Hacer la paz con nuestros antepasados y vecinos
Como resultado de los análisis de conflictos y ejercicio de un taller llevado a cabo a principios de este año por la Comunidad Liberia Programa de Infraestructura, (LCIP), los participantes indicaron un fuerte resentimiento de los ex combatientes por la guerra comunidad afectada para ceremonias tradicionales de limpieza. Sentimientos de ambas tribus se indica una mutua aprobación o aceptación de la Zalakai / Zalayei proceso de curación tradicional, y sólo está asistido por LCIP. Los aldeanos no sólo habló de su apoyo a la paz, pero más aún, la importancia de la limpieza de la tierra donde profanaron personas murieron, pero no enterrados, hermanas con hermanos, pero no casado. Aunque los programas anteriores tienen su origen a partir de estudios de post-guerra en los conflictos de otros países, la inclusión de las ceremonias tradicionales integrados en el oeste de la teoría están influyendo en la vida real los procesos de curación. "Debemos volver a nuestros antepasados para limpiar la tierra y las mujeres pueden restaurar las costumbres de nuestras sociedades secretas y tradicionales sites.Prominent los ciudadanos del condado de Lofa siguen desplazadas en Monrovia y VOWPEDE se alienta también a participar en las ceremonias de purificación. El otro Lorma comunidades que participaron fueron los Kugbemai, Betajama, Kpademai, Borloso, Lobaba y Vezela un total de casi 1400 persons.Reaching la aldea de Vonema presentan problemas de deslizamiento de lodo, escalada en roca y intrincada de conducción para revelar un lado sur de las Montañas Woka. Los ciudadanos siguen siendo los bancos que ya que el programa rambled a empezar con la llegada de un bien cultural Vonema grupo y la propia previsión de la musician.The día de ceremonias creado una mezcla de emociones como los ancianos, jefes, ZoÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, una « 's, Karamors y Imans que había accedido a venir juntos, habló en una tranquila zumbidos en la ciudad de Vonema. Vonema, aproximadamente 13 kilómetros de Voinjama, a diferencia de un mandingo Barkedu fue una sociedad dominada por sólo dos de las 26 aldeas, donde Lorma y mandingo grupos étnicos que viven uno al lado del otro como si los terribles años antes ya han pasado. El representante habla en mandingo Lorma, como señal de respeto por la unidad, dio su versión de la vida en Vonema. Según él, Lorma mandingo y siempre habían vivido en armonía y habían sido afectados por la war.Many de los comentarios en las ceremonias fueron la prueba de que las reuniones anteriores eran beneficiosos para la comprensión de lo que la guerra comunidad afectada espera de los ex combatientes con el fin de avanzar. Los ex combatientes de acuerdo en la ausencia de estos procesos es uno de los principales obstáculos para su retorno y reintegración. Ahora se acerca 3:00 horas, y los delegados LCIP llegó a recibir una bienvenida tradicional de bailarines, en la aldea de Barkedu. La Sra. Rachel Muiru, Gerente de Reintegración, y la Sra. Mercedes Cabrera, Director Financiero de la LCIP se reunió con el cante y el baile tradicional de un saludo de Zoe y otras villagers.The Imam había dado autorización previa para mí continuar con mis informes, durante las oraciones en el interior de la mezquita. Los fieles se atención posado sobre sus rodillas como si para empezar la oración como de las presentaciones de la delegación LCIP y sus funciones recibido respuesta a "Alá". La sabia voz tranquilo del antiguo imán, explicó el La oración de la mañana en la mezquita de la aldea Barkedu era centrar la atención en las libaciones a los antepasados y dioses, la ofrenda de sacrificios, solicitud formal de perdón por los delincuentes, el debate de las reparaciones, la fiesta, la limpieza y reconciliation.The Barkedu Imam abrió diciendo a los invitados y fieles en la mezquita, "Debemos abrir nuestros ojos y mentes a lo que tendría el pueblo de su país para que nos juntos. Muestran su amor. Educación y sin educación debe trabajar como un equipo o en el extranjero vendrá a hacerse cargo de este país ". De acuerdo con los informes y las historias de muchas fuentes, el estigma de la edad antigua conflicto entre el Mandingoes y la Lormas deriva de disputas de tierras, la negación de intermarriages y la falta de respeto de las diferencias culturales. Estas cuestiones siguen desempeñando un papel importante en la capacidad natural de una vez muy organizada la sociedad para sanar las relaciones sociales en el structure.The utilizó un imán "dos árboles" parábola para demostrar cómo los efectos de la guerra y los conflictos, independientemente de todos los afectados tribe.Later ese día el Imam inició una oración como una señal para el inicio de las ceremonias en Barkedu. Oraciones del Santo Quaran se recita toda la noche para invocar las bendiciones de Dios en la víspera de la matanza de vacas en el negro Lofa río. Las aguas que tienen suficiente fuerza para llevar las impurezas de las comunidades. Fueron necesarios varios hombres para que la vaca de la tierra, antes de que pueda estar preparado para el sacrificio. Hubo risas a medida que más personas se suman a los que la vaca a la tierra. Zalakai La ceremonia continuó con la masacre de la vaca con una oveja esperando en el campo cercano como personas seguían llegando de los alrededores. El día de ceremonias no se terminó como muchos siguen esperando la llegada de los EE.UU. representative.The previsión de la llegada del dignatario de la Embajada de los EE.UU., la Sra. Tracey Hebert, (foto abajo), la representante de los EE.UU. de ayuda para el Desarrollo Internacional. (USAID), que los niños pequeños corriendo a cambiarse de ropa. [Se ha indicado anteriormente, la Sra. Tracey Hebert, representante de USAID, la Sra. Rachel Muiru, LCIP Sociales Administrador de la reintegración, la Sra. Mercedes Cabrera, Gerente de Finanzas LCIP] Los niños y otros ciudadanos fueron en busca de la llegada de los invitados al programa de los organizadores de mantenerse al corriente de la llegada de los VIP. Los aldeanos rayado de la carretera durante casi una milla con una sección de la fiesta de bienvenida en todos los blancos de la cabeza a los pies a la espera de la llegada de la Sra. Hebert. Gleeful la multitud irrumpió en la danza y el canto, a la vista de los blancos USAID / LCIP vehículo. Sra. Hebert salió del vehículo y se incorporó en la larga caminata a la ciudad simbólica como ocasionales saludos de los pobladores en espera de la continuación de cepillado camino de tierra a las aldeas más moderna estructura, un Pálava choza central, probablemente muerto de bloque y zinc. Sra. Hebert comenzó su saludo en árabe, "Al-Salaam alakaim", y la multitud respondió agradablemente, ya que continuó con su mensaje de esperanza para un paz en nombre del gobierno de los Estados Unidos a una gran multitud sentados en las esteras. En cada pausa, los ciudadanos y otros de los asistentes respondió con Barkedu "Alaba a Alá". A continuación, la Sra. Muiru, un nativo de Kenia y jerárquico para LCIP habla en Inglés y mandingo tanto como ella también desea mantener la paz para ellos y sus hijos. Esta vez el hábil traductor habla en árabe como la multitud que escuchó atentamente el facilitador de la limpieza tradicional de estas colaboraciones siguió haciendo hincapié en la paz y de voz suave reconciliation.A mujer de la tribu mandinga hizo una sentida descripción de Ma Kebbeh, una mujer Lorma con el Dios da la capacidad de "poner la gente." Ella dijo, Ma Kebbeh es una mujer capaz de exudado de la calidez de un viejo amigo o miembro de la familia es muy respetado por todos en la comunidad. Tanto las mujeres como a continuación presentó el representante de la USAID con un pollo de color blanco y de tela blanca que representa la pureza de corazón, una forma tradicional de dar la bienvenida a las personas en los condados de Lofa. Nueces de cola blanca, también se presentaron otros de los asistentes como una señal de purity.Brief oraciones se ofrecieron como las canciones y la oración a menudo interrumpido el programa. [aldeanos en la Barkedu Pálava Hut] Por último al igual que el día había comenzado, el Imam, una vez más, ofreció un mensaje de paz del Corán, y la ceremonia oficial procedió a la fiesta. [Sra. Rachel Muiru, LCIP Reinserción Social y el Administrador de Barkedu Imam] El Programa de Infraestructura Comunidad Liberia (LCIP) es un proyecto financiado por los Estados Unidos ayuda a El Desarrollo Internacional (USAID) y el pueblo americano] Sra. Edith C. Bawn es retirado de la Fuerza Aérea de los EE.UU., que ahora viven en Monrovia, Liberia, África Occidental. Actualmente actúa como un consultor de medios para una
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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