Τα απρόοπτα της απελπισίας: πώς επιβιώνουν existentialists
~ Τρόμος είναι ζάλη εις την ελευθερία-η ελευθερία που gazes σε δική της δυνατότητα. Σε αυτό το ζάλη ελευθερία υποκύπτει. ~ Ένα πρόσωπο awakes όπως συνήθως κάνει, χρησιμοποιεί το μπάνιο και τα πινέλα του δόντια όπως συνήθως κάνει, και πηγαίνει στην κουζίνα για το συνήθη μπολ του Slurpy O με τα δημητριακά. Αλλά το νέο του οικονόμος έχει shopped για αυτόν πριν από την ημέρα και μπορεί να βρει Slurpy O της έφερε στο ντουλάπι του τέσσερις διαφορετικές μάρκες βρώμης και rices, ελπίζοντας θα τον ικανοποιεί μέχρι που μπορεί να βρει τη συνήθη. Όταν φτάσει να ανοίξει το ντουλάπι και να δείτε τις επιλογές του; .., αυτός σταματά, κόλλησε για σκέψη, κόλλησε για τη λήψη απόφασης. Είναι απολύτως δεν μπορεί περιτύλιξη του εγκεφάλου γύρω από αυτό νωρίς το πρωί επιλογή και έτσι δεν τρώει. [1] Αυτό είναι, σε μικρό μέρος, τι υπαρξισμός is.A προβλέπονται λίγες πόρτες, ένα πρόσωπο που ασχολείται με ένα άλλο αίνιγμα. Πριν από έξι μήνες είχε υπέκυψαν στην προσφορά με ηγετικό ISP να υπογράψουν για 45 ημέρες δωρεάν υπηρεσία email και browser. Είχε εγγραφεί ο αριθμός πιστωτικής κάρτας για την πρώτη ημέρα, γνωρίζοντας ότι αν ήταν maxed-out, με το χρόνο σε ένα μήνα και μισό είχε περάσει θα έχουν καταβληθεί και θα είναι σε θέση να εξοφλήσει τα $ 300,00 όριο, ώστε η υπηρεσία παροχής Internet μπορεί να χρεώσει το $ 30,00 ανά μήνα από in. Αλλά σ 'αυτήν την ημέρα δεκατρία, θα διαπιστώσει ότι οι ISP πρέπει κατεψυγμένα λογαριασμό του. Όταν διαπιστώνεται ο λόγος για τον οποίο-επειδή επιχείρησε να χρεώσει την κάρτα και η κάρτα τους αρνήθηκε την τιμολόγηση γίνεται θυμωμένος ότι η εταιρεία έχει ψέματα / απάτη από αυτόν που του παρέχει μόνο 13 ημέρες δωρεάν, τότε και έχει απενεργοποιηθεί πριν από λίγο το ζην (εργάζεται online) όταν αδυνατεί να χρεώσει με επιτυχία τον 32 ημερών prematurely.He αμέσως γράφει μια επιστολή προς ISP GODZILLA, ζητούν την ακύρωση του μέλους, με επιστολή του φαξ την ίδια ημέρα. ISP GODZILLA γράφει πίσω, λέγοντας ότι δεν είναι αυτός ο τρόπος ακύρωσης έργων, και που θα μπορείτε να απευθυνθείτε 1-800-XXX-XXXX. Ζητάει και παίρνει πρώτα τεθεί σε αναμονή, μια θέση που για πέντε λεπτά τον κρατά καθηλωμένα σε looped καταγραφή της φωνής σακχαρίνη λέει, "Εάν χρειάζεστε περαιτέρω βοήθεια για την επισκευή του υπολογιστή σας ανάγκες, πηγαίνετε να www.oursite.com." Όταν γίνεται μια ανθρώπινη παίρνει το πρόσωπο που τον ενημερώνει ότι η εταιρεία "δεν μπορείτε να βρείτε" στα αρχεία του. Ταυτόχρονα, έχει επίσης μια υπηρεσία που παρέχεται από την ίδια εταιρεία. Όταν καλεί την έδρα βάσης για να ανακτήσετε τα μηνύματα και τις γροθιές του κωδικού πρόσβασης, μια μηχανική απάντηση λέει αυτός δεν υπάρχει τέτοια λογαριασμός. Τα μηνύματα που υπάρχουν, όπως δείχνει ο δείκτης 5, στη συνέχεια, 7, 12 εισερχόμενα μηνύματα; οποία δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση. Οι κλήσεις ανανταπόδοτος ως αποτέλεσμα να χάσουν τρεις πελάτες, δυο φίλους, και ένα fiancÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, η οποία-όλα © inferring έχει κλείσει τους out.Within τους προσεχείς μήνες λαμβάνει απειλητικές τρεις λογαριασμούς από GODZILLA, που απαιτούν την καταβολή ότι αν δεν πληρώσει, θα έχει ως αποτέλεσμα στον τερματισμό του λογαριασμού του. Στη συνέχεια, οι λογαριασμοί έχουν μετατραπεί σε ένα εχθρικό οργανισμό συλλογής, γραμμάτια τα οποία φτάνουν με την υπόλοιπη οικογένειά του-mail το οποίο επίσης περιέχει νέα CD για την εκκίνηση των υπηρεσιών με την ίδια εταιρεία. Από την CDs είναι η φράση "Πάμε πίσω στο GODZILLA και θα σας δώσουμε 45 ημέρες δωρεάν πρόσβασης σε απευθείας σύνδεση!" Αυτό, επίσης, είναι existentialism.And σε άλλο anywhotown σε άλλο μέρος αυτής της hurtling και ξεχαρβαλωμένος πλανήτη, ένα πρόσωπο έχει απαχθεί. Έχει ληφθεί στο συλλαμβάνων σπίτι, δεμένα, και χρησιμοποιείται για τη χαρά του ανθρώπου. Κάθε μέρα για δύο εβδομάδες, που γίνεται για να υποβάλει, επιτρέπεται να αυξάνεται μόνο για μπάνιο, τον γαμπρό, και τρώει, και τότε είναι δεμένα πίσω στο κρεβάτι να παραμείνουν, ενώ ο άνθρωπος φεύγει να εργαστεί σε μια μεγάλη everycorporation everysite downtown.On δεκαπέντε ημέρες, ο άνθρωπος για τα φύλλα εργασίας και η γυναίκα μπορεί να έχει όλα τα ελεύθερα εαυτό. Είναι, τέλος, γίνεται χαλαρά και αφήνει το σπίτι σε αγορές, φαγητό, ποτό cafÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, ©, και κάθεται στο πάρκο, η σίτιση των πτηνών. Μετά από λίγες ώρες, η γυναίκα επιστρέφει στο σπίτι, θέτει τον εαυτό της πίσω στο δεσμά και περιμένει από αυτόν να επιστροφής. [2] existentialism.In Αυτό είναι επίσης το ίδιο θέμα, όμως, υπαρξισμός συνεπάγεται πολύ περισσότερα. Η ομπρέλα του παρόντος την κοινωνική ανησυχία, άθεος, και / ή φιλοσοφικές θεϊστικές κυκλοφορία υποστηρίζει ότι η υπαρξιακή ανθρώπινο, το μοναχικό άτομο, ζει μια ζωή που είναι μία ουσία που αποτελείται από μόνο όταν / αν / αφού ο ίδιος ορίζει τον εαυτό του-ότι η ατομική του ύπαρξη προηγείται του / της ουσία. [3] και τα δόγματα της υπαρξισμός (αν είναι τεχνικά αδύνατο να απομονωθούν και να ενσωματώσουν σε λίγες σελίδες) αποτελείται από την προϋπόθεση ότι έχει κανείς την ελευθερία επειδή μία δεν είναι τίποτα? ότι θα πρέπει κανείς να ασκήσει αυτή την ελευθερία από την αποδοχή του ηθικού ευθύνη της ελεύθερης βούλησης και χρησιμοποιώντας αυτή την ελεύθερη βούληση να επιλέξει (με καλή πίστη)? ότι επειδή κάθε είναι ένα άτομο με επιμέρους προσεγγίσεις για την ύπαρξη, η ζωή είναι μόνον υποκειμενική? και ότι η ζωή - ακόμα και ιδίως για την ορθολογική του ανθρώπου - είναι παράλογη, είναι absurd.It λόγω υπαρξισμός είναι μια ολόκληρη φιλοσοφία, όπως είναι στην πραγματικότητα ένα σύνολο φιλοσοφίες που δεν ταιριάζει στην νοικοκυρεμένος, ήσυχο κατηγορίες, αλλά αντίθετα είναι αυτόβουλης, πολυδιάστατο, μερικές φορές τις φωνές, άλλες φορές αντικρουόμενες και αντιφατικές απρόβλεπτα-ironies και παραλογισμούς - που επικαλύπτονται και συχνά συγκρούονται όπως τα τμήματα ενός φρικιό της απροσδόκητη επιτυχία hybridized κρεμμύδι ότι απευθύνομαι εδώ μόνο ένα αναπόσπαστο μέρος της whole.It είναι υπαρξισμός είναι παράλογο, διότι στην πράξη σε πολύ κατανόηση του παραλόγου (και επισημαίνει τη δική παραλογισμό), είναι παράδοξο στην κατανόηση των πολύ παράδοξο (και δηλώνει τη δική παράδοξο χαρακτήρα) που προσπαθούν να καθορίσουν ένα ενιαίο χαρακτήρα της ύπαρξής του. Είναι λόγω αυτού του στοιχείου - τα χαρακτηριστικά (ή συμπτώματα) των απρόβλεπτων δαπανών ως έχουν και όπως θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε απόγνωση - που write.And είναι με όλα τα σχετικά με την τήρηση μπορεί να έχει για το κρεμμύδι και τα δέρματα στρώματα ξεκίνησε από Χέγκελ και ο Heidegger, ή ο πρώτος που εκτρέφονται από Descartes, ή να αναπτυχθούν από Σαρτρ, de Beauvoir, Kierkegaard, και ο Νίτσε, ή να ληφθούν και για το κομμάτι-κομμάτι από αποσυντίθενται από Camus, Ντοστογιέφσκι, Κάφκα και που γράφω; και πάλι, για να εκφράσουν την κατανόηση ενός (υποκειμενική) εμπειρία του ανθρώπου, και να μην μιλήσω σε κανένα πνευματικής, σφαιρικό τρόπο σε μια οριστική συζήτηση του κάθε κελί από τα πιο βαθιά του philosophies.First, ύπαρξη. Ύπαρξη πρώτα. Ύπαρξη προηγείται ουσία. Ένας άνθρωπος είναι πρώτα, τίποτα δεν. Μια ανθρώπινη κάνει τον εαυτό του κάτι με τον καθορισμό τον εαυτό του. Και ο ίδιος κάνει με την αποδοχή αυτής της ευθύνης για την αυτονομία, η οποία έχει κάνει από ενεργεί, με την επιλογή. Τι είναι αυτό της ευθύνης για την υπαρξιστής είναι angst, μια συνδυασμένη και εσωτερίκευση άγχος, φόβο, forlornness, λαχτάρα, επιθυμία, την ενοχή του, και [το τι ορίζεται ως Kierkegaard] τρέμω-όπως ο φόβος του να γίνει αυτή η ελευθερία του εαυτού μας γι 'αυτό που θα. Προσθέστε σε αυτό το angst της έννοιας ότι η μία είναι επίσης υπεύθυνη για την ανθρωπότητα και πρέπει να δράσει, πρέπει να επιλέξει, και το ένα βρίσκεται σε ένα είδος που ζει θάνατο αγωνία-το ένα είναι σε απόγνωση despair.Of μορφές της-να μην έχουν επίγνωση του εαυτού, την απροθυμία του να είναι δική του αυτορρύθμισης για να απαλλαγούμε από αυτό και την έλλειψη ισορροπίας που αφορούν στην άλλη και στη βούληση να είναι το ίδιο αυτό [4]-έναν παράδοξο τρόπο φέρνει σε απόγνωση περισσότερο από την ίδια απόγνωση. Δηλαδή, από την απελπισία, θα μπορούσε κανείς να τον πειρασμό να αποφευχθεί ευθύνη. Αλλά για να αποφευχθεί αυτή πρέπει να είναι προς το τι Σαρτρ ονομάζεται "mauvaise foi," ή κακή πίστη [5]; η οποία οδηγεί σε περαιτέρω despair.We δεν μπορεί να το γνωρίζουν αυτό, περισσότερο από ό, τι μπορεί να ξέρει το δικό μας μέλλον αυτο / μας epochÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, ©, περισσότερο από ό, τι μπορεί να ελέγξει τη δική μας αυτο, μελλοντικά, ή πεπρωμένο. Αυτό συμβάλλει στη συνειδητή απόγνωση του υπαρξιστής, που περιέχει, ακόμη και η απόγνωση των hope.We δεν μπορούν να ελέγχουν και μια άλλη, είτε, στην ανθρώπινη προσπάθεια μας να γνωρίζουμε / πιστεύω αυτό, που αποτελεί και μια προσπάθεια για να είναι ο Θεός (ή ό, τι Νίτσε θα διατηρηθεί και θα μπορούσε να είναι: Der Ubermunsch, Η Overman / Superman). Η αδυναμία αυτή την απόγνωση που δημιουργεί μια παράλληλη με το φόβο της γνωρίζοντας ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τις δικές μας beingness-διότι αυτή είναι μόνο αναγνωρίσιμο beingness / ορίζεται από τη σχέση (πλοίο) και σε άλλες υφιστάμενες όντων. Όπως Χέγκελ σχεδιαστεί (ή από-κωδικευμένα) ότι, βρισκόμαστε σε μια συνεχή διαλεκτική της αυτοδιάθεσης και άλλα. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να υφίσταται εκτός εάν δεν υπάρχει κατά την ύπαρξη another.The πιο γνωστό είναι ότι η αναλογία του Master / slave, αλλά να αρνούνται την αρχαιότητα του υπέρ του εκσυγχρονισμού, ας πάμε πίσω στην γυναίκα στην ανοικτή παράδειγμα που ελευθέρωσε τον εαυτό της, μόνο για την αποκατάσταση αλυσοδέσει εαυτό again.At κάποιο σημείο, που (συνειδητά ή ασυνείδητα) αναγνωρίζει τον εαυτό της ως πειθήνιες, ή μαζοχιστής, ο οποίος δεν υφίσταται ως μαζοχιστής, αν δεν είναι σαδιστής για να τονίσετε το μαζοχιστές χαρακτήρα της. Αφού είναι ελεύθερη, τότε, ότι δεν είναι πλέον "μαζοχιστής," και ως εκ τούτου δεν είναι πλέον ο, τιδήποτε. Δεν υπάρχουν. Χρειάζεται η άλλη να "όνομα" της, να δίνει την ύπαρξη; ή beingness. Η έννοια της αυτο που εξαρτάται από το άλλο για την έννοια είναι ένα Σαρτρ pointedly σχολίασε από ο τόπος της δικής του απελπισίας, λέει, "Το άλλο είναι η ύπαρξη drainhole μου." Περαιτέρω, αν και συμφωνούμε με την αλληλεξάρτηση, η διαλεκτική demandingness αυτό, πρέπει πραγματικά μόνο μία μετοχή καθολική: ότι εμείς είναι ουσιαστικά ελεύθερο. Αντιστρόφως, αν και μερικές φορές θεωρείται υπαρξισμός είναι μια κοινωνική φιλοσοφία, που εξαντλείται με την ονοματολογία, καθώς individualizes μας, στερώντας μας κάθε καθολική ταυτότητα. Θα είναι, από κάθε άποψη, μόνοι μας την ύπαρξη. Ως σύγχρονη ριζοσπαστική θεραπευτής RD Laing λέει, "δεν μπορώ να την εμπειρία σας εμπειρία," [6] emblematizing την ίδια την αλλοτρίωση του ανθρώπου. Ως εκ τούτου, η απόγνωση, καθώς έχει ακόμα στο resurfaces άλλο πολυεπίπεδη dimension.In Επιπλέον, δεδομένου ότι η ύπαρξη υποκειμενική-δεδομένου ότι η μόνη έννοια / ουσία είναι αυτή που δίνουμε, η οποία πρέπει να θέτουν ή να την παγκόσμια επικοινωνία, επίσης, είναι υποκειμενική. Με την ίδια η πράξη της επικοινωνίας, που είναι μία υποκειμενική έννοια ή υποκειμενικό χαρακτήρα της εν λόγω ανακοίνωσης. Έτσι, με την επιβολή έννοια στο εξωτερικό, ένα εκτός της στερεί τη δυνατότητα να απορροφήσει μία, γεγονός που ζημιώνει ένα έως death.This το σημείο μας φέρνει πίσω στην εσωτερίκευση των αποξένωση και τον φόβο και την ίδια στιγμή η λαχτάρα για παράξενο και ότι χρειάζονται πολύ αναπόφευκτη δυνατότητα της αποξένωσης που είναι αναγκαίες για να είναι ελεύθερος. Για το πρωί ο άνθρωπος να αντιμετωπίσει δημητριακών επιλογές, αυτό σημαίνει να είναι μια ωραιολάτρης-και δεν κάνουν τίποτα (ή να είναι ένα ζώο που κάνουν τις επιλογές των ζώων). Για να μην έχει επιλέξει να μην αποδίδουν έννοια, αλλά να αποδίδει σημασία είναι να υποκειμενική. Για να είναι ξεχωριστή και πρέπει να καθορίσουν με καλή πίστη, αλλά για να διαχωρίσει και να καθορίσει σε κάποιο βαθμό είναι η συνειδητή προσπάθεια ελέγχου, τι είναι ανεξέλεγκτη, ενώ για να υποκύψει, όπως η γυναίκα να έχει την shackledness να αγκαλιάσει την ελευθερία στη διαλεκτική. Για την προσπάθεια της Επιτροπής με στόχο όπως και ο άνθρωπος με τον εφιάλτη του ISP είναι να ασυνείδητα (και ως εκ τούτου με κακή πίστη) εθελοντής για το παράλογο που συνειδητά επιχειρεί μία να αρνηθεί, αν και στην προσπάθεια να αλλάξει αυτό που είναι ανυποχώρητη στην αμετάβλητη είναι να είναι επίσης σε κακή faith.So είναι τότε μόνο δυνατή, ή μόνο για να καταφεύγουν σε τίποτα πίσω ή θανάτου (για να σκοτώνονται μεταξύ της αυτορρύθμισης); Ίσως ναι. Ή να είναι μια υπαρξιακή στοχαστής, που είναι να είναι μια αντανακλαστική στοχαστής, το οποίο θα αποτελεί το άτομο, την ενεργητική τελειοποίηση, προϋποθέτει ως ένα ον, που επιτεύχθηκε στο πλαίσιο της αυτορρύθμισης; Είναι δυνατόν, όμως, πουθενά, αλλά στο συγκλονιστική θαμπάδα της δικής μας φαντασίας; Τέλος Σημειώσεις [1] Palmer, Δρ Donald. Αναλογία από τη διάλεξη. College of Marin, Kentfield, CA. Οκτώβριος, 1981. [2] Σαρτρ, Jean Paul. Που είναι και τίποτα. Citadel, 1956. 270. [3] Tie Me Up, Tie Me Down. Οδηγ Peter AlmodÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, ³ var. PERF. Victoria Abril και Αντόνιο Μπαντέρας. Anchor Bay Entertainment, 1990. [4] Kierkegaard, SÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ SA, ¸ ren Aabye. Η Ασθένεια εις Θάνατος. New Jersey: Princeton University, 1980. [5] Cumming, Robert Denoon. ed. Η Φιλοσοφία του Ζαν Πολ Σαρτρ. Νέα Υόρκη: Vintage Books, 1965. [6] Laing, RD. Η πολιτική της εμπειρία. London: Routledge & Kegan, 1967.NH γεννήθηκε βραβευθέντων ποιητής, συγγραφέας δημιουργική πεζός λόγος, memoirist, και βραβευμένο Αναπλ. Καθηγητής Αγγλικών, Ρωξάνη είναι επίσης δικτυακό περιεχόμενο και freelance συγγραφέας / ιδρυτής της
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
