Πρόλογος Chaucer ο στις ιστορίες του Καντέρμπουρυ
Η κριτική των πορτρέτων στο γενικό πρόλογο Chaucer στις ιστορίες του Καντέρμπουρυ έχει πάρει τις διάφορες κατευθύνσεις: μερικοί κριτικοί έχουν εγκωμιάσει τα πορτρέτα ειδικά για το ρεαλισμό, την αιχμηρή προσωπικότητα, την επιδέξιες ψυχολογία και τη ζωηράδα αισθητής ζωής τους άλλοι, που λειτουργούν στη γενετική κατεύθυνση έχουν επισημάνει τα πραγματικά ιστορικά πρόσωπα που να έχουν καθίσει για τα πορτρέτα άλλοι που απευθύνονται στο φως των μεσαιωνικών επιστημών, έχουν παρουσιάσει τα πορτρέτα για να γεμιστούν με τη γνώση των ημερών Chaucer και για να έχουν μερικές χαρακτηριστικές ταυτότητες όπως τα ιστορικά.
Ομοιότητα στις ιστορίες Decameron
Σύμφωνα με W.H.Clowson, οι ιστορίες του Καντέρμπουρυ μοιάζουν με σε Decameron Boccacio με 4 τρόπους:
* Οι ιστορίες λέγονται διαδοχικά από τα μέλη μιας οργανωμένης ομάδας.
* Αυτή η ομάδα συγκεντρώνεται από τις πρόσθετες εξωτερικές περιστάσεις.
* Υπάρχουν αφηγηματικές και συνομιλητικές συνδέσεις μεταξύ των ιστοριών.
* Υπάρχει ένας preciding ανώτερος υπάλληλος.
Ο γενικός τόνος του αφηγήματος διαμόρφωσης και τα γενικά θέματα των ιστοριών του είναι πολύ παρόμοιοι με εκείνους Chaucer. [.] και στη συγγνώμη Boccaccio για την απρέπεια μερικές από τις ιστορίες του κάνει την ίδια υπεράσπιση με αυτήν που προσφέρεται από Chaucer για το ίδιο ελάττωμα --- ότι πρέπει να πει τι συνέβη, ότι ο αναγνώστης μπορεί να πηδήσει οποιαδήποτε ιστορία επιθυμεί, και ότι τέτοιες ιστορίες είναι καθαρά για την ψυχαγωγία και δεν πρόκειται να αντιμετωπιστούν πάρα πολύ σοβαρά. «
Αλλά η πλειοψηφία των μελετητών Chaucer θεώρησε ότι αυτή η σύνδεση δεν καθιερώνεται κατάλληλα. Δεν είναι πιό εκεί κανένα στοιχείο ότι Chaucer συνάντησε Bocaccio το 1373 --- κατά τη διάρκεια του συνοπτικού vist του στη Φλωρεντία.
Ενότητα στην παρεκτροπή στον πρόλογο
Το Chaucer στον πρόλογό του, που δοκιμάζεται για να παρουσιάσει τα πορτρέτα όλου του strata της ζωής, αλλά αυτής της ποικιλίας είναι μόνο η εσωτερική εργασία πλαισίων που λειτουργεί με τον εξωτερικό κύκλο που δίνει την ενότητα σε όλους τους χαρακτήρες. Μια τέτοια ενότητα, μπορεί να υποστηριχτεί, οφείλεται εκπληρωμένος μόνο στο λόγο (A.W. στις λέξεις Hoffman) ότι όλα τα πορτρέτα είναι πορτρέτα pilgrims':; και pilgrimes ήταν αυτοί alle;
Επεξεργασία της αγάπης; στον πρόλογο
Η αγάπη έχει αντιμετωπιστεί στον πρόλογο από την αρχή ως χαρακτήρας, θέμα του σώματος και πνεύμα.
Η σημείωση της αγάπης που ηχείται στη διαφορετική σφαίρα κλειδιών μέσω των πορτρέτων, όπως:
Ο ιππότης: ;. αγάπησε chivalrie.;
Τα prioress: ;. Vincit omnia Amor.;
Σύζυγος του λουτρού: ;. από τις θεραπείες της αγάπης ήξερε perchance, για την koude εκείνης της τέχνης το daunce olde;
Pardoner: ;. COM hider, αγάπη, σε με!;
Οι προσκυνητές αντιπροσωπεύθηκαν όπως επηρεάζονται από ποικίλα καταστρεπτικά και restorative είδη αγάπης. Οι χαρακτήρες και οι μετακινήσεις τους μπορούν να περιγραφούν από το μίγμα αγάπης που τους οδηγεί και αγάπης που κλήσεις και κλήτευση.
Σκίτσα χαρακτήρα στον πρόλογο
Σύμφωνα με William J. Long, στο διάσημο; Πρόλογος; ο ποιητής μας καθιστά εξοικειωμένους με τους διάφορους χαρακτήρες του δράματός του. Μέχρι την ημέρα Chaucer η λαϊκή λογοτεχνία ήταν πολυάσχολη κυρίως με τους Θεούς και τους ήρωες μιας χρυσής εποχής: ήταν ουσιαστικά ρομαντικό, και έτσι δεν είχε προσπαθήσει ποτέ να μελετήσει τους άνδρες και τις γυναίκες όπως είναι, ή να τις περιγράψει έτσι ώστε ο αναγνώστης τις αναγνωρίζει, όχι ως ιδανικούς ήρωες, αλλά ως γείτονές του. Το Chaucer όχι μόνο προσπάθησε αυτόν τον νέο ρεαλιστικό στόχο, αλλά τον ολοκλήρωσε τόσο καλά ότι οι χαρακτήρες του αναγνωρίστηκαν αμέσως όπως αληθινή - - ζωή "
Η ρίψη του φωτός σε μια άλλη πτυχή του χαρακτηρισμού Α. Compton Rickett Chaucer γράφει: [.] Οι άνθρωποί του πάντα σε κίνηση. Δεν γίνονται ποτέ σκιεροί ή άψυχοι. Φωνάζουν και ορκίζονται, και γελούν και κλαίνε, διακόπτουν το αφηγητή, περνούν τις φιλοφρονήσεις, και συμπεριφέρονται γενικά οι ίδιοι δεδομένου ότι να τους αναμείνουμε στις δραματικές περιστάσεις του αφηγήματος. Δεν είναι ποτέ δυνατό να συγχθεί ο αφηγητής: κάθε ένας είναι ευδιάκριτος και ασυναγώνιστος, εάν είναι sermonizing Pardoner, ο ευέξαπτος μυλωνάς, ή η πλούσια ζωηρή σύζυγος του λουτρού, η οποία είχε πέντε συζύγους, αλλά εμπειρία που διδάσκει της ότι οι σύζυγοι είναι παροδικές ευλογίες, έχει καθορίσει το μυαλό της σε έναν έκτο! «
Ο πρόλογος αντιγράφει την ακριβή ζωή: Ασάφεια και διπλή άποψη του προσκυνήματος
Ο πρόλογος αρχίζει με την παρουσίαση μιας διπλής άποψης του προσκυνήματος του Καντέρμπουρυ;;;; μια μικροσκοπική εκδήλωση μιας τεράστιας παλίρροιας της ζωής.
Αυτό δεν είναι έτσι όπως μόνο επειδή Chaucer σκιαγράφησε τις ποικιλίες των διαφορετικών ειδών από την ανθρώπινη κοινωνία, αλλά και λόγω της παρουσίας της διπλής άποψης του προσκυνήματος στο πορτρέτο του, το οποίο είναι επίσης μια μικρογραφία της πραγματικής κοινωνικής ζωής και αυτή ενισχύεται και επεκτείνεται από τα πορτρέτα όπου εμφανίζεται, σε μια πτυχή, ως σειρά του κινήτρου. Αυτή η σειρά των κινητήριων διαδόσεων από τον ιερό στον κοσμικό και προς το βέβηλο. Σε όλους τους προσκυνητές χορηγείται στην πραγματικότητα ιερός ενός κινητήριος όλοι τους επιδιώκουν τη λάρνακα. Αλλά όταν κινούμαστε προς το πραγματικό κίνητρο μεταξύ των πορτρέτων και βρίσκουμε τη διαφορά. Ο ιππότης και ο εφημέριος είναι στο αντίθετο άκρο του φάσματος. Το ίδιο πράγμα συμβαίνει Summoner και Pardoner.
A.W. στις λέξεις Hoffman: Και οι προσκυνητές που κινούνται, ωθημένος από την ώθηση και συμένος από τους όρκους, κανένας ωθούν μόνο και μη τέλεια δέσμευσαν. και αυτό απεικονίζει την κοινή ανθρώπινη ασάφεια στο real life
Παρατήρηση William Blake's: Χαρακτήρες όλου του χρόνου
William Blake λέει: [.]Οι χαρακτήρες των προσκυνητών Chaucer είναι οι χαρακτήρες που συνθέτουν όλα τις ηλικίες και τα έθνη: καθώς μια ηλικία πέφτει άλλη αυξάνεται [.] [, αλλά] βλέπουμε τους ίδιους χαρακτήρες επαναλαμβανόμενους επανειλημμένως [.]. Τα ονόματα δεν αλλάζουν, πράγματα alter ποτέ και αυτά είναι τα πρόσθετα χαρακτηριστικά των πορτρέτων Chaucer.
Και επιπλέον τι είναι ενδιαφέρων, σύμφωνα με Blake είναι: [.] Σαν αριθμημένα Newton αστέρια [.] Chaucer που αριθμείται τις κατηγορίες του men'.
Σχέδιο της περιγραφής των χαρακτήρων στον πρόλογο: από υψηλές σε χαμηλές βαθμίδες
Το στρατιωτικό κτήμα ακολουθείται από τα γραφείου κτήματα οι κληρικοί από laity μια ανώτερη μεσαία τάξη από μια χαμηλότερη με τα καθάρματα στο τέλος.
Περαιτέρω Chaucer είχε χρησιμοποιήσει τη ρύθμιση κατά προφανώς αιτιώδη σειρά κατεβαίνοντας σπουδαιότητα της αξίας. Ακόμα και υπάρχει μια ρύθμιση που έχει τα ηθικά σχέδια.
Προσωπικότητα Chaucer
E.Talbot Donaldson προτεινόμενο [στο δοκίμιό του Chaucer το Pilgrim', PMLA, LXIX (1954)] εκείνο το Chaucer ο προσκυνητής ήταν μια πλασματική δημιουργία Chaucer ο ποιητής, με μια ευδιάκριτη δική δικοί του προσωπικότητα που ήταν πολύ αντίθετα από αυτόν του δημιουργού του. Αυτός ο προσκυνητής είναι ένας αξιαγάπητος, υπερβολικά NA; οι αστοί του VE που θαυμάζουν την επιτυχία κάθε είδους, αλλά ειδικά την υλική επιτυχία, η οποία δέχεται απερίσκεπτα τις τιμές της ανώτερης κοινωνικής τάξης, όπως αυτοί ενσωματώνονται στον ιππότη, το Prioress, το μοναχό και Friar και ποιος αναγνωρίζει την αρετή και και τη διαφθορά μόνο όταν είναι λεπτομερώς προφανείς.
Αλλά Jhon Μ. Major [στο δοκίμιό του η προσωπικότητα Chaucer το Pilgrim', PMLA, LXXV 9 Ιουνίου 1960)] λέει ότι υπάρχουν ακόμα πολλά πράγματα που μειώνονται από αυτήν την θεωρία και για τα οποία αναγκαζόμαστε να κατασκευάσουμε ένα διαφορετικό είδος αφηγητή από τον έναν καθηγητή Donaldson χορηγούμε represented'. ότι Chaucer υιοθετεί ένα persona στις ιστορίες του Καντέρμπουρυ ακόμα, δεν τον απασχολεί πολύ με συνέπεια. [.] σκεφτόμαστε τον αφηγητή καθώς ένα είδος δεύτερου εαυτού του ποιητή ο ίδιος, με ακριβώς τόσες πολλές σκιές της διαφοράς όπως επιτρέπει το ειρωνικό παιχνίδι, καμία δυσκολία ανατρέφεται από τις εναλλασσόμενες απόψεις. Αυτός ο αφηγητής αποκαλύπτεται για να είναι, όπως το δημιουργό του, διορατικός, πνευματώδης, περίπλοκος, εύθυμος, ανεκτικός, που αποσυνδέεται, και, προ πάντων, ειρωνικός. Ένα τέτοιο άτομο γνωρίζει πολύ καλά τη σημασία αυτού που παρατηρεί, αν και μπορεί να παρουσιάσει συνειδητοποίησή του με τα λεπτά μέσα. [.]Εκείνο το πραγματικό persona, που είναι μακριά από την ύπαρξη ανόητος, καταλαβαίνει ότι τι βλέπει οφείλει να είναι σαφής από διάφορες ενδείξεις. Όχι ότι δίνεται σε ηθικολογικό Το Chaucer ο προσκυνητής, όπως το σύντροφό του ο εφημέριος, έχει μια ευρεία ανοχή της ανθρώπινης αδυναμίας, και μπορεί να θερμάνει σχεδόν τους σε όλους συντροφικούς προσκυνητές του, ειδικά εάν είναι εορταστικοί. Οι περισσότεροι από αυτού που παρατηρεί, και καλός και ο κακός, υποβάλλει έκθεση με ένα ευθύ πρόσωπο με μια σκόπιμη ειρωνεία. «
Μερικοί σημαντικοί χαρακτήρες του προλόγου στις ιστορίες του Καντέρμπουρυ:
Ο ιππότης και ο γαιοκτήμονας:
Ο ιππότης και ο γαιοκτήμονας με το μικροκτηματία του γαιοκτήμονα οδηγούν την πομπή, δεδομένου ότι Chaucer τους έχει τοποθετήσει στην πρώτη θέση.
William Blake λέει ότι: ο ιππότης είναι αληθινός ήρωας, καλό μεγάλο και σοφό άτομο ολόκληρο το μήκος πορτρέτου του στην πλάτη αλόγων, όπως γράφεται από Chaucer δεν μπορεί να ξεπεραστεί. «Είναι είδος καπέλων χαρακτήρα που στις στάσεις κάθε ηλικίας ως φύλακα του ατόμου ενάντια στον καταπιεστή.»
Τα πορτρέτα του ιππότη και του γαιοκτήμονα έχουν ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Η σχέση μεταξύ αυτών των δύο κυβερνάται από φυσική αυτής ενός πατέρα και ενός γιου. Πάλι υπάρχει μια δραματική σχέση μεταξύ αυτών των δύο όπως καθένα του πορτρέτου ενισχύεται και καθορίζεται στην παρουσία άλλο. Για παράδειγμα ο μακρύς ρόλος των εκστρατειών του ιππότη και λίγης ευκαιρίας του γαιοκτήμονα μια σειρά αορίστων, μια ιστορία για τον ιππότη και για το γαιοκτήμονα που σπάζει εμπρός στις ενεργές μετοχές. Ακόμη και οι εμφανίσεις και το φόρεμα και οι δύο συγκρίνονται.
Το προσκύνημα του ιππότη είναι πιό σχεδόν μια απάντηση στη φωνή Αγίου.
Ο ιππότης καθορίζεται από την άποψη των αρετών του (γραμμές 45-6) και των ενεργειών να υπερασπιστεί η πίστη πολύ περισσότερο απ' ό, τι από τις λέξεις του. Η πάλη του ιππότη στον τομέα μάχης είχε μια θρησκευτική αιτία. Είναι το παλαιό σχέδιο της ιπποσύνης του Edward ΙΙΙ χρόνος.
Η καλόγρια (Prioress)
Το Prioress περιγράφεται από την πρώτη τάξη, πλούσιος και τιμάται. Είχε ορισμένες ιδιαιτερότητες και μικρές λεπτές αγάπες. Συνοδεύθηκε από αυτό που είναι αληθινά μεγάλο, ευγενικό και κομψότητα.
Το Chaucer έχει απεικονίσει αυτόν τον χαρακτήρα με τέτοιες προσοχή και τρυφερότητα ότι συχνά παρατηρείται ότι Chaucer συμπάθησε πραγματικά τα prioress πάρα πολύ, ακόμα κι αν αυτός σάτυρες αυτή τόσο ήπια πολύ ήπια. Αλλά E.T Donaldson θεωρεί ότι αυτό είναι ακριβώς μια συγκρατημένη περιγραφή και Chaucer δεν μπορεί να ειπωθεί για να είναι την έχει συμπαθήσει, μάλλον γοητεύτηκε μόνο από την ομορφιά της.
Η απεικόνιση της δύναμης Eileen παρουσιάζει με ποια εξαιρετική ικανότητα το πορτρέτο του Prioress συσκευάζεται με τις κακοποιήσεις των χαρακτηριστικών καλογριών 14ου αιώνας. Αν και αυτές οι καταχρήσεις είναι ασήμαντες, είναι σαφές ότι το Prioress είναι τίποτα αλλά τέλεια καλόγρια και προσπάθειες στο άσπρο πλύσιμο αυτή.
Έχει υποστηριχτεί ότι εκτίμηση Chaucer για το Prioress ως είδος της ηρωΐδας του αριστοκρατικού ειδυλλίου πραγματικά που οφείλεται στην περίπλοκη διαβίωση Chaucer, όπου φρόντισε λίγα εάν οι αξιαγάπητες καλόγριες είναι καλές και αυτή η εκλέπτυνση επιτρέπεται στα superlatives φλυαριών.
Εν πάση περιπτώσει η παρουσία Prioress πολύ στο προσκύνημα, όπως πολλοί επισημαίνουν, είναι η πρώτη -πρώτη satiric αφή. Στην περίπτωση Prioress blemish είναι αρκετά τεχνικό για να έχει μόνο τον εξασθενημένο satiric χρωματισμό. Αλλά αυτό την τοποθετεί σε ένα σημείο στην ακολουθία --- από τη μία πλευρά --- σε όποιος blemished προφανέστερα ο μοναχός και friar εμφανίζονται.
Στο πορτρέτο του Prioress η διπλή άποψη του προσκυνήματος εμφανίζεται και στην ασάφεια στην επιφάνεια και σε μια υπονοούμενη εσωτερική σειρά του κινήτρου.
Στην επιφάνεια υπάρχει ένα όνομα Eglentyne --- ειδύλλιο μέσων --- και απλός και coy είναι ένας ρωμανικός τύπος, αλλά είναι καλόγρια. Υπάρχουν χάντρες κοραλλιών και πράσινα gauds, --- ένα θρησκευτικό έμβλημα. Τι θα ληφθεί όπως κύριος; Είναι οι αριστοκρατικοί τρόποι της ή η αφιέρωσή της στη θεία υπηρεσία την εξηγεί; Και στο μέτωπο του κινήτρου, η τέλεια εξήγηση βρίσκεται στις γραμμές του A.W.Hoffman: Υπάρχει ένα τέτοιο impure αλλά αθώο μίγμα ως Prioress. «. Η ανεπάρκεια της γνώσης μπορεί να θεραπευθεί (που προκάλεσε λόγω της προσπάθειας Chaucer να γίνει η ευγενέστερη κριτική στο Prioress). Είναι επειδή, όπως πολλοί θεωρούν, Chaucer έχει μια αδελφή ή μια κόρη που ήταν καλόγρια.
Το Prioress είναι ο χαρακτήρας που βρίσκεται για να είναι υπερισχύοντας σε μερικές ηλικίες. William Blake έχει παρατηρήσει ότι οι χαρακτήρες των γυναικών Chaucer έχουν διαιρέσει σε δύο κατηγορίες, κυρία Prioress και σύζυγο του λουτρού. Δεν είναι αυτοί οι ηγέτες των ηλικιών ατόμων; Η κυρία Prioress σε μερικές ηλικίες υπερισχύει και σε μερικοί η σύζυγος του λουτρού, στον του οποίου χαρακτήρα Chaucer είναι εξίσου λεπτό και ακριβές επειδή είναι ένα μαστίγιο και ένα blight'.
Σύζυγος του λουτρού
William Blake έχει παρατηρήσει ότι οι χαρακτήρες των γυναικών Chaucer έχουν διαιρέσει σε δύο κατηγορίες, κυρία Prioress και σύζυγο του λουτρού. Δεν είναι αυτοί οι ηγέτες των ηλικιών ατόμων; Η κυρία Prioress σε μερικές ηλικίες υπερισχύει και σε μερικοί η σύζυγος του λουτρού, στον του οποίου χαρακτήρα Chaucer είναι εξίσου λεπτό και ακριβές επειδή είναι ένα μαστίγιο και ένα blight'.
Τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα του χαρακτήρα της είναι κοινή λογική και ανησυχία με το φύλο, και ένα σημαντικό στοιχείο στον πρόλογο είναι η επιθυμία της να εξηγήσει τη ζωή από την άποψη των τιμών της. Για παράδειγμα: Είναι πρόθυμη να αναγνωρίσει, για τη χάρη της σύμβασής της ότι η αγνότητα είναι το ιδανικό κράτος. Αλλά δεν είναι το ιδανικό της.
Στον πρόλογο, εξηγεί σε πέντε συζύγους της.
Αυτή ήταν καλή γυναίκα αλλά δυστυχώς μάλλον κωφή. Η κώφωση είναι μια σημαντική λεπτομέρεια --- το αποτέλεσμα ενός χτυπήματος από τον πέμπτο σύζυγό της.
Στη μεσαιωνικούς θεωρία και το νόμο, βιβλικούς στην προέλευση, τον άνδρα είναι το κεφάλι της γυναίκας, και πρέπει να υπακούσουν. Η σύζυγος, εντούτοις, δεν είναι δεκτική σε αυτό το δόγμα, και η κώφωσή της είναι η συμβολική αυτής της απροθυμίας να ακούσει. Τα φυσικά χαρακτηριστικά στο πορτρέτο της έχουν μια ηθική εισαγωγή. Άλλα τέτοια χαρακτηριστικά σε περίπτωση συζύγου του λουτρού είναι τα ακόλουθα. Η σύζυγος είναι μια πύλη-οδοντωτή. Οι μεσαιωνικοί σπουδαστές της φυσιολογίας υποστήριξαν ότι χωρισμένα κατά διαστήματα τα δόντια ευρέως ήταν ένα σημάδι της τόλμης, του falseness, gluttony και της ασέλγειας. Η σύζυγος η γεννημένη κατώτερη Αφροδίτη (που δεν ήταν Άγιος) την θεωρεί ως επιβεβαίωση της αφροδίσιας φύσης. Η πύλη -πύλη-teeth' της της έδωσε πολλές ευκαιρίες να περιπλανηθεί από το δρόμο.
Το πορτρέτο της συζύγου αρχίζει με ένα τυποποιημένο χαρακτηριστικό γνώρισμα των φοβερών γυναικών, οι οποίες οι υπάλληλοι στα Α συμπάθησαν τον ίδιο τρόπο με τις συζύγους των ανδρών συντεχνιών (γραμμές 376-8). Αυτή η προτίμηση για την επίδειξη συνδυάζεται έξυπνα από Chaucer με το επάγγελμά της (ύφασμα-παραγωγή). Οι γυναικείες κάλτσες της είναι ερυθρό και σφιχτό δεμένο, και τα παπούτσια της είναι; moiste και newe;. Είναι έτσι η ερυθρά γυναίκα, την οποία οι ιεροκήρυκες ενάντια στη θηλυκή ματαιοδοξία αγαπούν να μισήσουν. Αλλά αυτό είναι Chaucerian δεδομένου ότι είναι και σεξουαλικά ελκυστική και συγχρόνως γελοία πέρα από ντυμένος.
Η σύζυγος αποδεικνύεται το τέρας της αντι φεμινιστικής κωμωδίας --- επιθετικός, κακόκεφος, κουτσομπολεύοντας, λάγνος και σπάταλος. Ακόμα δεν είναι μη ελκυστική.
Εκτός από πέντε συζύγους και άλλη νεανική επιχείρηση έχουμε την υποχρέωση ότι είχε περάσει; πολλοί ένα παράξενο strem;. Κατόπιν: ; Από τις θεραπείες της αγάπης ήξερε ανά πιθανότητα
Για την koud εκείνης της τέχνης το daunce olde;
(γραμμές 475-6)
Τα emedies και olde daunce δεν προτείνουν την αρετή. Εν γένει είναι αρκετά σύμβαση στην αγνότητα, τη σεμνότητα και τον καθαρισμό του Prioess.
Περίπου ο συντάκτης
Το Samir είναι προς το παρόν εργασία ως διευθυντής μιας ζωτικότητας το σταθερό www.anigraphs.com
/>
Μπορείτε να ξέρετε περισσότερων για τον σε: www.samirshomepage.zzn.com
/>
Μπορείτε να στείλετε ανατροφοδοτείτε σε τον σε: samirk_dash@yahoo.com
Αυτό το άρθρο ταχυδρομήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 2005
; 2005 - διατηρούνται όλα τα πνευματικά δικαιώματα
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
