캔터베리 이야기에Chaucer플롤로그
캔터베리 이야기에Chaucer일반적인 플롤로그안에 초상화의 비판은 각종 방향을 가지고 갔다: 몇몇 비평가는 펠트 생활의 그들의 개념실재론, 예리한 개체, 교묘한 심리학 및 발랄을 위해 초상화를 특별하게 칭찬했다; 다른 사람은, 유전 방향안에 일해서 초상화를 위해 앉는 실제적인 역사적인 사람을 지적했다; 중세 과학의 빛에 호소하는 다른 사람은,Chaucer일의 지식에 채우, 케이스 역사같이 어떤 전형적인 신원을 있는 초상화를 보였다.
Decameron의 이야기에 유사
W.H.Clowson에 따르면, 캔터베리 이야기는 4개의 방법안에Boccacio'sDecameron에 닮는다:
* 이야기는 편성된 그룹의 일원에의해 승계안에 이야기한다.
* 이 그룹은 특별한 외부 상황에의해 소집된다.
* 이야기사이 이야기와 대화 형식 연결 있는다.
* preciding장교 있는다.
짜맞추는 설화의 일반적인 음색 및 그것의 이야기의 일반적인 화제는Chaucer's.의 그들에 아주 유사하다[.]동일한 방위가 동일한 결함을 위해Chaucer이 제안하는 저것과같은 그에 의하여---저에게 그에 하는 그의 이야기의 어떤의 부적당을 위해Boccaccio's사과안에, 그런 이야기가 오락을 위해 청정하게 이고.'너무 심각하게 가지고 간것을 이지 않는다 고 독자가, 그가 바라는 어떤 이야기를 건너뛰골지도 저것은 일어난 것이 말하고
그러나 이 연결이 적당하게 설치하지 않는 고Chaucer의 학자의 대다수는 믿었다. 저기서Chaucer이1373년에Bocaccio을 만났다 고 기록은 피렌체---그의 짧은vist동안에 -에.
플롤로그안에 기분전환안에 단일성
생활의 모든 지층의 초상화', 그러나 이 다양성을 선물하기 위하여 해보는 그의 플롤로그안에Chaucer은 모든 특성에게 단일성을 주는 외부 원형에 작용하는 단 실내 구조 일 이다. 그같은 단일성, 모든 초상화가 초상화 순례자의 이는 이유에 성취한 단 만기가 된다 변론될지도 모른다 (A.W.Hoffman낱말안에): ?andpilgrimes은 그들alle이었다?
사랑의 대우? 플롤로그안에
사랑은 특성으로 처음에서 플롤로그,의 사정 육체와 정신안에 대우되었다.
초상화를 통해서 다른 열쇠 공안에 소리가 나는 사랑의 주,:
기사: ?. 그는chivalrie.을 사랑했다?
prioress: ?. Amorvincitomnia.?
목욕의 아내: ?. 사랑의 치료의 그녀는 그녀를 위해 아마, 저 예술의koudeoldedaunce있어있었다?
Pardoner: ?. 좀hider, 나에게 사랑,!?
순례자는 사랑의 다양한 파괴, 회복 종류에의해 영향을 미치는것과 같이 대표되었다. 그들의 특성 및 운동은 그들을 몰는 사랑과 부르고 소환하는 사랑의 혼합물에의해 기술될 수 있는다.
플롤로그안에 특성 밑그림
고명한가 것안에 윌리엄J.Long에 따르면? 플롤로그? 시인은 그의 연극의 각종 특성에 숙지되는 우리들을 만들n다. Chaucer일까지 대중 문학은 황금 시대의 신 그리고 영웅과 바빴다 주요하게: 이기 때문에 그것은 근본적으로 낭만주의, 그래서 결코 남자와 여자를 공부하고것을, 또는 독자가 이상적인 영웅으로, 그러나 그 자신의 이웃사람으로 그들을, 아니다 인정한다 하기 위하여 기술한것을 시도했었다. 그의 특성이'실물 그대로것과 같이 즉시에 인정되었다 고Chaucer은 뿐만 아니라 이 새로운 현실주의 업무를 시도하고, 그러나 좋은 이렇게 달성했다
Chaucer특성A.콤프턴Rickett의 다른 양상에 던지는 빛은 쓴다: [.]항상 움직이고 있는 그의 사람 항상. 결코 그들은 된다 그림자 지나. 우리가 설화의 극적인 상황안에에 그들을 예기한 대로 그들에 의하여 질호하고 맹세하고, 실소하고 흐느껴 우고, 상보 작가를, 통행 주단하고, 장군안에 행동한다. 작가를 혼동하는것은 결코 가능하다: 5명의 남편이 있은 목욕에게는의 설교Pardoner, 신경질적인 밀러, 또는 무성하게 활발한 아내 있는다, 각자는 명료하다, 그러나 남편이 일시적인 축복 이다 고 그녀를 가르치는 경험, 그녀는 고쳤다 여섯 번째에 그녀의 마음을!'
플롤로그는 엄정한 생활을 베낀다: 순례 여행의 애매함과 두 배 전망
플롤로그는 선물해서 시작된다 캔터베리 순례 여행????-----의 두 배 전망을 생활의 거대한 조수의 1개의 작은 표현.
단Chaucer이 인류 사회에게서 다른 종의 다양성을 스케치했기 때문에 이것은 또한 진짜 사회 생활의 모형 이고 이 것개이 곳에 동기부여의 범위로, 1 양상안에, 나타나는 초상화에의해 강화하고 연장하는 그의 초상화안에 순례 여행의 두 배 전망의 존재때문에 하도록, 그러나 또한 이지 않는다. 동기의 이 범위는에서 세속과 위에 모독에 신성한 것 퍼진다. 모든 순례자는 실제로 신성한 동기를 수여된다 모두는 신전을 찾고 있다. 그러나 초상화사이에 실제적인 동기부여로 이동할 때 우리는 다름을 발견하고. 기사 및Parson은 스펙트럼의 반대 말에 이다. 동일물은Summoner과Pardoner의 예 이다.
A.W.Hoffman낱말안에: 그리고 이동하는 전류에의해 밀 맹세, 아무도에의해 당기는 순례자는 단순하게 채촉하고 무 완전하게 투입했다. 그리고 이것은 실생활안에 일반적인 인간 애매함을'반영한다
윌리엄Blake관측: 모든 시간의 특성
윌리엄Blake은 말한다: [Chaucer순례자의 ]T허 특성은 모든 나이 및 국가를 구성하는 특성 이다: 1개 나이가 다른 상승 내린다 대로 동일한 특성에 의하여 반복되는 몇번이고[.]. 이름이 바꾼다 것 을[.][, 그러나]우리는 본다, 것은 결코'바꾸고지 않 이것은Chaucer초상화의 특별한 특성 이다.
그리고 재미있는 무엇이 더욱,Blake에 따르면 있는다: 뉴톤이 별[.]남자의 종류이라고'열거되는Chaucer을 열거하는 때[.].
플롤로그안에 특성의 묘사의 본: 최고에서 낮은 계급에게
군 재산은 사무적인 재산에의해 따른다; laity에 의하여 성직자; 더 낮은 것에 의하여 중상층; 끝에 불량배에.
더Chaucer은 공로의 하강하는 중요성의 명백하게 원인이 되는 순서안에 배열을 사용했었다. 조차 도덕적인 본이 있는 배열에는 있는다.
Chaucer의 개성
[그의 수필Chaucer안에 순례자',PMLA,LXIX(1954년)]저Chaucer을 제시된E.TalbotDonaldson은 순례자Chaucer의 소설적인 창조 아주 달리 그의 창조자의 저것 이던 그 자신의 명료한 개성에 시인, 이었다. 이 순례자는 기사,Prioress, 수도사 및 수사안에 이들으로 상냥하다 의 대단히na?veb오으rg어오잇, 그러나 비판력이 없 상류층의 가치를 받아들이는 특별하게 각 종류의 성공을 경탄하는 물자 성공, 구현된다; 단 철저하게 명백할 때 그리고 미덕을과 인정하고 사악함 까 누구가.
Donaldson그러나 아직도 우리가 1명의 교수에게서 내레이터의 다른 종류를 건설하는 까 어느것이 이 이론에서를 위해 내리고 많은 것 있는 것과JhonM.Major는는[그의것안에 수필Chaucer의 개성 순례자',PMLA,LXXV9June1960)]대표했다'말한다. Chaucer이 캔터베리 이야기안에 인물을 채택하면 가정하면; 아직도, 그는 그를 아주consistently.[고용하지 않는다.] 종류로 내레이터가의 전망의 교체 점에의해 다만에 시인의 분신 그 자신, 그래서 반어 놀이를 위해 다름의 많은 그늘을것과 같이 허용한다, 곤란 올린다 것 을 우리는 생각한다. 이 내레이터는, 그의 창조자같이, 지각하고는, 재치있는, 정교하고, 쾌활하고, 관대하고, 분리되는, 특히, 반어 이기 위하여 계시한다. 그가 보는 것을 그가 바보 이음에서 멀리 이는 미묘한means.[.]That진짜 인물에의해 그의 의식을 보여지도 몰라 이긴 하지만, 그가, 이해하는 관측하는 것을의 그같은 남자는 아주 잘 의미을 알n다 다수 표시에서 명확하 해야한다. 아니다 그는moralizing에게 준다 고; 특별하게 그들이 쾌할하면,Chaucer은 그의 동행자같이 순례자,Parson, 인간 약점의 넓은 포용력이 있고, 그는 그 동료 순례자의 거의 모두에게 데울 수 있는다. 그가, 좋은 것 및 악 모두 관측하는 것을의 최대량, 그는 신중한 반어에 근엄한 얼굴에 보고한다.'
캔터베리 이야기에 플롤로그의 몇몇 중요한 특성:
기사 및 지주:
Chaucer이 첫번째 위치안에 그들을 두었다 대로, 지주 보좌관과 기사 그리고 지주는 행진을 지도한다.
윌리엄Blake은 저것을 말한다: 기사는 진실한 영웅, 좋은 중대한 현명한 사람 이다; Chaucer에 의해 쓰는것과 같이 말 뒤에 초상화의 그의 전장은, 능가될.' 그는 박해자향하여 남자의 후견인으로 각 나이안에.'서는 특성의 모자 종 이다
기사 및 지주의 초상화에는 특별한 관심사가 있는다. 이 2사이 관계는 아버지 및 아들의 자연적인 것에의해 경세된다. 초상화의 각자가 또 다른 한개의 존재안에 강화하고기 정의되기 때문에 다시 이 2사이 극적인 관계 있는다. 기사 캠페인과 지주 적은 기회의 예를 들면 긴 목록; 기사와 활동적인 분사안에 앞으로 끊어 지주를 위해 일련의 과거 시제, 역사. 양쪽의 조차 외관 그리고 복장은 비교된다.
기사 순례 여행은 성자의 음성에 더 가깝게 응답 이다.
믿음을 방어하기 위하여 기사는 그의 미덕 (선45-6) 및 활동의 점에서 그의 낱말에의해보다는 멀리 좀더 정의된다. 전투 분야안에 싸워 기사는 종교적인 원인이 있었다. 그는Edward-Iii번의 기사의 고대 본 이다.
(Prioress) 수녀
Prioress은 첫번째 계급현재로, 부유한 기술되고 명예를 준다. 그녀는 어느 특색 및 조금 민감한 애정이 있었다. 웅대하고, 공손한 우아는 진실하게 이는 것을 그녀는 부대되었다.
아주 온후하게 것 을 그satires그녀 이렇게 온후하게 비록Chaucer이 진짜로prioress을 대단히 좋아했다 고 수시로 주목한다 고Chaucer은 그런 배려 및 연함에 이 특성을 초상화을 그렸다. 그러나 이것이 정당하 삼가서 말함Chaucer이 이라 좋아했다 그녀를 말하지 않을지도 모르지 않는다 고E.TDonaldson은, 오히려 그 단 매혹되었다 믿는다 그녀의 아름다움에의해.
무슨 특별한 특기를Prioress의 초상화가 전형적인 14 세기 수녀의 남용에 포장되는에Eileen힘 삽화 쇼. 이 남용이 비소해도 이긴 하지만,Prioress이 아무거나 그러나 완전한 수녀 이고 백색에 세척한다 그녀를 시도한다 것 을 명확하다.
최상급 놀소리하는 상냥한 수녀는 좋은과 이 세련 허용 자체 이다 곳에 그가 약간을 걱정한Chaucer세련시킨 생존에 공손한 로망스어 실제적으로 만기가 된의 여장부의 종류로 고Prioress을 위해Chaucer감사 변론되었다.
순례 여행안에 어쨌든Prioress's아주의 존재는, 그와같이 맨처음 풍자적인 접촉 지적하고, 이다. Prioress의 경우에 단 감도불량한 풍자적인 그림물감이 있기 위하여 오점에는 충분하게 기술적 이다. 그러나 이것은 순서안에 반점에 그녀를 둔다---1개의 끝에---더 명백하게 더럽힌 까 어느것이 수도사와 수사안에 나타나십시요.
Prioress의 초상화안에 순례 여행의 두 배 전망은 표면안에 애매함과 동기부여의 함축한 안 범위안에 모두 나타난다.
로망스어 평균---표면안에 이름Eglentyne있는다'간단하고 그리고 수줍어하다 로망스어 공식은, 그러나 그녀는 수녀 이다. 산호 구슬 및 녹색gauds,---종교적인 상징 있는다. 교장으로 무엇이 가지고 가는가 하기로 하는가? 그녀는 공손한가 방법 이는가 또는 예배에 그녀의 봉헌은 그녀를 설명하는가? 그리고 동기부여의 정면에,A.W.Hoffman의 선안에 완전한 설명 사기: Prioress과 같은 불결하고 그러나 결백한 혼합물.'있는다. (Prioress에 더 온후한 비판을 만들는Chaucer시도에 만기가 된 일으키는 원인이 된) 지견의 부족은 치료될지도 모른다. , 그와같이 믿기 때문에 그것에는,Chaucer있는다 자매 또는 수녀 이던 딸이 이다.
Prioress은 몇몇 나이안에 우세하기 위하여 발견되는 특성 이다. 여자Chaucer의 특성이 2개의 종류,Prioress숙녀 및 목욕의 아내로 분할한 것을 윌리엄Blake은 관측했다. 나이의 이 지도자는 남자의 이지 않는가? 몇몇 나이안에Prioress숙녀는 우월한다; 그리고 어떤안에 그녀가 징계 및 병해'이기 때문에 그의 특성안에 계속Chaucer이 동등하게 작고 엄정한 목욕의 아내.
목욕의 아내
여자Chaucer의 특성이 2개의 종류,Prioress숙녀 및 목욕의 아내로 분할한 것을 윌리엄Blake은 관측했다. 나이의 이 지도자는 남자의 이지 않는가? 몇몇 나이안에Prioress숙녀는 우월한다; 그리고 어떤안에 그녀가 징계 및 병해'이기 때문에 그의 특성안에 계속Chaucer이 동등하게 작고 엄정한 목욕의 아내.
그녀의 가치의 점에서 생활을 설명하는 그녀의 특성의 주요 특징은 성에 상식, 선취 이고, 플롤로그안에 중요한 요소는 그녀의 욕망 이다. 예를 들면: 순결이 이상적인 국가 이다 고 그녀의 인습 위함을 위해, 승인하게 그녀는 기꺼이 한다. 그러나 그녀의 이상이 아니다.
플롤로그안에, 그녀는 그녀의 5명의 남편을 설명한다.
그녀는 그녀 좋은 여자 그러나 불운하게 오히려 귀머거리 이었다. 귀먹음은 뜻깊은 세부사항---그녀의 다섯번째 남편에게서 한번 불기의 결과 이다.
원천안에 성경 중세 이론 및 법률안에, 남자는 여자의 머리 이고, 순종해야 한다. 아내는, 그런데, 이 교리에 잘 받아들이고지 않, 그녀의 귀먹음은 듣는 이 내키지 않음의 상징적 이다. 그녀의 초상화안에 신체적 특징에는 도덕적인 수입품이 있는다. 목욕의 아내의 경우에는 다른 그런 특성은 뒤에 온다. 아내는 문 이가 있는다. 이를 넓게 간격을 둬 달라고 하 도록 생리학의 중세 학생은 저것을 이었다 대담함, fXX언었, 폭식 및 랏지v이오읏넜의 표시 붙들었다. 성교 성격의 견진으로 금성 (성자가 아니어는 까 누구) 관계의 밑에 그것 품는 아내. 그녀의 문 이는'그녀에게 도로떨어져 방황하는 많은 기회를 줬다.
아내 초상화는 중년안에 사무원이 길드 남자 (선376-8)의 아내와같은 동일한 방법을 좋아한 무서운 여자의 표준 생김새로 시작된다. 전시를 위해 좋아하는 이것은 그녀의 직업 (피복 만들)에Chaucer에의해 영리하게 결합된다. 그녀의 스타킹은 주홍 단단히 끈으로 묶어 이고, 그녀의 단화는?moiste과newe이다?. 그녀는 이렇게 미워한것을 여성 허영향하여 설교자가 사랑하는 주홍 여자 이다. 그러나 그녀가 성적으로 매력, 동시에 어리석게 옷을 입기 정상 모두 이기 때문에 이것은Chaucerian이다.
아내는 꺼, 잔소리해 호전 이것을, 반대로 여권 신장론자 희극의 괴물---, 음탕하고 그리고 헛되다 수군거린. 그러나 그녀는 않않는다.
5명의 남편 및 다른 발랄한 회사은 그렇다 하고 그녀가?many이상한strem을 통과했었다 고 우리에 말된다?. 그때: 그녀가 기회당 있있던 사랑의?Of치료
그녀를 위해 저 예술의koudoldedaunce?
(선475-6)
emedies및oldedaunce은'미덕을 건의하지 않는다. 모두안에 모두 그녀는Prioess의 순결, 겸손 및 세렬에 확실히 계약체결 이다.
저자에 관하여
Samir은 생기 상사www.anigraphs.com의 지도자로 곧 일 이다
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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