Intuición
I. Las Tres Intuiciones
IA. Intuiciones De Eidetic
La intuición se supone para ser una forma de acceso directa. ¿Todavía, de acceso directo qué? ¿Tiene acceso directamente a "intuiciones" (los objetos abstractos, relacionados con los números o las características - vieron "existencia concedida")? ¿Son las intuiciones los objetos del acto mental de la intuición? ¿Quizás la intuición es la manera de la mente de obrar recíprocamente directamente con ideales platonic o "esencias fenomenológicas"? Por mí significo "directamente" sin la mediación intelectual de un sistema manipulado del símbolo, y sin las ventajas de la inferencia, de la observación, de la experiencia, o de la razón.
Kant pensó que ambos (euclidiano) espacia y el tiempo es intuited. Es decir él pensó que los sentidos obran recíprocamente con nuestras intuiciones (transcendental) para producir conocimiento sintético del a-priori. Las informaciones en bruto obtenidas por nuestros sentidos - nuestro sensa o experiencia sensorial - presuponen la intuición. Uno podría discutir que la intuición sea independiente de nuestros sentidos. Así, estas intuiciones (llámelas las "intuiciones eidetic") no serían el resultado de datos sensoriales, o del cálculo, o del proceso y de la manipulación iguales. "Erscheiung" de Kant ("fenómeno", o "aspecto" de un objeto a los sentidos) es realmente una clase de detectar-intuicio'n procesada más adelante por las categorías de la sustancia y de la causa. En comparación con el fenómeno, el "nuomenon" (cosa en sí mismo) no está conforme a estas categorías.
I de Descartes "(piense por lo tanto I) es" es una intuición natural inmediata e indudable de la cual se deriva su sistema metaphysical. El trabajo de Descartes a este respecto es evocador de Gnosticism en el cual la intuición del misterio del uno mismo conduzca a la revelación.
Bergson describió una clase de intuición empathic instinctual que penetra a objetos y a personas, los identifica con ellas y, de esta manera, deriva conocimiento sobre los absolutos - "duración" (la esencia de todas las cosas vivas) y "lan©Ã? vital" (la fuerza creativa de la vida). Él escribió: "(la intuición es) instinto que ha llegado a ser disinterested, tímido, capaz del reflejo sobre su objeto y de agrandarlo indefinidamente." Así, a él, la ciencia (el uso de símbolos por nuestra inteligencia de describir realidad) es la falsificación de la realidad. Solamente el arte, basado en la intuición, unhindered por el pensamiento el mediar, no combado por símbolos - provee de uno el acceso a la realidad.
Spinoza y Bergson intuited el conocimiento del mundo pues un entero interconectada es también una "intuición eidetic".
Spinoza pensó que el conocimiento intuitivo es superior al conocimiento empírico (del sentido) y al conocimiento científico (del razonamiento). Une la mente con ser infinito y revela a él un ordenado, holístico, universo.
Friedrich Schleiermacher y Rudolf Otto discutieron la experiencia religiosa del "numinous" (dios, o la energía espiritual) como clase de sensación intuitiva, pre-lingual, e inmediata.
Croce distinguió "concepto" (representación o clasificación) de la "intuición" (expresión de la individualidad de un d'art del objet). El interés estético es intuitivo. El arte, según Croce y Collingwood, se debe referir principalmente a la expresión (es decir, con la intuición) como extremo a sí mismo, despreocupado con otros extremos (e.g., expresando ciertos estados de la mente).
Las intuiciones de Eidetic son también "satya similar del paramartha" (la "última verdad") en la escuela de Madhyamika del pensamiento budista. La última verdad no se puede expresar verbalmente y está más allá de fenómenos empíricos (e ilusorios). El pensamiento del este (e.g. buddhism de Zen) utiliza la intuición (o la experiencia) para estudiar realidad de una manera non-dualistic.
IB. Intuiciones Inesperadas
Un segundo tipo de intuición es la "intuición inesperada". Subjetivo, la persona intuiting tiene la impresión de un "atajo" o aún de "circular corto" de sus procesos generalmente lineares del pensamiento basados a menudo en ensayo y error. Este tipo de intuición se siente "mágico", un salto del quántum de la premisa a la conclusión, la selección parsimonious del útil y el realizable de las posibilidades innumerables. La intuición, es decir es algo como un proceso truncado dreamlike del pensamiento, el equivalente subjetivo de un wormhole en cosmology. Se precede a menudo por períodos de la frustración, de callejones sin salida, de faltas, y de callejones ocultos en su trabajo.
Los artistas - especialmente realizando a artistas (como músicos) - describen a menudo su interpretación de ilustraciones (e.g., un pedazo musical) en términos de este tipo de intuición. Muchos matemáticos y físicos (que siguen una clase de tradición pythagorean) utilizan intuiciones inesperadas en solucionar ecuaciones no lineales generales (conjeturando los approximants) o ecuaciones diferenciales parciales.
Henri Poincaret insistió (en una presentación a la sociedad psicologica de París, 1901) que las operaciones matemáticas simples uniformes requieren una "intuición de la orden matemática" sin cuál no hay posible creatividad en matemáticas. Él describió cómo algo de su trabajo creativo ocurrió a él fuera del azul y sin ninguna preparación, el resultado de intuiciones inesperadas. Estas intuiciones tenían "las características de la brevedad, del suddenness y de la certeza inmediata... El más llamativo al principio es este aspecto de la iluminación repentina, una muestra manifesta del trabajo anterior largo, inconsciente. El papel de este trabajo inconsciente en la invención matemática aparece a mí indiscutible, y los rastros de ella serían encontrados en otros casos donde está menos evidente."
Subjetivo, las intuiciones inesperadas son indistinguibles de penetraciones. Con todo la penetración es más "cognoscitiva" y estructurado y tratado a aprender y a conocimiento objetivos. Es una reacción o una solución de la novela, basada en respuestas y habilidades ya adquiridas, a los nuevos estímulos y desafíos. No obstante, (e.g.) un correlativo estético emocional fuerte existe generalmente en la penetración y la intuición inesperada.
La intuición y la penetración son los elementos fuertes en creatividad, la respuesta humana a un ambiente siempre que cambia. Son inductores y destabilizers del choque. Su puntería es mover el organismo a partir de la una estableció equilibrio al siguiente y lo prepara así mejor para hacer frente a nuevos posibilidades, desafíos, y experiencias. La penetración y la intuición están en el reino del inconsciente, del simple, y del mentalmente desordenado. Por lo tanto la gran importancia de obtener penetraciones y de integrarlas en el sicoanálisis - un equilibrio que altera terapia.
IC. Intuiciones Ideales
El tercer tipo de intuición es la "intuición ideal". Éstas son los pensamientos y las sensaciones que preceden cualquier análisis intelectual y son la base de él. Los ideales y las reglas morales pueden ser tales intuiciones (véase la "moralidad - un estado de la mente?"). Los axiomas matemáticos y lógicos y las reglas básicas de la inferencia ("verdades necesarias") pueden también resultar ser intuiciones. Estas convenciones evidentes en sí morales, matemáticas, y lógicas no se relacionan con el mundo. Son elementos de las idiomas que utilizamos describir el mundo (o de los códigos que regulan nuestra conducta en él). Sigue que estas idiomas y códigos del a-priori no son nada sino el sistema de nuestras intuiciones ideales encajadas.
Como los racionalistas observados, las intuiciones ideales (una clase de verdades y de principios innegables, evidentes en sí) pueden ser alcanzados por nuestra intelecto. Rationalism se refiere a intuiciones - sin embargo solamente a esas intuiciones disponibles para razonar y a la intelecto. A veces, el límite entre la intuición y el razonamiento deductivo se vela mientras que ambas rinden los mismos resultados. Por otra parte, las intuiciones se pueden combinar para rendir sistemas metaphysical o filosóficos. Descartes aplicó las intuiciones ideales (e.g., razón) a sus intuiciones eidetic para rendir su metafísica. Husserl, Twardowki, incluso Bolzano hizo igual en desarrollar la escuela filosófica de Phenomenology.
La naturaleza del a-priori de las intuiciones del primeras y de los terceros pensadores conducidos buenos, tales como Adolf Lasson, asociarlo a mysticism. Él lo llamó una "visión intelectual" que conduce a la "esencia de cosas". Filósofos y teólogos anteriores etiquetaron el uso metódico de intuiciones - la "ciencia de los ultimates". Por supuesto, esto falta el contenido emocional fuerte de experiencias mystical.
Satisfacer hablado Confucius y buscar su "naturaleza humana" (o "ren") como "la manera". Esta naturaleza no es el resultado de aprender o de la deliberación. Es natural. Es intuitiva y, alternadamente, produce las intuiciones adicionales, claras ("yong") en cuanto a derecho e incorrecto, productivo y destructivo, bueno y malvado. La "operación del derecho natural" requiere que no haya códice rígido, pero solamente cambio constante dirigido por la intuición central y armoniosa de la vida.
II. Filósofos en la intuición - una descripción
IIA. Locke
¿Pero son las intuiciones realmente a-priori - o se convierten en respuesta a una realidad relativamente estable y en la interacción con ella? ¿Tendríamos intuiciones tenidas en un universo caótico, caprichoso, y completamente imprevisible y desordenado? ¿Las intuiciones emergen para contrapesar sorpresas?
Locke pensó que la intuición es una respuesta docta y acumulativa a la sensación. La asunción de ideas naturales es innecesaria. La mente es como una hoja en blanco del papel, llenada gradualmente por la experiencia - por la suma total de observaciones de objetos externos y de "reflexiones internas" (es decir, las operaciones de la mente). Las ideas (es decir, qué la mente percibe en sí mismo o en objetos inmediatos) son accionadas por las calidades de objetos.
Pero, a pesar de se, Locke también fue reducido a las intuiciones (naturales) ideales. Según Locke, un color, por ejemplo, puede ser una idea en la mente (es decir, intuición ideal) - o la calidad de un objeto que cause esta idea en la mente (es decir, que evoca la intuición ideal). Por otra parte, sus "calidades primarias" (las calidades compartidas por todos los objetos) vienen cerca de ser intuiciones eidetic.
Locke mismo admite que no hay semejanza o correlación entre la idea en la mente y las calidades (secundarias) que la provocaron. Berkeley demolió la demanda absurda de Locke que hay tal semejanza (o el traz) entre las calidades PRIMARIAS y las ideas que provocan en la mente. Se parecería por lo tanto que ideas de Locke las "en la mente" están en la mente independiente y la independiente de las calidades que las producen. Es decir son a-priori. Recursos de Locke a la abstracción para negarla.
Locke mismo habla de "conocimiento intuitivo". Es cuando la mente "percibe el acuerdo o el desacuerdo de dos ideas inmediatamente por sí mismos, sin la intervención de cualquier otra... que el conocimiento nuestros el propios que son tenemos por la intuición... la mente se llena actualmente de la luz clara de ella. Está en esta intuición que dependa toda la certeza y evidencia de todo nuestro conocimiento... (el conocimiento es) opinión de la conexión de y el acuerdo, o desacuerdo y repugnancy, de cualesquiera de nuestras ideas."
El conocimiento es opinión intelectual intuitiva. Incluso cuando está demostrado (y pocas cosas, principalmente ideas, pueden ser intuited y demostraron - las relaciones dentro del reino físico no se pueden agarrar intuitivo), cada paso en la demostración se observa intuitionally. El conocimiento "sensible" de Locke es también una forma de intuición (conocida como "cognición intuitiva" en las edades medias). Es la certeza percibida que existen los objetos finitos fuera de nosotros. El conocimiento de su existencia es una intuición también. Pero ambas estas intuiciones son críticas y confían en probabilidades.
IIB. Hume
Hume negó la existencia de ideas naturales. Según él, todas las ideas se basan en impresiones del sentido o en ideas más simples. Pero incluso Hume aceptó que hay asuntos sabidos por la intelecto pura (en comparación con los asuntos dependientes en entrada sensorial). Éstos se ocupan de las relaciones entre las ideas y son (lógicamente) verdad necesariamente. Aunque la razón se utiliza para probarlos - son independientemente verdades todos los iguales porque revelan simplemente el significado o la información implícita en las definiciones de sus propios términos. Estos asuntos no nos enseñan nada sobre la naturaleza de cosas porque son, en la parte inferior, uno mismo de referencia (equivalente a los asuntos "analíticos" de Kant).
IIC. Kant
Según Kant, nuestros sentidos nos conocen de los detalles de cosas y proveen así de nosotros intuiciones. La facultad de entender proporcionada nos los taxonomies útiles de los detalles ("conceptos"). Todavía, los conceptos sin intuiciones eran tan vacíos y vanos como intuiciones sin conceptos. Las opiniones ("fenómenos") son el compuesto de las sensaciones causadas por los objetos percibidos y las reacciones de la mente a tales sensaciones ("forma"). Estas reacciones son el producto de la intuición.
IID. Los Idealistas Absolutos
Schelling sugirió un sin rasgos distintivos, undifferentiated, unión de contrarios como el ideal absoluto. La intuición intelectual exige tal unión de contrarios (tema y objeto) y, así, es sumergida y asimilada por el absoluto y llega a ser tan sin rasgos distintivos y undifferentiated como es el absoluto.
Los idealistas objetivos demandaron que podemos saber última realidad (espiritual) por la independiente de la intuición (o pensado) de los sentidos (la discusión mystical). La mediación de palabras y de sistemas del símbolo tuerce solamente la "señal" e inhibe el uso eficaz de su intuición al logro de verdadero, inmutable, conocimiento.
IIE. El Phenomenologists
El punto de vista fenomenológico es que cada cosa tiene una "esencia invariable e irreducible" ("Eidos", según lo distinguido de la información contingente sobre la cosa). Podemos agarrar esta esencia solamente intuitivo ("reducción de Eidetic"). Este proceso - de superar el concreto y de alcanzar para el esencial - es independiente de hechos, de objetos concretos, o de construcciones mentales. Pero no está libre de la metodología ("variación libre"), de conocimiento efectivo, o de intuiciones ideales. El Phenomenologist se fuerza para hacer el conocimiento de hechos su punto de salida. Él entonces aplica cierta metodología (él varía la naturaleza y las especificaciones del objeto estudiado para revelar su esencia) que confíe enteramente en intuiciones ideales (tales como las reglas de la lógica).
Phenomenology, es decir es una forma idealista de Rationalism. Aplica razón de descubrir esencias platonic (del idealismo). Como Rationalism, no es empírico (no se basa en datos de sentido). Realmente, es contra-empi'rico - "acorcheta" el concreto y el efectivo en su tentativa de cavar más allá de aspectos y en esencias. Llama para el uso de la intuición (Anschauung) para descubrir las penetraciones esenciales (Wesenseinsichten).
el "fenómeno" en Phenomenology es el que es sabida por el sentido y en él. Phenomenologists miró la intuición como "manera pura", directa, y primitiva de reducir alboroto en realidad. Es inmediato y la base de una opinión de un nivel más alto. Un sistema filosófico construido en la intuición, forzosamente, sería no especulativo. Por lo tanto, énfasis de Phenomenology en el estudio del sentido (y de la intuición) más bien que en el estudio (engañando) de la realidad. Está con "Wesensschau" (la intuición de esencias) que aquélla alcanza la naturaleza invariante de cosas (aplicando técnicas libres de la variación).
Sobre El Autor
El SAM Vaknin es el autor del amor malo del uno mismo - Narcissism nuevo y después de la lluvia - cómo el oeste perdió el este. Él es columnista para la revisión de Europa central, PopMatters, y eBookWeb, un correspondiente mayor internacional unido del negocio de la prensa (PUI), y el redactor de la salud mental y de las categorías del este centrales de Europa en el directorio abierto Bellaonline, y Suite101.
Hasta hace poco tiempo, él sirvió como el consejero económico al gobierno de Macedonia.
Sitio del Web del SAM de la visita en http://samvak.tripod.com
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Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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