Παραγωγή της ειρήνης με τους προγόνους και τους γείτονές μας
Ως αποτέλεσμα της άσκησης ανάλυσης σύγκρουσης και ενός εργαστηρίου που διευθύνθηκαν στις αρχές του τρέχοντος έτους από το κοινοτικό πρόγραμμα υποδομής της Λιβερίας, (LCIP), οι συμμετέχοντες έδειξαν μια ισχυρή δυσαρέσκεια των πρώην-πολεμιστών από την πληγείσα από τον πόλεμο κοινότητα που οδηγεί στις παραδοσιακές να καθαρίσουν τελετές. Τα συναισθήματα και από τις δύο φυλές έδειξαν μια αμοιβαίες έγκριση/μια αποδοχή της παραδοσιακής θεραπεύοντας διαδικασίας Zalakai/$l*Zalayei μόνο βοημένος από LCIP. Οι χωρικοί μίλησαν για όχι μόνο την υποστήριξη ειρήνης τους, αλλά πιό έτσι, η σημασία το έδαφος όπου οι άνθρωποι σκοτώθηκαν, αλλά δεν θάφτηκαν αδελφές με τους αδελφούς, αλλά παντρεμένος. Αν και τα προηγούμενα προγράμματα έχουν προέλθει από τις μελέτες της μεταπολεμικής σύγκρουσης σε άλλες χώρες, ο συνυπολογισμός των παραδοσιακών τελετών που ενσωματώνονται στη δυτική θεωρία επηρεάζει τις πραγματικές θεραπεύοντας διαδικασίες ζωής. "Πρέπει να επιστρέψουμε στους προγόνους μας για να καθαρίσουμε το έδαφος και οι γυναίκες μπορούν να αποκαταστήσουν το τελωνείο των μυστικών κοινωνιών και των παραδοσιακών περιοχών μας.
Οι προεξέχοντες πολίτες από το νομό Lofa που μετατοπίστηκε ακόμα στη Μονροβία και VOWPEDE ενθαρρύνθηκαν επίσης για να συμμετέχουν στις να καθαρίσουν τελετές. Οι άλλες κοινότητες Lorma που συμμετείχαν ήταν το Kugbemai, το Betajama, το Kpademai, το Borloso, το Lobaba και το Vezela συμπληρώνοντας συνολικά σχεδόν 1400 άτομα.
Επίτευξη του χωριού παρουσιασμένων των Vonema προκλήσεων της λάσπης που γλιστρά, αναρρίχηση βράχου και περίπλοκη οδήγηση για να αποκαλύψει μιας νότιας πλευράς του βουνού Woka. Οι πολίτες έφερναν ακόμα τους πάγκους όπως το πρόγραμμα σε μια έναρξη με την άφιξη μιας πολιτιστικής ομάδας και ενός μουσικού Vonema.
Η αναμονή των τελετών της ημέρας δημιούργησε ένα μίγμα συγκινήσεων ως υπερήλικες, προ!ιστάμενοι, ZoΓ?Β"'s, Karamors και Imans που είχε συμφωνήσει να ενωθεί, μιλημένος σε έναν ήρεμο βουίζει στην πόλη Vonema. Το Vonema, περίπου 13 χιλιόμετρα από Voinjama, αντίθετα από Barkedu μια εξουσιασμένη Mandingo κοινωνία ήταν ένα μόνο δύο από τα 26 χωριά, όπου οι εθνικές ομάδες Lorma και Mandingo ζουν δίπλα-δίπλα σαν τα φοβερά έτη πριν από έχουν περάσει πολύς καιρός από τότε. Ο αντιπρόσωπος Mandingo μίλησε σε Lorma, δεδομένου ότι ένα σημάδι του σεβασμού της ενότητας, έδωσε την απόδοση ζωής του σε Vonema. Σύμφωνα με τον, Lorma και Mandingo είχαν ζήσει πάντα μαζί peaceably και και οι δύο ήταν στενοχωρημένων από τον πόλεμο.
Πολλά από τα σχόλια στις τελετές ήταν απόδειξη ότι οι προηγούμενες συνεδριάσεις ήταν ευεργετικές στην κατανόηση τι ο πόλεμος είχε επιπτώσεις στην κοινότητα που αναμένεται από τους πρώην-πολεμιστές προκειμένου να προωθήσει. Οι πρώην-πολεμιστές συμφώνησαν ότι η απουσία αυτών των διαδικασιών είναι ένα από τα κύρια εμπόδια στην επιστροφή και την επανενοποίησή τους. Ήταν τώρα περίπου 3:00 μ.μ., και οι εκπρόσωποι LCIP έφθασαν για να λάβουν μια παραδοσιακή υποδοχή των χορευτών, στο χωριό Barkedu. Η κα Rachel Muiru, ο διευθυντής επανενοποίησης, και η κα Mercedes Cabrera, οικονομικός διευθυντής LCIP συναντήθηκαν με το τραγούδι και το χορό ενός παραδοσιακού χαιρετισμού από του Ζωή και άλλους χωρικούς.
Ο ιμάμης είχε δώσει την προγενέστερη άδεια για με να συνεχίσει την υποβολή έκθεσής μου κατά τη διάρκεια των προσευχών μέσα στο μουσουλμανικό τέμενος. Οι προσκυνητές εσκαρφάλωσαν προσεκτικά στα γόνατά τους σαν να αρχίσει την προσευχή ως εισαγωγές της αντιπροσωπείας LCIP και λειτουργίες τους έλαβε την απάντηση "στον Αλλάχ.
"Η ήρεμη σοφή φωνή του παλαιού ιμάμη, εξήγησε ότι η προσευχή του πρωινού στο του χωριού μουσουλμανικό τέμενος Barkedu ήταν να εστιάσει στις σπονδές στους προγόνους και τους Θεούς, τις θυσιαστικές προσφορές, το επίσημο αίτημα για τη συγχώρεση από τους παραβάτες, τη συζήτηση των επιδιορθώσεων, τη γιορτή, να καθαρίσει και τη συμφιλίωση.
Ο ιμάμης Barkedu που ανοίγουν με το ρητό στους προσκυνητές και το φιλοξενούμενο στο μουσουλμανικό τέμενος, "πρέπει να ανοίξουμε τα μάτια και τα μυαλά μας σε αυτό που θα έπαιρνε τους αμερικανικούς ανθρώπους από τη χώρα τους για να μας φέρει από κοινού. Παρουσιάζουν αγάπη τους. Εκπαιδευμένος και ακαλλιέργητος πρέπει να εργαστεί ομαδικά ή ο αλλοδαπός θα έρθει να αναλάβει αυτήν την χώρα."
Σύμφωνα με τις εκθέσεις και τις ιστορίες από πολλές πηγές, το στίγμα της παλαιάς σύγκρουσης ηλικίας μεταξύ του Mandingoes και το Lormas προήλθαν από τις λογομαχίες εδάφους, την άρνηση των επιγαμιών και την έλλειψη σεβασμού των πολιτιστικών διαφορών. Αυτά τα ζητήματα διαδραματίζουν ακόμα έναν σημαντικό ρόλο στη φυσική δυνατότητα μιας μιά φορά πολύ οργανωμένης κοινωνίας να θεραπεύσει τις σχέσεις στην κοινωνική δομή.
Ο ιμάμης χρησιμοποίησε μια "παραβολή δέντρων δύο" για να καταδείξει πώς τα αποτελέσματα του πολέμου και της σύγκρουσης στενοχώρησαν της καθεμίας ανεξάρτητα από τη φυλή.
Αργότερα εκείνη η ημέρα ο ιμάμης άρχισε μια προσευχή ως σήμα στην έναρξη των τελετών σε Barkedu. Οι προσευχές από το ιερό Quaran θα εκτίθονταν ολόκληρη η νύχτα για να επικαλεσθούν τις ευλογίες του Θεού την παραμονή της θανάτωσης της μαύρης αγελάδας στην όχθη ποταμού Lofa. Τα ύδατα θα είχαν αρκετή δύναμη για να μεταφέρουν τις ακαθαρσίες από τις κοινότητες. Πήρε διάφορα άτομα για να φέρει την αγελάδα στο έδαφος, προτού να μπορέσει να προετοιμαστεί για τη θυσία. Υπήρξε γέλιο ως περισσότεροι άνθρωποι που προσχωρήθηκαν μέσα για να φέρουν την αγελάδα στο έδαφος. Η τελετή Zalakai συνεχίστηκε με τη σφαγή της αγελάδας με ένα πρόβατο που περιμένει στον κοντινό τομέα δεδομένου ότι οι άνθρωποι έφθαναν ακόμα από τα μίλια γύρω. Οι τελετές της ημέρας δεν ήταν τελειωμένες δεδομένου ότι πολλές ανέμεναν ακόμα την άφιξη του αμερικανικού αντιπροσώπου.
Η αναμονή στην άφιξη του αξιωματούχου από την ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ πρεσβεία, κα Tracey Hebert, (που απεικονίζεται κατωτέρω), ο αντιπρόσωπος της ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ενίσχυσης στη διεθνή ανάπτυξη. (Usaid), που παρουσιάζεται τα μικρά παιδιά που τρέχουν για να αλλάξει τα ενδύματά τους. [ Παρουσιασμένος ανωτέρω, κα Tracey Hebert, usaid αντιπρόσωπος, κα Rachel Muiru, κοινωνικός διευθυντής επανενοποίησης LCIP, κα Mercedes Cabrera, διευθυντής χρηματοδότησης LCIP ]
Τα παιδιά και άλλοι πολίτες ήταν στην επιφυλακή γιατί η άφιξη του φιλοξενουμένου κράτησε τους διοργανωτές προγράμματος παραπλεύρως της άφιξης του VIP. Οι χωρικοί ευθυγράμμισαν το δρόμο για σχεδόν ένα μίλι με ένα τμήμα του καλωσορίζοντας συμβαλλόμενου μέρους σε όλο το λευκό από το κεφάλι στο toe σε αναμονή για την άφιξη κας Hebert's. Το χαρούμενο πλήθος έσπασε στο χορό και το τραγούδι στη θέα του άσπρου οχήματος usaid/$l*LCIP. Η κα Hebert βγήκε το όχημα και ένωσε στο μακροχρόνιο συμβολικό περίπατο στην πόλη όπως οι περιστασιακοί χαιρετισμοί από την αναμονή των χωρικών συνεχίστηκαν στο βουρτσισμένο δρόμο ρύπου στην του χωριού πιό σύγχρονη δομή, μια κεντρική καλύβα palava, πιθανώς φιαγμένη από νεκρούς φραγμό και ψευδάργυρο. Η κα Hebert άρχισε το χαιρετισμό της σε Αραβικά, "salaam Al alakaim," και το πλήθος αποκρίθηκε pleasingly, δεδομένου ότι συνέχισε το μήνυμα ελπίδας της για τη μόνιμη ειρήνη εξ ονόματος της Ηνωμένης κυβέρνησης σε ένα μεγάλο πλήθος κάθομαι στα χαλιά. Σε κάθε μικρή διακοπή, οι πολίτες και άλλοι συμμετέχοντες Barkedu που απαντιούνται με "τους επαίνους είναι στον Αλλάχ." _ κατόπιν κα Μuηρu, ένας ντόπιος Κένυα και γραμμή διευθυντής για ΛΘΗΠ μιλώ και Μανδηνγο και Αγγλος όπως αυτή επίσης επιθυμώ στηρίζω ειρήνη για αυτός και τους παιδί. Αυτή τη φορά ο επιδέξιος μεταφραστής μίλησε σε Αραβικά καθώς το πλήθος άκουσε προσεκτικά δεδομένου ότι ο βοηθός αυτών των παραδοσιακών να καθαρίσει συνεργασιών συνέχισε να κάνει την έμφαση στην ειρήνη και τη συμφιλίωση.
Μια γλυκομίλητη γυναίκα από τη φυλή Mandingo έδωσε μια βαθιά περιγραφή του μΑ Kebbeh, μια γυναίκα Lorma με το Θεό δεδομένης της δυνατότητας "τεθειμένοι άνθρωποι από κοινού." Είπε, το μΑ Kebbeh είναι μια γυναίκα ικανή τη ζεστασιά ενός παλαιού φίλου ή το οικογενειακό μέλος γίνεται σεβόμενο καλά από όλα στην κοινότητα. Και οι δύο γυναίκες παρουσίασαν έπειτα usaid αντιπροσωπευτικό με ένα άσπρο κοτόπουλο και ένα άσπρο ύφασμα που αντιπροσωπεύουν την αγνότητα της καρδιάς, ένας παραδοσιακός τρόπος τους ανθρώπους σε Lofa. Τα άσπρα καρύδια κόλας παρουσιάστηκαν επίσης από άλλους συμμετέχοντες ως σημάδι της αγνότητας.
Οι συνοπτικές προσευχές προσφέρθηκαν ως τραγούδια και η προσευχή διέκοψε συχνά το πρόγραμμα.
[ Χωρικοί στην καλύβα Barkedu Palava ]
Τελικά ακριβώς όπως η ημέρα είχε αρχίσει, ο ιμάμης πρόσφερε ακόμα μια φορά ένα μήνυμα της ειρήνης από το Koran, και η επίσημη τελετή προχώρησε στη γιορτή.
[ Κα Rachel Muiru, κοινωνικός διευθυντής επανενοποίησης LCIP και ο ιμάμης Barkedu ] το κοινοτικό πρόγραμμα υποδομής της Λιβερίας (LCIP) χρηματοδοτείται από Ηνωμένη ενίσχυση στη διεθνή ανάπτυξη (usaid) και τους αμερικανικούς ανθρώπους ]
Η κα Edith C. Bawn είναι συνταξιούχος από την Πολεμική Αεροπορία των Η.Π.Α., τώρα ζωντανός στη Μονροβία, Λιβερία, δυτική Αφρική. Αυτήν την περίοδο χρησιμεύοντας ως ένας σύμβουλος MEDIA για μια διεθνή αντιπροσωπεία. Επίσης συντάκτης για http://www.thetrinitytimes.com
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
