アモスと社会正義-パート1
アモスエルサレムの都市から地方に住んでいた人Tekoaの羊飼いは、多くはマイルだった。彼は羊の世話を高め、シカモアの木々が自分の生活を獲得した。彼は、預言者、預言者や司祭の息子ではなかった。 彼は普通の人は、特定の目的のために神によって選ば：イスラエルに予言している。神は、手に羊飼いのスタッフ、そして彼の規定straying people.Amos '警告するメッセージを送っていた彼の時代と呼ばれるこれまでにない 戦後の繁栄は、 18世紀の半ば。唯物論は、一日の順になっていました。政治的には、英国を確保した。サマリア、その資本、難攻不落と考えられていた。 Jeroboam Ⅱ 、イスラエルの下で 注目すべきは、社会的、文化的、経済復興を楽しんだ。また、イスラエルの王国の歴史の中で最後の栄光の時代だった。を期待していると、人々の期待に最高の高みに解除された。彼らの 進むさらに大きな成功に大いに期待して見て、主の偉大な"日"が、神ご自身のantagonists.It反対したにも時間がかかると宣言した戦場熱烈な 愛国心。誰もが確信して最後の神の国に（創世記9:25-27 ）彼の昔の約束を履行し始めていた長い満場一致でいるようだった。このような警告なしには、気候は、放り出された 繁栄を享受Amos.The北王国での動的な性格は、主に社会的な腐敗のカナン人のやる気をなくさせるの影響によって引き起こされたのはほとんど比類のない程度に同行した Jeroboam 2ヘブライ語、社会にこの変性に影響を与えるのは、ローカルshrines.The効果で開発バール崇拝正義の腐敗には、上の意図的な、豪華な生活に感じられるようになった クラス、および社会的統合の一般的な崩壊。裕福な人は、その経済的な苦痛を緩和するのではなく、貧しい人々へは一切の責任を展示し、豊かなように必死になっては、以下奪う すべての財産の幸運な国。短時間の間では、その強みは、独立した市民の大量のsubsistedていた国は、自堕落な、虐げられた貧しい豊かに分かれていた。 わずか数年の間に貧困層をさらに短い農奴のレベルには、削減されていたときの状況決定は、頻繁に捕らわれの身には些細な配慮のために主人が販売された。仮想 中産階級の消失life.The差し迫った崩壊し、イスラエルの北王国の叫び声崩壊の安定性を変えることになりましたアモスの本の主なテーマです。をベースに 彼の予言は、不正や不道徳国の政治、経済、宗教的な生活の中で表現される。それアモス'ヤハウェの神は、正義の信念と彼のパワーは、地球の国になっている という事実は、正義の原則と社会的正義の罪全く崩壊が続くと、必然的に台無しにされることからもわかるされています。 （パート2 ） 。牧師ソーンドラL.ワシントンは、定められた 女性の聖職者、社会的労働者は、創設者アーメン省庁の彼女は2つのコーヒーテーブル本の著者ですhttp://www.clergyservices4u.org ：スノー、詩の下に部屋を説くと負の障害、 Homilies
記事のソース: Messaggiamo.Com
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