Fe de la resurrección (parte 2)
Cristo murió. Esto es un hecho histórico que no se negará. Pero es la demanda del apóstol Paul que dios demostró su amor para nosotros a través de Cristo que moría por pecadores; esto es interesante. Es interesante porque nos preguntamos cuál era él que Paul animado para creer que la muerte de Jesús estaba para los pecadores. Él no podría “ver” el amor de dios en el trabajo. Habían apuñalado en la parte posterior y habían sido abandonado a Jesús por sus discípulos. Su madre y algunas mujeres, junto con Juan hicieron una pausa mirándolo mueren. Cerca de la cruz, los soldados jugaron. Un ladrón maldijo dios y al hombre. El otro rogado como él murió. ¿Pero quién de ésos alrededor del Jesús de observación cruzado mueren fueron alcanzadas repentinamente con un gran sentido del amor de dios? ¿Quién atestiguó sobre cuánto dios lo amó?
La crucifixión a todos los aspectos exteriores (es decir históricamente) era una sangrienta, rebelando, desastre cruel. ¿Aquí estaba un “buen hombre” quién se convirtió el empeño de la política de poder? ¿quién consiguió cogida entre las piedras de molino de la iglesia y el estado? ¿el Sanhedrin y el prefecto romano? y fue enviado deliberadamente por Pilate a una muerte inocente. Históricamente, la muerte de Jesús se puede describir solamente como tragedia escarpada.
Cuando perseguimos más lejos la cuestión de la resurrección y de la historia, observamos inmediatamente que nadie vio realmente a Jesús levantarse de los muertos. La marca y Lucas y Juan divulgan simplemente que las mujeres encontraron la tumba vacía. Matthew divulga que había un terremoto y un ángel vino rodar la piedra lejos. Pero ningunos de los cuatro evangelios dicen, o aún insinúan, que la piedra fue movida para dejar a Jesús hacia fuera. De hecho, fueron a Jesús ya cuando la piedra fue quitada. La piedra fue rodada de nuevo a la demostración que Jesús no estaba allí. Exactamente cuando se levantó Jesús no sabemos. ¿Así pues, volviendo a mi pregunta anterior, cómo entonces se puede la resurrección de Jesús en sentido llamar un acontecimiento histórico, cuando no había testigos? ¿Cómo podemos validar algo que no puede ser validado?
Si no había testigos a la resurrección; ¿si nuestros evangelios no pretenden darnos una versión del testigo de la resurrección, nosotros se hace frente con la pregunta, es la resurrección una conclusión necesaria a la tumba vacía? ¿Es decir cómo sabemos que Jesús se levantó del sepulcro? ¿Si la historia no puede probarlo, después por qué la iglesia temprana lo creyó y por qué sin embargo lo creemos hoy? ¿Qué dio lugar a la fe de la resurrección?
Los eruditos teológicos han hecho varias ofertas interesantes. Con el fin de este artículo, me centraré en los dos que encuentro obligar.
Primero, no podemos evadir la referencia constante de Jesús a su propia muerte en escritura. Todo a través de los evangelios representan a Jesús como siendo agudo consciente, temprano en su carrera, que una muerte prematura lo aguardó. ¿Cuándo la gente se acercó a él que hacía inquisiciones en cuanto a porqué sus discípulos no ayunaron como los discípulos de Juan y los discípulos de los Pharisees, “Jesús contestó, ““cómo pueden las huéspedes del novio ayunar mientras que él está con ellos? No pueden, siempre y cuando lo tienen con ellas. Pero el tiempo vendrá cuando tomarán el novio de ellas, y en ese día ayunarán.” 2:18 de la marca - 20.
En una ocasión, James y Juan vinieron a Jesús que quería un lugar del honor en su reino que venía. Jesús dijo, “no conoce qué usted le está preguntando,” a Jesús dijo. “Puede usted beber la taza que bebo o que me bautice con el bautismo me bautizan con?” Marque el 10:38.
En otra ocasión, Jesús declara, “el hijo del hombre no vino ser servido, pero servir, y dar su vida como rescate para muchos.” 20:28 de Matthew.
Ciertamente uno de las insinuaciones más persuasivas de su muerte se encuentra en la institución de la cena pasada. Mientras que Jesús y sus discípulos comían, “Jesús tomó el pan, dio gracias y las rompió, y las dio a sus discípulos, refrán, ““toma y come; éste es mi cuerpo. ”” Después él tomó la taza, dio gracias y le ofreció ellas, decir, 'la “bebida de ella, usted. Ésta es mi sangre del convenio, que se vierte para muchos para el perdón de pecados.” 26:26 de Matthew - 28.
Éstos son apenas algunos ejemplos de los muchos tiempos que Jesús refiere a su muerte inminente que sugieren no sólo eran él agudo enterado que la muerte lo aguardó, pero que su muerte era de alguna manera la meta de su misión.
En segundo lugar, es difícil no hacer caso de la reacción de los discípulos a la muerte de Jesús. Los discípulos eran totalmente y completamente sin preparación para la muerte de Jesús y abrumado por ella. Cuando a los soldados agarró a Jesús, todos los discípulos lo abandonaron y huyeron. Peter, fuera del miedo, lo niega. Los únicos amigos de Jesús que estaban presentes con él en los sus momentos pasados eran algunas mujeres incluyendo su madre y Juan. Todos los otros lo cayeron como la “patata caliente proverbial” y entraron la ocultación.
La esperanza que los discípulos tenían que Jesús redimiría Israel fue perdido. Sus mentes eran así que nublado con la idea de las Mesías conquistadoras que someterían a sus enemigos, de que cuando consideraron lo quebrado y la sangría de golpeos; un preso desamparado en las manos de Pilate, y cuando lo vieron llevó lejos para ser clavado a una cruz para morir como criminal común, todas sus esperanzas de Jesús fue roto.
Uno no tiene que ser psicólogo del PhD para entender que los seres humanos tenemos una propensión enorme hacia solamente la audición de lo que queremos oír o estamos preparados para oír. Las predicciones de Jesús de su sufrimiento y muerte cayeron en los oídos sordos. Los discípulos, a pesar de las advertencias de Jesús estaban sin preparación para su muerte e igualmente sin preparación para su resurrección.
(continuado en la parte 3)
Rev. Saundra L. Washington, D.D., es asistente social clergywoman, del veterano ordenado, y fundador AMEN de los ministerios. http://www.clergyservices4u.org. Ella es también el autor de dos libros de la mesa de centro: Sitio debajo de la nieve: Poemas que predican y los disturbios negativos: Sermones que enseñan. Su nuevo libro, fuera de las aguas profundas: Mi libro de trabajo de la gerencia de la pena, estará disponible en julio.
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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