На эмпатия
Encyclopaedia Britannica (издание 1999 г.) определяет эмпатию как: "Возможность представить себя на месте пыльников и понимать других чувств, желаний, идей и действий. Этот термин придуман в начале 20 века, что эквивалентно немецкого EinfÃÆ'à † â € ™ € Ãâ С.А. ", ¼ hlung и смоделированные на" симпатии ". Этот термин используется с особым (но не исключительно) ссылка на эстетическом опыте. Наиболее очевидный Например, пожалуй, является то, что актер или певец, который искренне считает роль, которую он выполняет. С другими произведениями искусства, зритель может, своего рода интроекции, чувствовать себя участие в том, что он наблюдает или созерцает. Использование эмпатии является важной частью консультирования методики, разработанной американским психолог Карл Роджерс. "Эмпатия основывается и, следовательно, должны включать следующие элемента: воображение, которое зависит от способности к себе; наличие доступных Self (самосознание и самосознание); наличие доступных другим (другой по повышению осведомленности, признавая за пределами Мир); наличие доступных чувств, желаний, идей и представлений действий или их результатов как в empathizing Self ( "Empathor") и в других, объектом сочувствия ( "Empathee"); наличие эстетического отсчета, наличие моральных кадре reference.While (а), как предполагается, будет общедоступным для всех агентов (хотя и в разной степени) - наличие других Компоненты эмпатии не следует принимать за granted.Conditions (б) и (C), например, не устраивает людей, которые страдают от расстройства личности, такие, как нарциссического расстройства личности. Состояние (D) не встретила у аутичных людей (например, тех, кто страдает от синдрома Аспергера). Условия (E) настолько полностью зависят от специфики культуры, сроки и общество, в котором она существует, - что это скорее бессмысленное и неоднозначных в качестве критерия. Состояние (F) страдают от обоих скорбей: это и культура, зависящих и не выполняется у многих людей (таких, как те, кто страдает от антиобщественных Personality Disorder и которые лишены каких-либо совести или моральных смысле). Таким образом, само существование эмпатии должна ставиться под сомнение. Очень часто путают с Inter-субъективности. Последняя определяется таким образом, на "Oxford Companion к Философии, 1995 ":" Этот термин относится к статусу быть как-то доступны, по крайней мере двух (как правило, все, в принципе) умов или "субъективности. Таким образом, она подразумевает, что существует какая-то связь между тех умах, которые в свою очередь, подразумевает, что каждое общение умах не только знать о существовании другого, а также о своем намерении передать информацию другим. Идея, для теоретиков, что, если субъективные Процессы могут быть приведены в соответствие, то, возможно, что так же хорошо, как (недостижимы?) статус бытия цель - полностью независимой от субъективности. Вопрос сталкиваются такие теоретики, является ли интерсубъективности определить, не предполагающая объективной средой, в которой коммуникация происходит ( 'проводки' с предмета на тему B). На менее фундаментального уровня, однако, необходимость интерсубъективных проверки научных гипотез уже давно признано ". (стр. 414). На первый взгляд, разница между интерсубъективности и сопереживание является двойной: Интерсубъективность требуется четкое, Соглашение между сообщено по крайней мере два subjects.It включает в себя внешние вещи (так называемой "объективной" организаций). Эти "различия" являются искусственными. Это каким сочувствием определена в "Психология - Введение (Девятое Edition) Чарльза Г. Моррис, Prentice Hall, 1996 ":" тесно связано со способностью читать эмоции других людей является сопереживание - возбуждение эмоций в качестве наблюдателя, который является субсидиарной ответ на другой лица ситуация ... Эмпатия зависит не только от его способность к выявлению чужих эмоций, но и на свою способность ставить себя на место другого человека и пережить соответствующий эмоциональный ответных мер. Подобно тому, как чувствительность к невербальные сигналы с увеличением возраста, так ли сопереживания: познавательные и перцептивные способности, необходимые для сочувствия развиваться только как ребенок созревает ... (стр. 442) в сопереживании подготовки кадров, Например, каждый член пары учат долю внутренним чувствам и выслушать и понять чувства партнера, прежде чем отвечать на них. Эмпатия техника привлекает внимание супругов на чувствах и требует, чтобы они тратили больше времени слушать и меньше времени на опровержение. "(стр. 576). Таким образом сопереживание требует передачи чувств и соглашения о соответствующих результатах сообщено эмоций (= аффективные согласованию). В отсутствие такого соглашения, мы столкнулись с неуместным затрагивать (смеется на похоронах, например). Кроме того, сопереживание ли связаны с внешними объектами и провоцируют их. Существует не сопереживание в отсутствие empathee. Конечно, интерсубъективность интуитивно применяемых к неодушевленным а сопереживание применяется к жизни (животные, люди, даже растения). Но эта разница в человеке Настройки - не в definition.Empathy может, таким образом, будут заново определены как одна из форм интерсубъективности которая включает в себя как живые "объекты", на которое передается интерсубъективных соглашение относится. Неверно предел сочувствия к уведомлению об эмоции. Это интерсубъективных, сопутствующие опыт бытия. Empathor сопереживает не только с эмоциями empathee, но также и с его физическим состоянием и другие параметры существования (боль, голод, жажда, удушение, сексуальное удовольствие т.д.). Это приводит к важным (и, возможно, неразрешимых) психофизических question.Intersubjectivity связана с внешними объектами, а субъектов общения и достичь согласия относительно того, как они были затронуты objects.Empathy связана с внешними объектами (другие), но тем общения и достичь согласия в отношении как они чувствовали бы себя, если бы они object.This имеет большое различие, если оно, действительно, существует. Но значит ли это на самом деле? Что это такое, что мы чувствуем в сочувствии? Разве наши эмоции / ощущения просто спровоцирована внешний триггер (классический интерсубъективность) или это ПЕРЕДАЧИ чувствах объекта / ощущения к нам? Такая передача физически невозможно (насколько мы знаем) - мы вынуждены принять бывшей модели. Сочувствие это набор реакций - эмоциональные и когнитивные - для запуска от внешнего объекта (другой). Это эквивалентно резонанс в физических науках. Но у нас нет возможности установить "длина волны" такого резонанса идентичны в обоих субъектов. Иными словами, у нас нет способа проверить, что чувства и ощущения ссылаться в двух (или более) субъектами являются одним и тем же. То, что я называю "печали" не может быть тем, что Вы называете "печаль". Цвет обладает уникальным, обмундирование, независимо измеряемых параметров (например, энергии). Тем не менее, никто не может доказать, что я вижу, как "красный" является то, что другой называет "красный" (как в случае с Daltonists). Если это верно, если "цель", измеримыми, это касается явления - это бесконечное верно в случае эмоции или feelings.We, следовательно, вынуждены уточнить наше определение: Эмпатия является формой интерсубъективности которая включает в себя как живые "объекты", на которое передается интерсубъективных соглашение относится. Это интерсубъективных, сопутствующие опыт бытия. Empathor сопереживает не только с empathee's эмоции, но также и с его физическое состояние и другие параметры существования (боль, голод, жажда, удушение, сексуальное удовольствие т.д.). BUTThe значение понятия слов, используемых сторонами интерсубъективных соглашение, известное как сопереживание полностью зависит от каждой из сторон. При этом используются те же слова те же denotates - но она не может быть доказано, что то же connotates тот же опыт, эмоции и ощущения, в настоящее время обсуждается или communicated.Language (и, следовательно, искусству и культуре) служить познакомить нас с других точек зрения ( "Каково это быть кто-то другой, перефразируя Томас Нэгл). Предоставляя моста между субъективный (внутренний опыт) и цель (слов, изображений, звуков) языка способствует социальной обмена и взаимодействия. Это словарь, который переводит свое субъективное частное языка на монете общественной среде. Знание и язык, таким образом, конечный социальный клей, хотя и основаны на догадках и приближения (см. Джорджа Штайнера "После Babel"). Но, в то время как соглашение о интерсубъективных Измерения и замечания, касающиеся внешних объектов проверяемому или фальсифицировать помощью независимых средств (например, лабораторные эксперименты) - интерсубъективных соглашение, которое занимается проблемами эмоций, ощущений и опыт тем, как сообщил ими, не поддаются проверке или фальсифицировать, используя независимые средства. Интерпретация этого второго рода соглашения зависит от самоанализа и предположения, что идентичные слова, используемые различными субъектами прежнему обладают одинаковым значением. Это предположение не фальсифицировать (или поддающиеся проверке). Она не является ни истинным, ни ложным. Это заявление с вероятностным нет вероятности прикрепленный. Это, короче говоря, бессмысленное заявление. В результате, эмпатия сама meaningless.In человека-говорите, если вы говорите, что вам говорят, и я сочувствую Вам это означает, что у нас есть соглашение. Я смотрю на вас, как Мой объект. Вы сообщаете мне ваше имущество ( "печаль"). Это вызывает у меня воспоминания о "что такое печаль" или "что должно быть печальным". Я говорю, что я знаю, что вы имеете в виду, я был печальный раньше, я знаю, что это как это будет печально. Я сочувствую Вам. Мы согласны с тем о том, печально. Мы интерсубъективных agreement.Alas, такое соглашение не имеет смысла. Мы не можем (пока) меру грусть, количественно ее, она кристаллизуется, доступа к нему в каким-либо образом извне. Мы целиком и полностью зависит от ваших самоанализа и моя самоанализа. Существует никоим образом не каждый может доказать, что мои "Грусть" хотя бы отдаленно похожа на вашу печаль. Может быть, я чувства или испытывают то, что вы можете найти смешное и печальное не на всех. Тем не менее, я называю ее "грусть", и я сочувствую you.This не было бы, если что серьезное сопереживание не был краеугольным камнем morality.The Encyclopaedia Britannica, издание 1999 года: "Сочувствие и другие формы общественного сознания играют важную роль в развитии нравственного чувства. Нравственность охватывает убеждения человека о приемлемости или о том, что добро он делает, думает или чувствует себя ... Детство ... время, в которое моральные стандарты начинают развиваться в процессе, который нередко распространяется также во взрослом возрасте. Американский психолог Лоуренс Кольберг предположили, что развития народных моральные стандарты проходит через этапы, которые могут быть сгруппированы по трем уровням морального ... На третьем уровне, на уровне postconventional моральных рассуждений, взрослый основывает свои моральные стандарты принципы, которые он сам провел оценку, и что он принимает в качестве своей сути действительны, независимо от мнения общества. Он отдает себе отчет в произвольный, субъективный характер социальных норм и правил, которые он рассматривает как относительный, а не в абсолютных authority.Thus базы для обоснования моральных норм перейти от избежания наказания к расторжению неодобрение взрослых и неприятия к расторжению внутренней вины и самообвинения. Моральных суждений человека также движется в сторону все большей социальной сферы (например, в том числе больше людей и учреждений) и большей абстракции (например, от рассуждений о физических событиях таких, как боль или удовольствие рассуждения о ценностях, правах и неявных контрактов). "Но если моральные рассуждения на основе самоанализа и сопереживание - это, действительно, опасно относительный, а не цель в любом известном смысле этого слова. Сочувствие это уникальное соглашение о эмоционального опыта и содержания двух или более вдумчивого процессы в двух или более субъективна. Такое соглашение не может иметь никакого смысла, даже по мере являются заинтересованными сторонами. Они никогда не могут быть уверены, что они обсуждают те же чувства, или опытом. Существует никоим образом сравнивать, измерять, наблюдать, подделки или проверить (доказать), что "такую же" эмоция опытный тождественного сторонами сопереживание соглашения. Эмпатия является бессмысленным и самоанализа включает частные язык несмотря на то что Витгенштейн должен был сказать. Нравственность, таким образом, сводится к набору бессмысленно частных languages.The Encyclopaedia Britannica :"... Другие утверждали, что, поскольку даже, а дети младшего возраста способны проявлять сочувствие к боли других, торможение агрессивного поведения вытекает из этого морального влиять, а не с простым ожиданием наказания. Некоторые ученые установили, что дети отличаются в своем личном способность к сопереживанию и, следовательно, некоторые дети более чувствительны к моральные запреты, чем others.Young детских растущее осознание собственных эмоциональных состояний, характеристик и возможностей приводит к сопереживанию - то есть, способность ценить чувства и Перспективы других. Сопереживание и другие формы общественного сознания, в свою очередь важны в развитии нравственного чувства ... Другим важным аспектом эмоционального развития детей является формирование их самооценку, или удостоверение личности - то есть, их чувства, кто они и каково их отношение к другим людям is.According к понятию Lipps's эмпатии, человек оценивает реакцию другого лица путем проекции самоуправления в другой. В своем ÃÆ'à † â € ™ à¢ à ¢ â € ša ¬ à ...  ¾ sthetik, 2 Vol. (1903-06; 'Эстетика'), он сделал все понимание искусства зависит от аналогичных самоуправления проекция на объект. "Это вполне может быть ключом. Эмпатия имеет мало общего с другим человеком (empathee). Это просто результат кондиционирования и социализации. Иными словами, когда мы кого-то обидеть, - мы не испытывали его боль. Мы Опыт нашей боли. Hurting почте - Больно США. Реакция более вызвало в США за счет наших собственных действий. Нас учили уроки ответ чувствовать боль, когда мы наносим ее на другую. Но мы также были научили чувствовать ответственность за наши ближние (вины). Таким образом, мы испытываем боль, когда другой человек утверждает, что опыт его. Мы считаем, guilty.In сумму: Чтобы использовать пример боль, которой мы сталкиваемся в тандеме с другим человеком, потому что мы чувствуем, как-то вину или ответственность за его состояние. Уроки реакция будет активирована, и мы ощущаем (наш вид), а также боль. Мы довести ее до сведения других лиц и соглашения к эмпатии, заключенного между us.We чувств атрибутов, ощущений и опыта с объектом наших действий. Это психологический механизм оборонной проекции. Невозможно представить себе причинить боль сами - сворачиваем на источник. Это другая боль, что мы чувствуем, мы постоянно говорю себе, а не наши own.The Encyclopaedia Britannica: "Пожалуй, наиболее важным аспектом эмоционального развития детей Растет осознание собственных эмоциональных состояний и способность распознавать и интерпретировать эмоции других людей. Во второй половине второго года, когда дети начинают начинают осознавать свои собственные эмоциональные Государства, характеристики, способности и возможности для действий, это явление называется самосознания ... (в сочетании с сильной нарциссической поведения и черты - С.В.) ... Это растущее понимание и возможность напомнить собственных эмоциональных состояний приводит к эмпатии, или способности оценить чувства и восприятие других людей. Детей младшего возраста Рассвет осознания своих возможностей для действий вдохновляет их, чтобы попытаться прямой (или иначе влиять) на поведение других ...... С возрастом дети приобретают способность понимать перспективы или точки зрения других людей, развития, которое тесно связано с эмпатией обмена друга эмоциями ... Одним из основных факторов лежащих в основе этих изменений является увеличение когнитивные сложности ребенка. Например, для того чтобы чувствовать эмоцию вины, ребенок должен ценить тот факт, что он мог ингибируется конкретного действия, которые нарушают свои моральные стандарты. Осознание того, что можно наложить сдержанность в отношении своего собственного поведения требует определенного уровня когнитивного созревания, и, следовательно, эмоции вины не может появиться, пока не будет достигнута, что компетенция. "Это сопереживание это реакция на внешние раздражители, которая полностью содержится в empathor а затем проецируются на empathee - это ясно свидетельствует "врожденной сочувствия". Это способность проявлять сочувствия и альтруистического поведения в ответ на выражения лица. Новорожденные реагируют на выражение лица своей матери грусть или distress.This служит доказательством сопереживание, что имеет очень мало общего с чувствами, опытом или ощущения другого (empathee). Конечно, ребенок не имеет понятия, что это такое, как грустно и, безусловно, не то, что как и для его матери грустно. В этом случае, это сложные рефлексивные реакции. Позднее, сопереживание все еще довольно рефлексивно, результатом conditioning.The Encyclopaedia Britannica котировки увлекательное исследование, которое доказывает, резко объектно-независимый характер сопереживания. Эмпатия является внутренней реакции, внутренних процессов, вызванных внешними кия, предоставляемых одушевленных объектов. Он доводится до сведения empathee-другому, но empathor связи и в результате соглашения ( "Я знаю, как вы чувствуете, поэтому мы согласны, что ты чувствуешь") является бессмысленным из-за отсутствия моновалентной, однозначного словарь ". обширную серию исследований указано, что положительные эмоции чувств повышения эмпатия и альтруизм. Было показано, американский психолог М. Алиса Изен, что относительно небольшие льготы, или биты удачи (как найти деньги в монеты телефону или получить неожиданный подарок), индуцированного положительные эмоции у людей, и что такие эмоции Регулярно повышенная склонность испытуемых сочувствовать или предоставить help.Several исследования показали, что положительные эмоция способствует творческому решению проблем. Одним из таких исследований показало, что положительные эмоции включены предметы по названию больше используется для общих объектов. Другие показали, что положительные эмоции расширенной творческой задачи решения, позволяя тем чтобы отношения между объектами (и другие люди - С.В.), которые иначе остались незамеченными. Ряд исследований показали благотворное влияние положительных эмоций на мышление, память, и деятельность в дошкольных и взрослыми детьми ". Если эмпатия увеличивается с положительными эмоциями (результат удачи, например) - тогда это имеет мало общего со своими объектами и многое предстоит сделать с человеком, у которого это provoked.ADDENDUM - Интервью предоставлено National Post, Торонто, Канада, июль 2003Q. Насколько важным является сопереживание надлежащего психологического функционирования? А. Эмпатия более важные социально чем это психологически. Отсутствие сочувствия - например, в Самовлюбленный и антисоциального расстройства личности - люди предрасполагает к эксплуатации и злоупотреблений в других. Эмпатия является основой нашей нравственности. Можно утверждать, что агрессивное поведение как подавляется сочувствия по крайней мере, насколько это предполагалось по punishment.But существование эмпатии в лицо также является знаком самосознания, здоровой личности, хорошо регулируемых чувство собственного достоинства, и самолюбие (в положительном смысле). Его отсутствие означает эмоциональные и когнитивные незрелость, неспособность любить, по-настоящему относиться к другим, соблюдать свои границы и принять их потребности, чувства, надежды, страхи, выбора и предпочтений в качестве автономных entities.Q. Каким сопереживание разработаны? А. Это может быть врожденным. Даже малыши показаться сопереживать боли - или счастье - другие (например, их опекунов). Эмпатия увеличивает как ребенок формирует самооценку (удостоверений). Чем больше известно младенец своего эмоционального состояния, тем больше он исследует свои ограничения и возможности - более подвержены он является проектирование этого нового знания нашли к другим. Приписывая людям вокруг него свое новое понимание накопленный о себе, ребенку развиваться морально и тормозит его анти-социальных импульсов. Развитие эмпатии, следовательно, частью процесса socialization.But, как американский психолог Карл Роджерс учил нас, эмпатия также уроки и прививается. Мы тренировали, чтобы испытывать чувство вины и боли, когда мы наносим страдание другому лицу. Эмпатия является попыткой избежать наших собственных добровольном агонии, проецируя его на another.Q. Есть ли увеличение недостаток сочувствия в современном обществе? Почему вы так думаете? А. Социальной учреждения, которые овеществленную, распространяться и управляться сопереживание есть развалился. Нуклеарной семьи, сплоченный клан Extended, деревня, район, Церкви, есть все разгадана. Общество распыляется и anomic. В результате отчуждения способствовала волна антиобщественное поведение, как уголовных, так и "законные". Ценность для выживания к эмпатии на убыль. Это гораздо мудрее быть хитрым, чтобы срезать углы, обманывать, и злоупотреблять - чем бы сопереживать. Эмпатия в значительной степени сократилось с современной учебной программы socialization.In отчаянной попытке справиться с этими процессами неумолимой, поведение основывается на отсутствии сочувствия Были pathologized и "medicalized". Печальная правда в том, что нарциссической или антиобщественного поведения как нормативные и рациональной. Никакая "Диагноз", "лечение", и препараты можно скрыть или изменить это факт. Мы живем в культурно недомогание которая пронизывает каждую клетку и направление в социальной fabric.Q. Есть ли какие-либо эмпирические доказательства мы можем отметить упадка в сопереживание? Эмпатия не может быть измерена непосредственно, - но только через прокси таких, как преступность, терроризм, благотворительность, насилием, антиобщественным поведением, связанным психическими расстройствами, или abuse.Moreover, крайне трудно отделить эффект сдерживания от последствия empathy.If я не тестом моей жены, пытки животных или украсть - это потому, что я чуткими или потому, что я не хочу идти в тюрьму? Rising сутяжничество, нулевой терпимости, а также стремительного роста ставок лишение свободы, - а также старение населения - нарезанный насилия со стороны интимного партнера и другими формами преступности на территории Соединенных Штатов в последние десятилетия. Но это доброжелательное снижению не имеет ничего общего с увеличение empathy.The статистики открыты для интерпретации, но было бы с уверенностью сказать, что в последнее столетие было самым жестоким и чуткими мере в человеческой истории. Война и терроризм на подъеме, благотворительности на убыль (измеряется в процентах от национального богатства), политики социального обеспечения в настоящее время отменен, Darwininan моделей капитализма распространяются. В последние два десятилетия были добавлены психическими расстройствами в Диагностическое и статистическое руководство Американской психиатрической ассоциации отличительной чертой которого является отсутствие эмпатии. Насилие отражается в нашей популярной культуры: кино, компьютерных игр и media.Empathy -- якобы спонтанная реакция на бедственное положение наших собратьев - в настоящее время направляются через корыстной и раздутой неправительственной организации или многосторонние наряды. Мир живой частного эмпатия имеет была заменена безликим щедрость государства. Жалость, милосердие, приподнятость дать являются налогообложению. Это печальная sight.About AuthorSam Вакнин является автором Любовь Self Злокачественные - нарциссизм пересмотрены и после
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
