海嘯後的思考悲劇
在過去的幾個月裡幾十萬人已經達到了真正關心和硬通貨對東南亞人民。海嘯是沒有respecter一個人的宗教在一個地區，穆斯林 和基督教，印度教和佛教徒，被殺害或創傷。我們各自宗教的組成部分，我們的自我認同，不過，共同的精神，我們作為人的份額。當然現在是 有時間去達到了一種新的方式，以同樣的愛和尊重，以了解彼此更好。這一進程的組成部分，是讓更多地了解我們的不同的宗教和學習如何履行 每一個。我們需要共同的神聖空間，幫助做this.Anglican英國各地的基督徒，尤其是佔盡地利，以幫助促進這一進程，主要是因為我們已經在各個建築物 社區，神聖的空間闢作公共用途，我們的'教區教堂'。我把一部分的獨特氣質的聖公會。一個我自己的教會有先知以賽亞的話，從上面的主要入口：'我的 房子應被稱為房子的祈禱為所有人民。這是我們的方式說'歡迎'，除了宗教其他信仰對象，用來裝飾教堂和份的聖書可在 聖殿。此外，祈禱所有信仰經常使用我們的基督教崇拜。畢竟，保羅說得很清楚他的一個字母，基督徒是為了將致力於'的團契 和解'（林5）。空間可以而且應當提供宗教聚會經常在我們所有的教堂與越來越多的教堂成為多餘和改建社區 使用，宗教領袖必須符合作為緊急事項，以確保一個房間，至少是使用分隔由信仰社區。許多醫院的土地已經有這樣的車位。此外，數千名 農村的小教堂，英國還向他們提供理想的住所為神聖的男女，默從範圍廣泛的信仰社區，誰可以開拓新的方式慶祝我們共同的 靈性在日益世俗化時代。我希望我的世界聖公會的同事分享激動人心的潛力這種宗教間project.Complementing這種實踐精神是印度 阿什拉姆運動，另一催化劑，幫助我們思考和行為與我們的全球精神。海嘯提醒我們的現實'Oikumene'，希臘字的'一個世界'。一個真實的大公運動，是不 不再僅僅是不同類型的基督徒聚集在一起，而是所有宗教的成員，改弦更張的關於共同慶祝他們的團結和在- diversity.On 2005年2月1日，“聖索非亞索菲婭” 我們阿什拉姆的神聖智慧，是一個專門為內存比德神父格里菲斯Shantivanam在印度。聖公會誰成為本篤會修士，神父畢德度過了他一生最偉大的傳統銜接的 印度教和基督教。他的遠見一個具有包容性，開放教堂設有一桑加（社區）男女致力於尋求真理的心在所有宗教。這是一個願景，一個漫長和 高貴血統。一個早期的基督教聖人，克萊門特亞歷山大，說在公元2世紀的'確實是一個真理之路，但到它，就如同進入一個不斷流動的河流，小溪來自各地的流動。 雷蒙潘尼卡的80多歲的西班牙神父，神學家，提出了更簡潔的'真理是很多面的。'一個阿什拉姆是一般的宗教人士走到一起，雖然它不是作為一個結構 寺院，公開和靈活的方向，每天模式的阿什拉姆是相同的世界各地。就是這麼簡單，因為它是深刻的。人民有著神聖的空間，專心致志地為每一種宗教：他們 參與共同祈禱，分享冥想，他們傾聽對方的經文和研究他們，一起分享他們的沉默，我們的世界的渴望，聽著神聖智慧深處以及需要 我們的世界。他們喜歡被一起分享金表，以及服務，在社會large.Candlemass今年除夕（2005年1月2日），是十分特別的一個彭納爾，我們重新專用聖索非亞索菲婭 （夷為平地18個月以前），小宗教間小教堂，它為阿什拉姆。成員的信仰與社區聚集一堂，燈籠和蠟燭，奉獻精神。在字的Jalalu'l -丁 魯米：'是不同的，但燈的光線是一樣的....修復後，你的目光光。'上面的話到我們的教堂門口是來自威爾士和我們古老的鄉土文學'的馬比諾吉昂'：“1 對本投標德邦特“（一個誰想要成為領導者必須是橋）。隨著2005年展開後，面臨的挑戰的信念社區在英國是制定一個新的一種神聖的空間和社會打擊宗教
文章來源: Messaggiamo.Com
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