English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Resurrection geloof (deel 2)

Artikelen RSS Feed





Christus stierf. Dit is een historisch feit niet te ontkennen. Maar het is de vordering van de apostel Paulus dat God aan Zijn liefde voor ons door Christus sterven voor zondaren, dit is interessant. Het is interessant omdat we ons af wat was het dat Paulus aangemoedigd te geloven dat de dood van Jezus was voor zondaars. Hij kon niet "zien" de liefde van God op het werk. Jezus had gestoken in de rug en verlaten door Zijn discipelen. Zijn moeder en een weinig vrouwen, samen met John stond door te kijken naar Hem sterven. Dichtbij het kruis, soldaten gegokt. Een dief vervloekt God en mens. De andere bad toen hij stierf. Maar wie van die rond het kruis kijken Jezus sterven was plotseling ingehaald met een groot gevoel van Gods liefde? Wie getuigde over hoeveel God hield hen? De kruisiging alle uiterlijkheden (dwz historisch) was een bloedige, weerzinwekkend, wrede ramp. Hier was een "goede man 'die later de pion van de macht de politiek? die betrapt tussen de molenstenen van de kerk en staat? het Sanhedrin en de Romeinse prefect? en was opzettelijk gestuurd door Pilatus naar een onschuldige dood. Historisch gezien is de dood van Jezus kan alleen maar worden omschreven als puur tragedy.When we verder werk maken van de kwestie van de opstanding en de geschiedenis, wij constateren dat niemand eigenlijk meteen zag Jezus opstaan uit de dood. Mark en Lucas en Johannes alleen maar melden dat de vrouwen vonden het graf leeg. Matteüs meldt dat er een aardbeving en een engel kwam en rolde de steen weg. Maar geen van de vier evangeliën zeggen, of zelfs intieme, dat de steen werd verplaatst naar laten Jezus uit. In feite werd Jezus al weg toen de steen was verwijderd. De steen werd hersteld om aan te tonen dat Jezus was er niet. Precies toen Jezus stond weten we niet. Zo, om terug op mijn eerdere vraag, hoe kan dan de opstanding van Jezus in een zin genoemd worden een historische gebeurtenis, toen waren er geen getuigen? Hoe kunnen we valideren iets dat niet kan worden gevalideerd? Als er geen getuigen van de opstanding, als onze evangeliën niet strekken om ons een ooggetuigenverslag van de opstanding, zijn we geconfronteerd met de vraag, is de opstanding een noodzakelijke afsluiting van het lege graf? In andere woorden, hoe weten we dat Jezus uit het graf? Als de geschiedenis niet kan bewijzen, dan waarom heeft de vroege kerk geloven en waarom doen we nog steeds geloven vandaag? Wat gaf aanleiding tot de opstanding geloof? Theologische geleerden hebben verschillende interessante voorstellen. Voor de toepassing van dit artikel zal ik mij richten op de twee vind ik de meeste compelling.First, kunnen we niet ontlopen constante verwijzing Jezus aan Zijn eigen dood in de Schrift. Alle door de evangeliën is Jezus als volgt vertegenwoordigd zijn zich terdege bewust, vroeg in zijn carrière, dat een vroegtijdige dood wachtte hem. Toen de mensen hem benaderde maken inquisities waarom Zijn discipelen niet snel als John's leerlingen en de leerlingen van de Farizeeën: "Jezus antwoordde:" Hoe kunnen de gasten van de bruidegom snel terwijl hij bij hen is? Ze kunnen niet, zolang ze hem met hen. Maar de tijd zal komen dat de bruidegom zal worden genomen van hen, en op die dag zullen zij vasten. " Marcus 2:18-20. Op een keer, Jakobus en Johannes kwamen om Jezus wil een ereplaats in Zijn komende Koninkrijk. Jezus zei: "Je weet niet wat je vragen, 'zei Jezus. "Kun je de beker drinken Ik drink of gedoopt worden met de doop ik ben gedoopt bij?" Mark 10:38. Bij een andere gelegenheid, Jezus verklaart, "de Mensenzoon niet gekomen om gediend te worden , maar om te dienen, en om zijn leven als losprijs voor velen. "Mattheüs 20:28. Zeker een van de meest overtuigende aanduidingen van Zijn dood wordt gevonden in de instelling van het Laatste Avondmaal. Zoals Jezus en Zijn leerlingen waren eten, "Jezus nam brood, dankte en brak het en gaf het aan zijn leerlingen, zeggende:" Neem en eet, dit is mijn lichaam. " 'Toen nam hij de beker, sprak het dankgebed uit en gaf het aan hen, zeggende: 'Drink uit het, jullie allemaal. Dit is mijn bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden. "Mattheüs 26:26-28. Dit zijn slechts enkele voorbeelden van de vele keren dat Jezus verwijst naar zijn naderende dood, die niet suggereren alleen was hij zich terdege bewust dat de dood wachtte hem, maar dat een of andere manier Zijn dood was het doel van Zijn mission.Secondly, is het moeilijk te negeren de reactie van de discipelen van Jezus 'dood. De discipelen waren volledig en volkomen onvoorbereid voor de dood van Jezus en overweldigd door het. Toen Jezus werd in beslag genomen door de soldaten, alle discipelen Hem verlaten en vluchtte. Peter, uit angst, ontkent Hem. De enige vrienden van Jezus die aanwezig waren met Hem in Zijn laatste momenten waren een paar vrouwen, waaronder zijn moeder en Johannes. Alle anderen vallen hem als de spreekwoordelijke "hete aardappel" en ging in hiding.The hoop dat de discipelen hadden dat Jezus zou verlossen Israël was verloren. Hun gedachten waren zo bewolkt met het idee van een overwinnende Messias die zou bedwingen Zijn vijanden, dat toen ze hem zagen gebroken en bloeden van slagen, een hulpeloze gevangene in de handen van Pilatus, en toen ze hem zagen geleid weg te worden genageld aan een kruis te sterven als een gewone crimineel, al hun hoop op Jezus shattered.One hoeft niet te worden gepromoveerd psycholoog om te begrijpen dat wij mensen hebben een enorme neiging in de richting van alleen horen wat we willen horen of bereid zijn te horen. Jezus 'voorspellingen van Zijn lijden en dood aan dovemansoren gericht. De discipelen, ondanks waarschuwingen van Jezus waren voorbereid voor Zijn dood en even onvoorbereid voor Zijn opstanding. (vervolg in deel 3) Rev Saundra L. Washington, DD, is een gewijd predikante, veteraan maatschappelijk werker, en oprichter van AMEN ministeries. http://www.clergyservices4u.org. Ze ook de auteur van twee boeken koffietafel: Kamer Onder de sneeuw: gedichten die prediken en Negatieve storingen: Homilies dat Teach. Haar nieuwe boek, Out of Deep Waters: mijn verdriet Management Werkboek, zal beschikbaar zijn in

Artikel Bron: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!

Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Dien uw artikelen te Messaggiamo.Com Directory

Categorieën


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Sitemap - Privacy - Webmaster verzenden van artikelen naar Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu