Jesus Il Nostro Re: Priest Per sempre Dopo L'Ordine Di Melchizedek
Molta confusione circonda la persona di una "Melchizedek" trovato nel libro della genesi, accennato soltanto brevemente negli psalms ed esposto su abbastanza per sollevare molte altre questioni nel nuovo libro del Testamento di Ebrei. È la mia speranza che questa breve esposizione aiuterà chiaramente l'aria su questo soggetto molto importante. Per i cristiani debba sapere circa Melchizedek, come la bibbia lo lega all'insegnamento biblico molto importante del resurrection dai morti, poichè vedremo.
In primo luogo, lascili vanno su una breve missione diraccolta esaminando i testi del NT allora e di OT che ci dicono che cosa desideriamo conoscere. In primo luogo ci giriamo verso il più vecchio Testamento.
La genesi 14:17-20 legge:
Ed il re di Sodom ha uscito venirlo a contatto di [ Abram ] dopo che suo ritorno dal macello di Chedorlaomer e dei re che erano con lui, alla valle di Shaveh, quale è il dale del re. Ed il re di Melchizedek di Salem ha causato il pane ed il vino: ed era il priest di dio più alto. E [ Melchizedek ] lo ha benedetto [ Abram ] e detto, benedetto è Abram di dio più alto, del possessor di cielo e della terra: E benedetto sia il dio più alto, che il hath ha trasportato i nemici di thine nella mano thy. E [ Abram ] gli ha dato i tithes [ di Melchizedek ] di tutti.
Qui, spigoliamo i seguenti aiuti:
1. Melchizedek è re di Salem, che la città più successivamente eredita "Gerusalemme noma."
2. Era "priest di dio più alto."
3. Ha benedetto Abram [ o più successivamente "Abraham" ].
4. Ha messo in evidenza a Abram "pane e vino."
5. Ha chiamato Abram "possessor di cielo e di terra."
6. Melchizedek sopporta un Gentile, o il nome non-Ebraico.
7. Ha benedetto Abram appena al momento in cui Abram si è mostrato un conqueror dei re.
Ora sul libro degli psalms. Lo psalm 110:1-4 legge:
Il SIGNORE ha detto unto il mio signore [ messiah ], siede il thou alla mia mano destra, fino a che non renderà a nemici di thine il footstool thy. Il SIGNORE trasmetterà l'asta di resistenza thy da Zion [ Gerusalemme ]: di regola del thou nemici di thine in mezzo a. La gente di Thy sarà disposta nel giorno di alimentazione thy, nelle bellezze di holiness dal womb della mattina: hast del thou la rugiada della gioventù thy. Il hath del SIGNORE giurato e non repent, l'arte del thou [ messiah ] un priest per mai dopo l'ordine di Melchizedek.
Qui impariamo che il dio giurerà un giuramento che stabilisce il messiah come priest dopo l'ordine priestly di Melchizedek. David, il re di Gerusalemme potrebbe significare soltanto precisare il messiah in questo psalm, poiché David non ha avuto superiore o "signore earthly." Possiamo capire la frase "dopo l'ordine di Melchizedek" migliore chiedendo "in contrasto con che cosa?" La risposta ritorna rapidamente, "e non dopo che l'ordine di Aaron e di Levi stabiliti nel giorno di Moses sotto il più vecchio patto." Questo contrasto fra i due priesthoods differenti viene dal libro di Ebrei.
Quando il dio stabilirebbe il messiah nel nuovo ordine priestly, il messiah si sederebbe alla mano destra del signore e regola in mezzo a i suoi [ nemici del Christ ], trasmettenti da Gerusalemme "l'asta della sua resistenza," quindi progressivamente sottomettendo i suoi nemici fino a che il dio completamente non li avesse portati "sotto i suoi piedi," curante li come footstool. Così la domanda allora si transforma in QUANDO ha fatto il dio giurano questo giuramento al messiah, stabilente lo come la testa di nuovo priesthood?
Ebrei 5:4-6 legge, "e nessun taketh dell'uomo questo honour [ di transformarsi in un priest ] unto sè, ma lui che è denominato del dio [ diventa il priest ], come erano Aaron. Così inoltre Christ ha glorificato egli stesso per non essere reso ad un alto priest; ma che ha detto unto lui, l'arte del thou il mio figlio, oggi ha thee begotten I [ psalm 2 ]. Come lui saith anche in un altro posto [ psalm 110 ], arte del thou un priest per mai dopo l'ordine di Melchisedec.
Quindi, impariamo dal libro Ebrei che il dio il padre ha installato Jesus Christ come alto priest dopo l'ordine di Melchizedek con questi due detti. Ha detto quello quando ha detto l'altro. Paul ci dice più specificamente circa la sincronizzazione di questa installazione. Ci dà la risposta chiaramente nelle Leggi 13:32-34, ad esempio,
"e dichiariamo unto voi i tidings felici, come quello la promessa che è stata fatta unto i padri, hath del dio ci ha compiuto lo stesso i loro bambini, in quanto hath si è alzato ancora su Jesus; mentre inoltre è scritto nel secondo psalm, l'arte del thou il mio figlio, oggi ha thee begotten I. E come riguardo a quella si è alzato lui in su da morto, ora non di più non rinviare alla corruzione, ha detto su questo saggio, vi darò i mercies sicuri di David."
Quando il dio ha alzato il signore Jesus dai morti, ha giurato un giuramento a Christ, stabilente per sempre lui come re dei re e l'alto priest grande: La testa della chiesa e la testa dell'ogni dichiarano. Ma potremmo sapere della sincronizzazione di questo giuramento anche se Paul ci non avesse detto. Il primo indicatore che abbiamo da Melchizedek egli stesso -- per sopporta un nome di Gentile ed i regni sopra una città di Gentile. Ed in secondo luogo, noti il blessing pubblicato a Abraham via pane e vino -- che contengono gli elementi nominati il nuovo sacrament del patto del supper del signore.
Ciò indica che il dio ha inteso dalla tolleranza benedire il Gentiles [ da Gerusalemme ] attraverso Abraham ed il suo seme. E Paul chiama il signore Jesus come "il seme di Abraham" (gallone 3). Jesus è morto a Gerusalemme con il titulus sopra la sua testa che ha indicato, "il re degli ebrei." Ed è stato alzato a vita come re sopra le nazioni inoltre, quando il dio ha detto a lui, "l'arte di Gentile del thou il mio figlio, oggi ha thee begotten I," ed ancora, ha detto per sempre a Christ, "l'arte del thou un priest dopo l'ordine di Melchizedek." Là (Gerusalemme) dal signore Christ, sull'ascesa il throne del dio da cominciare a regnare in mezzo a i suoi nemici, si è versato verso l'esterno il suo spirito santo sui apostles e sui prophets ed ha cominciato a conquistare il mondo conosciuto dall'asta della sua resistenza -- la suoi parola e spirito.
Il pane ed il vino istituiti da Christ hanno indicato suo una volta per tutte sacrificano, che per sempre sostituirebbe i sacrifici del complesso del tempiale. Il glory del dio che ora ha avuto indwelt il tempiale ha abitato la gente del Christ -- sia ebreo che Gentile egualmente, senza rispetto alla loro origine etnica -- indicante che sono il nuovo tempiale e nuova Gerusalemme -- una città globale e un tempiale internazionale. Mentre si sviluppano nel numero, Christ regola in mezzo a i suoi nemici e si mostra "il possessor di cielo e di terra."
Per nel suo resurrection, il signore Jesus ha comandato la sua chiesa: ".... dicendo, tutta l'alimentazione è data unto me nel cielo ed in terra. Va il ye quindi ed insegna tutte le nazioni, baptizing in nome del padre e del figlio e del fantasma santo: Insegnandole osservare tutte le cose qualunque li ho comandati: e, basso, sono sempre con voi, anche unto l'estremità del mondo. Amen."
Ma un priesthood consiste di molti priests (tramite la definizione) e di non un priest soltanto. Così, oltre a Jesus, l'alto priest, dove è gli altri priests? 1 Peter 2: 9-10 legge, "ma il ye [ cristiani ] è una generazione scelta, un priesthood reale, una nazione santa, una gente particolare; quel ye dovrebbe shew avanti gli elogi che il hath vi ha denominato da nerezza nella sua luce meravigliosa; Quale a tempo oltre non era una gente, ma è ora la gente del dio: quale non aveva ottenuto la misericordia, ma ora hanno ottenuto la misericordia."
Un priesthood reale significa un priesthood dei re, o mentre il libro della rivelazione lo mette, "... re e priests al nostro dio "(invertitore 1:8). Ogni believer allineare nel regno di volontà del Jesus come re sopra la sua eredità (nel resurrection) così come il dio di serv come priest, un priest non dopo l'ordine di Aaron, ma dopo l'ordine di Melchizedek. Ora, i cristiani rimangono "re e priests nell'addestramento." Ma siamo tuttavia "re e priests," un priesthood reale e una nazione santa, perché il signore Jesus ha comprato gli uomini dalla sua anima ed ha dato noi "ogni blessing spiritoso" (Ephesians 1:3). Ecco perchè Paul ha detto ai corinthians (chidingly): "ora il ye è pieno, ora ye è ricco, ye ha regnato come re senza di noi: e al dio ch'il ye ha fatto il regno, quello inoltre potremmo regno con voi." (1 cuore. 4:8).
Ora i lettori hanno una comprensione migliore del detto del Paul: "ha benedetto è il dio ed il padre del nostro signore Jesus Christ, che il hath li ha benedetti con tutti i blessings spiritosi nei posti heavenly in Christ." Per coloro che aderisce a Christ e mantiene i ordini del dio, questo sarà il verdetto il giorno di giudizio, "il hath del signore giurato e non repent, l'arte del thou un priest per sempre dopo l'ordine di Melchizedek."
Se i suddetti particolari da solo non bastano cucire il punto nella mente del lettore, quindi bastila per dire che, fornito le circostanze del Melchizedek ed i particolari biographical, non potrebbe essere c'è ne tranne pre-pre-incarnate la rivelazione del messiah. _ io allora termin off con questo molto interessante punto. Anche se molto pochi hanno capito questo, il tema centrale del libro della rivelazione si riposa sulla dottrina del resurrection dei san e sul loro regno -- come i re e priests dopo l'ordine di Melchizedek -- sulla terra per mille anni. Come è quello per un letterario rimuova!
Circa l'autore:
Il giorno di Carson ha scritto circa 1.3 articoli di gazillion e saggio, molti con molto insightful, se alternativa, punti di vista. Attualmente scrive per Ophir Gold Corporation e specializzato nella storia delle idee in università. È stato citato nel passato come dicendo "che scatola?" e remains a grande malgrado gli sforzi migliori delle autorità civili.
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Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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