Vivre sans les bleus
Certains gens regardent le livre biblique de l'Apocalypse comme un modèle pour la fin des temps. Il raconte exactement quand viendra la fin, comment ça va venir et qui seront punis quand ça arrivera. Ceux qui ont cette perspective acheter jusqu'à fiction apocalyptiques comme le "Left Behind" série et se prononcer en toute confiance que nous sommes dans la «fin des temps." Ils mai même associer certaines figures des temps modernes ou des événements avec supposée de fin d'événements fois. Il ya trois problèmes de base avec ce point de vue: (1) Il est à l'encontre des déclarations de Jésus lui-même (2) Il ne tient pas compte de la longue histoire de gens qui ont essayé d'utiliser la Révélation dans le présent façon et (3) Il est contraire à la nature de la foi elle-même. Examinons ces trois domaines problème plus closely.First d'abord, un plan soigneusement aménagées pour la fin de l'histoire humaine est à l'encontre des déclarations de Jésus. Jésus dit clairement à l'époque de la fin: «Mais de cette journée et l'heure personne ne connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais seulement le Père» (Mt 24:36, TOB). Jésus se rend ensuite en disant ce que nous devrions faire à ce propos: «veillons donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra» (Mt 24:42, TOB). Jésus paraboles des dix demoiselles d'honneur d'attente pour l'époux (Mt 25 :1-13) et l'esclave infidèle, qui bat ses compagnons d'esclavage parce que son maître est retardée au retour (Luc 12:41-46) souligne cette idée de sa venue comme à un moment inattendu qui capture les gens au dépourvu. Nous voyons donc que Jésus l'a fait promettre de revenir à ce monde, cette plaine de l'existence. Il le fera pour achever le plan de Dieu pour racheter la création. Inclus à ce moment sera un jugement contre ceux qui sont abusives à d'autres, et ne sont donc pas prêt pour ce retour. Mais il n'y aura pas de panneaux d'avertissement clignotent. Jésus parle même contre ceux qui se rendent dans la recherche de tels signes. Il a dit aux scribes et des pharisiens, "un mal et génération adultère demande un signe? "L'alternative pour le Christ a appelé appartient à chacun de vivre une vie de soumission constante à Dieu et la volonté de nos vies ont remis en account.Looking pour un schéma ou un calendrier précis pour le retour du Christ, c'est aussi méconnaître la longue histoire de gens qui ont cherché à utiliser le livre de l'Apocalypse de cette façon. Le film en cours "Kingdom of Heaven» dépeint quelques-uns des apocalyptique logique des croisades, un effort qui a coûté des vies multiples et mis un point noir sur la foi chrétienne qui reste à ce day.One des premiers auteurs à exposer longuement sur la révélation, du 12ème siècle Moine italien Joachim de Fiore. Il a divisé l'histoire en trois périodes, la période du Père (l'Ancien Testament), la période du Fils (le Nouveau Testament et l'église au début) et la période de l'Esprit Saint (qui ajourné avec la venue de l'Antéchrist). Il croyait l'Antéchrist viendrait de son vivant ou thereafter.Thomas prochainement Muentzer assuré à ses partisans que leur lutte contre les propriétaires fonciers, les gouvernants et dirigeants de l'Allemagne dans la 1520, a été une lutte d'ordre divin et que, dans la guerre qui allait suivre Dieu allait intervenir. Lors de la confrontation finale est venu en 1525, les paysans ont été déployées contre les princes allemands et de leur armée, et Thomas Muentzer continué à les assurer, même au dernier moment, que le Christ allait intervenir en leur faveur. Ce serait le moment d'apocalypse annoncée dans l'Apocalypse. Ils chantaient des hymnes et des l'attente d'un beau triomphe. Muentzer même leur a assuré qu'il ferait attraper les boulets de canon en bras de chemise. Il s'est révélé être le massacre de cinq mille mal équipés peasants.Protestant réformateurs comme John Wycliff et John Foxe identifié le Pape à l'Antéchrist. John Foxe était l'auteur de la "Left Behind" de son époque. Il a écrit une œuvre qui est communément appelé «le Livre des Martyrs», dans lequel il proclamé que l'histoire a été divisée en cinq périodes, et le temps de la Réforme fut la cinquième et dernière période. Tout cela, il repose sur la Révélation, et son travail regain d'intérêt dans ce livre. Certains début Anabaptistes comme Melchior Hoffman et Jan Mathys ont vu leur propre persécution comme signes de la fin des temps. Hoffman a prédit que le jugement définitif viendrait en 1533. Bien que Hoffman cru en attente de Dieu qui apporte le Nouvel Age, son disciple Jan Mathys a vu son rôle en tant que moyens de se réaliser par la force. Lui et un homme du nom de Jan Beukelssen déclaré Munster, en Allemagne, la Nouvelle Jérusalem, et leurs partisans radicaux ont afflué vers cette ville. Dans 1534, il a mené une révolte de chercher à établir le royaume de Dieu sur terre. Mathys est mort au combat, et la révolte a été mis dès le bas. Si la plupart des anabaptistes étaient pacifiques, cette rébellion a provoqué des dégâts considérables dans leur ascendant movement.The d'Oliver Cromwell en Angleterre au milieu du XVIIe siècle, est aussi construite autour des attentes apocalyptiques. Cromwell a estimé que le remplacement du leadership, la corruption infidèle de L'Angleterre avec une règle divine aboutirait à la seconde venue et le Royaume du God.Skipping vert à la dix-neuvième siècle, on trouve William Miller l'enseignement que le retour du Christ serait venu en 1843. Miller a été le fondateur du mouvement adventiste, et enseigné un pré-visionnage du millénaire, c'est-à-dire que le Christ's Second Coming serait inaugurer un règne millénaire de Christ sur terre. Circulation de Miller a attiré beaucoup de attention à l'heure, en partie parce qu'ils avaient publié beaucoup de littérature, ce qui rend encore, il rappelle l'actuel "Left Behind" craze. Quand le Christ n'est pas revenu en 1843 (ou la date ajustée de 1844) Beaucoup ont été déçus et même déprimé. Le mouvement adventiste a survécu, mais sur un plus petit livre scale.Hal Lindsay, "The Late Great Planet Earth", publié en 1970 ravivé la pensée apocalyptique dans le environ une génération (40 ans) après la restauration d'Israël en 1948, qui aurait été 1988. Chose intéressante, dans le milieu des années 1980 de nombreuses régions du pays a vu la distribution d'un livre intitulé "88 Reasons Why the Rapture sera en '88. "Maintenant dix-sept ans plus tard, cela ne semble pas être le cas. L'Antéchrist, une figure centrale dans la pensée apocalyptique chrétienne, a été liée à des figures modernes les réaliser. Combien de temps avant que quelqu'un arrive et qui pense qu'elles ont été commandées par Dieu pour être un nouveau Thomas Muentzer, Jan Mathys ou Oliver Cromwell, l'avènement d'Armageddon? L'autre problème est que dans le temps ils laissent les gens désabusés. Combien de fois est-ce le cri faction au sein de l'église "Au loup!"? Les gens pourraient commencer à penser que la foi chrétienne les a échoué, alors qu'en réalité, c'est justement cette point de vue sensationnaliste qui prétend offrir des plans pour l'avenir, les plans que le Christ nous a dit expressément ne seraient pas rendues available.Finally, cherchant des plans précis pour l'avenir est à l'encontre des nature même de la foi elle-même. Qui, en partie pour cela que Jésus nous a dit: "Une génération méchante et adultère demande un signe? Hébreux 11:1 nous dit: «Or la foi est l'assurance des choses qu'on espère, la conviction des choses ne voit pas. "Et Paul nous dit dans Romains 8:24-25:« Maintenant, espérons que l'on voit n'est pas l'espoir. Pour qui espère pour ce qui est vu? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience »(TOB). Tout cela est de dire que c'est la nature même de la foi à regarder au-delà du Dieu présent et de confiance pour ce que l'avenir invisible détient. Nous avons confiance que Dieu agira dans cet avenir, et nous espérons qu'une partie de cette action est que Jésus-Christ, en retour le calendrier de Dieu qui donne l'achèvement de ce qu'il a commencé. Toute la création est renouvelé et ramené à la pensée de Dieu pour ce monde, en premier lieu (Romains 8:18-25). Dans le Entre-temps, notre rôle est de rester fidèles et de travailler pour un monde meilleur que Dieu cherche à réaliser. Bien sûr, nous ne serons pas en mesure de le faire tous seuls. La tâche est trop grande pour des mains d'homme seul. Mais la foi signifie regarder à une grande tâche et estimant que un grand Dieu fera d'une manière ou d'une autre trouver une Madsen way.Keith est premier pasteur de l'église First Baptist de Portland, en Oregon. Il est également propriétaire et rédacteur d'une édition nouvelle mer et auteur de
Source D'Article: Messaggiamo.Com
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