Bezinningen na de Tragedie Tsunami
In de loop van de laatste maanden hebben de honderdduizenden mensen uit met echte zorg en munten naar de mensen van SE Azië bereikt. Tsunami was geen respecter van de godsdienst van een persoon op een gebied waar Moslims en de Christenen, Hindus en Boeddhisten, zijn gedood of getraumatiseerd. Onze respectieve godsdiensten zijn een integraal deel van onze zelfidentiteit maar zo is gemeenschappelijke spirituality die wij als mensen delen. Zeker nu is de tijd op een nieuwe manier, met de zelfde liefde en de eerbied uit bereiken, krijgen elkaar beter het te weten. De integraal aan dit proces krijgt om meer over onze verschillende godsdiensten te kennen en leert hoe te om elke te eren. Wij hebben gedeelde heilige te helpen ruimte nodig doen dit.
De Anglicaanse Christenen in heel Groot-Brittannië worden in het bijzonder ideaal gezien geplaatst helpen een dergelijk proces vergemakkelijken, hoofdzakelijk omdat wij reeds gebouwen in elk communautaire hebben, heilige ruimten die apart voor communaal gebruik, onze ' parochiekerken ' worden geplaatst. Ik zie dit als deel van unieke ethos van Anglicanism. Één van mijn eigen kerken heeft de prophetic woorden van Isaiah boven zijn hoofdingang: ' Mijn huis zal een huis van gebed voor alle volkeren ' worden genoemd. Dit is onze manier om ' Onthaal ' naast de godsdienstige voorwerpen van andere faiths te zeggen die de kerk en de exemplaren van hun heilige boeken beschikbaar in het heiligdom versieren. Bovendien worden de gebeden van alle faiths gebruikt regelmatig in onze Christelijke verering. Toch maakte Paul het vrij in één van zijn brieven duidelijk dat de Christenen om aan de ' beurs van verzoening ' geëngageerd horen te zijn (2 Corinthians 5).
De ruimte kan en zou moeten worden ter beschikking gesteld voor zich het regelmatige interfaith verzamelen in al onze kerken en met een stijgend aantal kerken die overtollig en omgezet voor communautair gebruik worden, wensen de godsdienstige leiders als kwestie van urgentie samenkomen om ervoor te zorgen dat één ruimte apart voor gebruik door minstens geloof-gemeenschappen wordt geplaatst. De vele ziekenhuizen van ons land hebben reeds dergelijke ruimten. Voorts worden duizenden kleine landelijke kerken in Groot-Brittannië ook ideaal gezien geplaatst om het leven kwarten voor heilige mannen en vrouwen, contemplatives van een brede waaier van geloof-gemeenschappen aan te bieden, die nieuwe manieren kan de weg bereiden om onze gemeenschappelijke spirituality in een meer en meer seculaire leeftijd te vieren. Ik hoop dat mijn Anglicaans collega'saandeel wereldwijd het opwindende potentieel van een dergelijk inter-geloofsproject.
Het aanvullen van dit soort praktische spirituality is de Indische ashrambeweging, een andere katalysator om ons te helpen zich globaal met onze spirituality denken en gedragen. Tsunami heeft ons aan de werkelijkheid van ' Oikumene ', het Griekse woord voor ' één wereld ' herinnerd. Een authentieke ecumenism is niet meer enkel over verschillende soorten samenkomen Christenen die maar over leden van alle godsdiensten die maken een vers begin op het samenwerken van en het vieren van hun eenheid-in-diversiteit Op 1 Februari 2005, "Hagia Soffia", onze Ashram van de Goddelijke Wijsheid, werd gewijd aan het geheugen van Fr Bede Griffiths van Shantivanam in India. Een Anglicaan die een monnik van de Benedictine werd, Fr Bede besteed het grootste deel van zijn leven dat de grote tradities van Hinduism en Christendom overbrugt. Zijn visie van een inclusieve, open kerk wordt gediend door een sangha (gemeenschap) van mannen en vrouwen geëngageerd aan het onderzoek naar waarheid centraal bij alle godsdiensten. Het is een visie met een lange en edele stamboom. Één van vroege Christian sages, Mild van Alexandrië, schreef in de ADVERTENTIE van de 2de Eeuw dat ' Één inderdaad de Manier van Waarheid is, maar in het, zoals in een ooit-stroomt rivier, stromen de stromen van overal.' Raimon Panikkar, het tachtigjarige Spaanse priester-theologian, zet zijn beknopter ' Waarheid is gefacetteerd velen.'
Een ashram is over gewone godsdienstige mensen die samenkomen en hoewel het niet zo gestructureerd zoals een klooster is, zijnd open en flexibel in zijn richtlijn, is het dagelijkse patroon van een ashram over het zelfde de wereld. Het is zo eenvoudig aangezien het diepgaand is. De mensen delen een heilige ruimte die aan elke godsdienst wordt gewijd: zij nemen aan gemeenschappelijke gebed en aandeelmeditatie deel; zij luisteren aan elkaars scriptures en bestuderen hen; zij delen die stilte dienaar onze wereld hunkert, diep luisterend aan de Goddelijke Wijsheid binnen evenals aan de behoeften van onze wereld. Zij genieten van samen zijnd, delend lijstbeurs, evenals de dienst in de gemeenschap bij groot.
Vooravond van Candlemass dit jaar (01.02.2005), was extra speciale in Pennal, aangezien wij re-specifieke Hagia Soffia (die aan de grond achttien maanden wordt gebrand geleden), kleine inter-geloofschapel die Ashram dient. De leden van geloof-gemeenschappen kwamen samen met lantaarns en kaarsen, voor de toewijding. In de woorden van jalalu'l-DIN Rumi: De ' lampen zijn verschillend maar het licht is de zelfde.... Moeilijke situatie thy starende blik op het licht.'
De woorden boven de deuropening in onze chapel zijn in Bewoners van Wales en komen uit onze oude inheemse literatuur ' Mabinogion ': "FO ben boden bont" (één who'd is een leider moet een brug zijn). Aangezien 2005 aan de gang wordt, is de uitdaging aan geloofsgemeenschappen in Groot-Brittannië een nieuw soort heilige ruimte en gemeenschap te bewerken om godsdienstige over de hele wereld onwetendheid, bigotry en tirannie te bestrijden. Ap Iorwerth van Fr Geraint
Ap Iorwerth van Geraint
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
