Wenn Schlecht, Geschehen Sachen (Teil 1)
Rabbiner Kushner in seinem Buch ", wenn schlechte Sachen guten Leuten geschehen," beschreibt, wie er einen Tag erlernte, den sein drei Einjahressohn in seinen frühen Teens vom seltenen sterben würde, aber lebensgefährliche Krankheit benannte progeria. Progeria ist eine Bedingung, die den Alternprozeß beschleunigt. Medizinische Behörden informierten ihn, daß sein Sohn nie über drei Fuß in der Höhe hinaus wachsen würde und wie ein alter Mann aussehen würde, während er noch ein Kind war. Es war diese aufspaltenden Nachrichten Geistzerschneidens und -herzens, die den Rabbiner aufforderten, seinen Glauben und Gott ernsthaft zu fragen.
Rabbiner Kushner könnte nicht begreifen, wie ein liebender, angenommen barmherziger und mitfühlender und gerechter Gott, solch eine Tragödie sich ihn ereignen lassen könnte und seiner eine liebte. Schließlich betrachtete sich er ein God-fearing, ergebener Mann, der ein fromm festgelegtes Leben als die meisten Leute lebte. So wie könnte ein Gott von Gerechtigkeit so groß ein Unrecht ermöglichen?
Der Rabbiner wirft keine Fragen auf, die zur Mehrheit uns ausländisch sind. Alle wir auf einmal oder andere haben gefragt, daß selben tief Frage warum glaubten? Warum ich Lord? Warum mein Kind? Warum mein Ehemann? Warum? Warum? Warum?
Wann hören wir oder lesen über die Tausenden von Leben verlorenem wegen des Hungers, Erdbeben, Hurrikane, Fluten, Feuer, Schiffswracks, flache Abbrüche, Kriege, Aufstände, Terrorismus, - wir können nicht helfen aber sich wundern warum? Wo ist Gerechtigkeit, wo ist die Gerechtigkeit, wo ist Gott?
Fragen über Gott als gerechten Gott entstehen immer, wenn Leute angerufen werden, um die Schmerz und den Druck des menschlichen Suffering zu erfahren. Fragen über die zweifelhafte Bedeutung des menschlichen Lebens unter intensivem und setzt häufig Zeit nicht reduzierbaren Suffering, sind nicht bloß abstrakte theoretische Reflexionen fest. Sie sind die Anfragen, die von den Tiefen unseres Bestehens auftauchen.
Das Psalmist , "warum, bat O LORD, Sie stehen weit weg? Warum Sie sich verstecken zu Zeiten der Mühe?" Psalms 10:1
Moses verärgert fragt Gott, "O Lord, warum haben Sie Mühe nach diesen Leuten geholt? Ist dieses, warum Sie mich sendeten? Seitdem ich zum Pharao ging, in Ihrem Namen zu sprechen, hat er Mühe nach diesen Leuten geholt, und Sie haben gerettet Ihre Leute nicht an allen." Exodus 5:22-23.
Job erkundigte sich, ", warum das Leben ist, das einem Mann gegeben wird dessen Weise versteckt wird, die Gott hat eingehegt innen?" Job 3:23.
Jeremias Fragen, "warum ist meine Schmerz unheilbar, die unending sind und meine Wunde grievous und? Wille sind Sie zu mir wie einem trügerischen Bach, wie einem Frühling, der ausfällt?" Jeremias 15:18.
Der Schrei der menschlichen Qual ist immer einer von Hilflosigkeit und von Mangel am Verstehen gewesen. Wie können wir sinnvoll von der Energie und von der Güte des Gottes sein? wenn wir unsere Augen zum schrecklichen Vorhandensein des radikalen Suffering und des Übels in der Welt und in unserem öffnen, lebt eigene Einzelperson? Und doch, ist sie in der Mitte des menschlichen Elendes und Unglück, Notstände und Krise, die Paul eher intransigently erklärt, "wir wissen, daß in allen Sachen Gott für das gute von denen arbeitet, die ihn lieben, das sind benannt worden entsprechend seinem Zweck."
Wir müssen verstehen, daß Paul nicht vom philosophischen fatalism seines Tages sprach. Seine Position war nicht eine der passiven Resignation. Seine Haltung war nicht "was auch immer ist, ist." Paul war total überzeugt und überführte insgesamt, daß "alle Sachen arbeiten zusammen für gutes."
In seinem Brief zum Romans, schreibt Paul nicht über irgendeine theological Veranschaulichung, oder irgendein ideales internalisierte er beim Studieren unter dem berühmten und gelehrten Gamaliel. Aber eher, ist er Ausschreiben der Erfahrung des enormen Suffering. Das Leben Pauls war nicht einfach gewesen. Er war ein rotierender Türgefangener; bei mindestens drei unterschiedlichen Gelegenheiten war er mit Stangen, bei fünf unterschiedlichen Gelegenheiten geschlagen worden, die er mit 39 Streifen jeder gepeitscht worden war. Sobald er entsteint wurde. Dreimal wurde er ruiniert und ertrunken fast. Häufig wurde er von den Räubern gefährdet. Viele Male war er, in den Schmerz träge, hungrig, durstig, kalt und blank. Und, ich vermute, daß dieser Paul sogar mehr Härten erfuhr, die nicht im scripture notiert werden.
Die ganze sein Suffering, den er um Jesus Christ willen annahm. Er erklärt in Philippians 4: 11-13, "ich sage nicht dieses, weil ich in der Notwendigkeit bin, denn ich habe erlernt, Inhalt zu sein, was auch immer die Umstände. Ich weiß, was er in der Notwendigkeit sein soll, und ich weiß, was es viel haben soll. Ich habe das Geheimnis des Seins zufrieden in irgendwelchen und in jeder Situation erlernt, ob wohler FBI-Agent oder hungrig, ob, lebend im viel oder innen wünsche. Ich kann alles durch ihn tun, der gibt mir Stärke."
Sie sehen, Paul wahrnehmen das Leiden in dieser Welt an der Perspektive vom ewigen. Trotz der Schwierigkeiten, die er durch, er gekommen war, konnten, "alle Sachen" Arbeit für gutes mutig zusammen erklären." Alles Wort ist ganz einschließlich. Alle Sachen, ob gut oder schlecht, hell oder dunkel, süß oder bitter, einfach oder hart, glücklich oder traurig, alle Sachen zusammen für gutes arbeiten. Es macht nicht aus, ob wir Wohlstand oder Armut, Gesundheit oder Krankheit, Ruhe oder Sturm, Komfort oder Suffering, Leben oder Tod erfahren, weil alle Sachen zusammen für gutes arbeiten.
(fortgefahren in Teil 2)
Rev. Saundra L. Washington, D.D., ist ein ordinierter clergywoman, Veteransozialarbeiter und Gründer von AMEN Ministerien. Sie ist auch der Autor von zwei Kaffeetischbüchern: Raum unter dem Schnee: Gedichte, die und negative Störungen predigen: Homilies, die unterrichten, welches auf ihrem Aufstellungsort wiederholt werden kann. Ihr neues Buch, aus tiefem Wasser heraus: Mein Leid-Management-Arbeitsbuch, wird erwartet, um vorhanden zu sein bald.
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Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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