Ιησούς Our King: Ιερέας για πάντα μετά από τη διαταγή Melchizedek
Πολλή σύγχυση περιβάλλει το πρόσωπο ενός "Melchizedek" που βρίσκεται στο βιβλίο της γένεσης, ανέφερε μόνο εν συντομία στους ψαλμούς, και ανέπτυξε επάνω σε αρκετούς να θέσει τις πολλές περισσότερες ερωτήσεις στο νέο βιβλίο διαθηκών Εβραίων. Είναι η ελπίδα μου ότι αυτή η συνοπτική έκθεση θα βοηθήσει να καθαρίσει τον αέρα σε αυτό το πολύ σημαντικό θέμα. Για τους Χριστιανούς η ανάγκη να ξέρει για Melchizedek, ως Βίβλο τον δένει στην πολύ σημαντική βιβλική διδασκαλία της αναζοωγόνησης από τους νεκρούς, δεδομένου ότι θα δούμε.
Κατ' αρχάς, πηγαίνετε επάνω σε μια συνοπτική αποστολή γεγονός-συλλογής με την εξέταση των κειμένων OT και έπειτα NT που μας λένε τι επιθυμούμε να ξέρουμε. Πρώτα γυρίζουμε στην παλαιότερη διαθήκη.
Η γένεση 14:1720 διαβάζει:
Και ο βασιλιάς Sodom βγήκε για να τον συναντήσει [ Abram ] μετά από την επιστροφή του από τη σφαγή Chedorlaomer, και των βασιλιάδων που ήταν με τον, στην κοιλάδα Shaveh, η οποία είναι η κοιλάδα του βασιλιά. Και ο βασιλιάς Melchizedek του Σάλεμ έφερε εμπρός το ψωμί και το κρασί: και ήταν ο ιερέας του υψηλότερου Θεού. Και [ Melchizedek ] τον ευλόγησε [ Abram ], και είπε, ευλογημένος να είστε Abram του υψηλότερου Θεού, του κατόχου του ουρανού και της γης: Και ευλογημένος να είστε ο υψηλότερος Θεός, το οποίο hath παρέδωσε τους εχθρούς thine στο χέρι δικος σου. Και [ Abram ] του έδωσε [ τις δεκάτες Melchizedek ] όλες.
Εδώ, σταχυολογούμε τις ακόλουθες βοήθειες:
1. Melchizedek είναι βασιλιάς του Σάλεμ, ποια πόλη κληρονομεί αργότερα το όνομα "Ιερουσαλήμ."
2. Ήταν "ιερέας του υψηλότερου Θεού."
3. Ευλόγησε Abram [ ή αργότερα "τον Abraham" ].
4. Έφερε έξω σε Abram "ψωμί και κρασί."
5. Ονόμασε Abram "κάτοχος του ουρανού και της γης."
6. Melchizedek φέρει μια εθνική, ή μη-εβραϊκή επωνυμία.
7. Ευλόγησε Abram ακριβώς στη στιγμή όταν παρουσιάστηκε Abram έναν κατακτητή των βασιλιάδων.
Τώρα επάνω στο βιβλίο των ψαλμών. Ο ψαλμός 110:14 διαβάζει:
Ο ΛΟΡΔΟΣ είπε το unto ο Λόρδος που μου [ Messiah ], σε κάθεται στο δεξί χέρι μου, έως ότου κάνω τους εχθρούς thine το υποπόδιό δικος σου. Ο ΛΟΡΔΟΣ θα στείλει τη ράβδο της δύναμής δικής σου από Zion [ Ιερουσαλήμ ]: κανόνας εσύ στη μέση των εχθρών thine. Οι άνθρωποί δικοί σου θα είναι πρόθυμοι στην ημέρα της δύναμής δικής σου, στις ομορφιές του holiness από τη μήτρα του πρωινού: εσύ hast η δροσιά της νεολαίας δικής σου. Ο ΛΟΡΔΟΣ hath που ορκίζεται, και δεν θα μετανοήσει, εσύ [ Messiah ] τέχνη ένας ιερέας για πάντα μετά από τη διαταγή Melchizedek.
Εδώ μαθαίνουμε ότι ο Θεός θα ορκιστεί έναν όρκο που καθιερώνει το Messiah ως ιερέα μετά από την ιερατική διαταγή Melchizedek. Ο Δαβίδ, ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ θα μπορούσε μόνο να έχει σημάνει να επισημάνει το Messiah σε αυτόν τον ψαλμό, δεδομένου ότι ο Δαβίδ δεν είχε κανέναν γείηνο ανώτερο ή "Λόρδο." Μπορούμε να καταλάβουμε τη φράση "μετά από τη διαταγή Melchizedek" καλύτερα με την ερώτηση "σε αντιδιαστολή με αυτά που;" Η απάντηση επιστρέφει γρήγορα, "και όχι μετά από τη διαταγή του Aaron και του Levi καθιέρωσε στην ημέρα του Μωυσή στο πλαίσιο του παλαιότερου συμβολαίου." Αυτή η αντίθεση μεταξύ των δύο διαφορετικών priesthoods προέρχεται από το βιβλίο Εβραίων.
Όταν ο Θεός θα καθιέρωνε το Messiah στη νέα ιερατική διαταγή, το Messiah θα καθόταν στο δεξί χέρι του Λόρδου, και τον κανόνα στη μέση [ του Χριστού ] των εχθρών του, που στέλνουν από την Ιερουσαλήμ "τη ράβδο της δύναμής του," με αυτόν τον τρόπο κατακτώντας σταδιακά τους εχθρούς του έως ότου τους είχε φέρει εντελώς ο Θεός "κάτω από τα πόδια του," μεταχειριμένος τους ως υποπόδιο. Έτσι η ερώτηση γίνεται έπειτα ΠΟΤΕ ο Θεός ορκίστηκε αυτόν τον όρκο σε Messiah, καθιερώνοντας τον ως κεφάλι μιας νέας ιεροσύνης;
Εβραίοι 5:46 διαβάζουν, "και κανένα άτομο taketh αυτό το τιμημένο [ να γίνει ιερέας ] unto ο ίδιος, αλλά αυτός ότι καλείται του Θεού [ γίνεται ιερέας ], όπως ήταν ο Aaron. Τόσο επίσης Χριστός εδόξασε ο ίδιος για να μην γίνει έναν υψηλό ιερέα αλλά αυτός ότι εν λόγω unto αυτός, τέχνη ο γιος μου, έχετε σήμερα γεννηθέν το ι thee [ ψαλμός 2 ]. Όπως αυτός saith επίσης σε ισχύ μια άλλη [ ψαλμός 110 ], εσύ τέχνη ένας ιερέας για πάντα μετά από τη διαταγή Melchisedec.
Κατά συνέπεια, μαθαίνουμε από το βιβλίο Εβραίοι ότι Θεός που ο πατέρας εγκατέστησε τον Ιησού Χριστό ως υψηλό ιερέα μετά από τη διαταγή Melchizedek με αυτά τα δύο ρητά. Είπε ένας όταν είπε άλλου. Θ*Παuλ μας λέει πιό συγκεκριμένα για το συγχρονισμό αυτής της εγκατάστασης. Μας δίνει την απάντηση απλά στις πράξεις 13:3234, λέγοντας,
"Και δηλώνουμε το unto που ευτυχή tidings, πώς αυτό η υπόσχεση που έγινε το unto τους πατέρες, Θεός hath εκπληρώσατε το ίδιο unto εμείς τα παιδιά τους, στα οποία hath αύξησε επάνω στον Ιησού πάλι όπως γράφεται επίσης στο δεύτερο ψαλμό, τέχνη ο γιος μου, έχετε σήμερα γεννηθέν το ι thee. Και καθώς σχετικά με αυτόν τον ανέθρεψε επάνω από τους νεκρούς, τώρα όχι άλλο για να επιστρέψει στη δωροδοκία, είπε σε αυτόν τον σοφό, θα σας δώσω τα σίγουρα ελέη του Δαβίδ."
Όταν ο Θεός ανέθρεψε το Λόρδο Ιησούς από τους νεκρούς, ορκίστηκε έναν όρκο σε Χριστό, που καθιερώνει τον για πάντα ως βασιλιά των βασιλιάδων, και του μεγάλου υψηλού ιερέα: Επικεφαλής της εκκλησίας και επικεφαλής κάθε κράτους. Αλλά θα μπορούσαμε να ξέραμε για το συγχρονισμό αυτού του όρκου ακόμα κι αν Paul δεν μας είχε πει. Ο πρώτος δείκτης έχουμε από Melchizedek ο ίδιος -- για φέρει μια εθνική επωνυμία, και βασιλεύει πέρα από μια εθνική πόλη. Και ο δεύτερος, σημειώνει την ευλογία που διανέμεται στον Abraham μέσω του ψωμιού και του κρασιού -- που περιλαμβάνουν τα διορισμένα στοιχεία του νέου μυστηρίου συμβολαίων του βραδυνού του Λόρδου.
Αυτό δείχνει εκείνο τον Θεό που προορίζεται από την επιείκεια για να ευλογήσει το Gentiles [ από την Ιερουσαλήμ ] μέσω του Abraham και του σπόρου του. Και Paul ονομάζει το Λόρδο Ιησούς ως "σπόρο του Abraham" (το GAL 3). Ιησούς πέθανε στην Ιερουσαλήμ με το titulus πέρα από το κεφάλι του που διάβασε, "ο βασιλιάς των Εβραίων." Και ανατράφηκε στη ζωή ως βασιλιάς πέρα από τα εθνικά έθνη επίσης, όταν Θεός που λέεται σε τον, "έχετε σήμερα τέχνη ο γιος μου, γεννηθέν το ι thee," και πάλι, είπε σε Χριστό, "εσύ τέχνη ένας ιερέας για πάντα μετά από τη διαταγή Melchizedek." Από (Ιερουσαλήμ) το Λόρδο Χριστός, επάνω στην άνοδο του θρόνου του Θεού για να αρχίσει στη μέση των εχθρών του, έχυσε έξω το ιερό πνεύμα του επάνω στους αποστόλους και τους προφήτες, και άρχισε το γνωστό κόσμο από τη ράβδο της δύναμής του -- το Word και το πνεύμα του.
Το ψωμί και το κρασί που καθιερώθηκαν από Χριστό δήλωσαν ότι δικοί του θυσιάζουν μια για πάντα, το οποίο θα αντικαθιστούσε για πάντα τις θυσίες του ναού σύνθετου. Η δόξα του Θεού που είχε indwelt τους ανθρώπους του Χριστού ναών τώρα κατοικημένους -- και Εβραίος και εθνικός όμοιος, χωρίς σεβασμό με το έθνος τους -- δείχνοντας ότι είναι ο νέος ναός και η νέα Ιερουσαλήμ -- μια σφαιρική πόλη και ένας διεθνής ναός. Δεδομένου ότι αυξάνονται σε αριθμό, κανόνες Χριστού στη μέση των εχθρών του και παρουσιάζονται "κάτοχο του ουρανού και της γης."
Για στην αναζοωγόνησή του, ο Λόρδος Ιησούς διέταξε την εκκλησία του: ".... λέγοντας, σε όλη τη δύναμη με δίνεται στο unto στον ουρανό και στη γη. Πηγαίνετε YE επομένως, και διδάξτε όλα τα έθνη, που βαφτίζουν τα στο όνομα του πατέρα, και του γιου, και του ιερού φαντάσματος: Διδασκαλικός τους για να παρατηρήσω όλα τα πράγματα σας έχω διατάξει: και, lo, είμαι με σας πάντα, ακόμη και unto το τέλος του κόσμου. Amen."
Αλλά μια ιεροσύνη αποτελείται από πολλούς ιερείς (εξ ορισμού) και όχι έναν ιερέα μόνο. Έτσι, εκτός από τον Ιησού, ο υψηλός ιερέας, πού είναι οι άλλοι ιερείς; 1 Θ*Πετερ 2: 9-10 διαβάζει, "αλλά το YE [ Χριστιανοί ] είναι μια επιλεγμένη παραγωγή, μια βασιλική ιεροσύνη, ένα ιερό έθνος, ιδιαίτεροι άνθρωποι εκείνο το YE εάν shew εμπρός οι έπαινοι του που hath σας κάλεσε από το σκοτάδι στο θαυμάσιο φως του Ποιο έγκαιρο παρελθόν δεν ήταν άνθρωποι, αλλά είναι τώρα οι άνθρωποι του Θεού: όποιος δεν είχε λάβει το έλεος, αλλά τώρα έχει λάβει το έλεος."
Μια βασιλική ιεροσύνη σημαίνει μια ιεροσύνη των βασιλιάδων, ή καθώς το βιβλίο της αποκάλυψης την βάζει, "... βασιλιάδες και ιερείς στο Θεό μας "(αναθ. 1:8). Κάθε αληθινός οπαδός στον Ιησού θα βασιλεψει ως βασιλιάς πέρα από την κληρονομιά του (στην αναζοωγόνηση) καθώς επίσης και θα χρησιμεύσει Θεό ως ένας ιερέας, ένας ιερέας όχι μετά από τη διαταγή του Aaron, αλλά μετά από τη διαταγή Melchizedek. Αμέσως, οι Χριστιανοί παραμένουν "βασιλιάδες και ιερείς στην κατάρτιση." Αλλά είμαστε εντούτοις "βασιλιάδες και ιερείς," μια βασιλική ιεροσύνη και ένα ιερό έθνος, επειδή ο Λόρδος Ιησούς έχει αγοράσει τα άτομα από το αίμα του και μας έχει δώσει σε "κάθε σπιρίτσουαλ ευλογώντασ" (Ephesians 1:3). Γί αυτό Paul είπε στους κορινθίους (με επίπληξη): "Τώρα το YE είναι πλήρες, τώρα το YE είναι πλούσιο, το YE έχει βασιλεψει ως βασιλιάδες χωρίς μας: και στο Θεό YE βασίλεψα, ότι επίσης να βασιλεψουμε με σας." (1 Πυρήνας. 4:8).
Τώρα οι αναγνώστες έχουν μια καλύτερη κατανόηση Paul που λέει: "Ευλογημένος να είστε ο Θεός και ο πατέρας του Λόρδου μας Ιησούς Χριστός, ο οποίος hath μας ευλόγησε με όλες τις πνευματικές ευλογίες στις θεϊκές θέσεις σε Χριστό." Για εκείνους που προσκολλώνται σε Χριστό και κρατούν τις εντολές του Θεού, αυτό θα είναι η απόφαση την ημέρα κρίσης, "ο Λόρδος hath που ορκίζεται και δεν θα μετανοήσει, εσύ τέχνη ένας ιερέας για πάντα μετά από τη διαταγή Melchizedek."
Εάν οι ανωτέρω λεπτομέρειες μόνο δεν αρκούν να στερεώσουν το σημείο στο μυαλό του αναγνώστη, κατόπιν το αρκέστε για να πείτε ότι, λαμβάνοντας υπόψη τις περιστάσεις Melchizedek και τις βιογραφικές λεπτομέρειες, δεν θα μπορούσε να είναι οποιοι δήποτε άλλοι από μια προ-ενσαρκωμένη αποκάλυψη του Messiah. Θα φύγω έπειτα μακριά με αυτό το πολύ ενδιαφέρον σημείο. Αν και πολύ λίγοι έχουν καταλάβει αυτό, το κεντρικό θέμα του βιβλίου της αποκάλυψης στηρίζεται επάνω στο δόγμα της αναζοωγόνησης των Αγίων, και να βασιλεψει τους -- ως βασιλιάδες και ιερείς μετά από τη διαταγή Melchizedek -- στη γη για χίλια έτη. Πώς αυτός για μια λογοτεχνική έξοδο!
Περίπου ο συντάκτης:
Η ημέρα Carson έχει γράψει περίπου 1,3 άρθρα gazillion και δοκίμια, πολλά με πολύ οξυδερκή, εάν εναλλακτική λύση, απόψεις. Γράφει προς το παρόν για τη χρυσή εταιρία Ophir, και ειδικευμένος στην ιστορία των ιδεών στο κολλέγιο. Έχει αναφερθεί στο παρελθόν όπως λέγοντας "ποιο κιβώτιο;" και υπολείμματα σε μεγάλο παρά τις καλύτερες προσπάθειες των αστικών αρχών.
Μπορείτε να επισκεφτείτε τη χρυσή εταιρία Ophir blogsites σε http://scriberight.blogspot.com(Writing με τη δύναμη), την ελεύθερη κυκλοφορία Ιστούhttp://ophirgoldcorp.blogspot.com(OGC's), ή http://ophirgold.blogspot.com(Church και κράτος 101)
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Rocket Spanish!» The Woman Men Adore...
» 500 Lovemaking Tips & Secrets
» All Types Of Wedding Speeches
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
