψηφοφορίες.
Το UMA Shankari είναι ένας Βαγκαλόρη-βασισμένος στον ανεξάρτητος δημοσιογράφος, εμπαθής για τα αναπτυξιακά ζητήματα.
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
