Ιησούς βασιλιάς μας: ιερέας για πάντα μετά τη σειρά των Μελχισεδέκ
Πολλά σύγχυση περιβάλλει το πρόσωπο του ενός "Μελχισεδέκ" βρίσκεται στο βιβλίο της Γένεσης, αναφέρεται μόνο εν συντομία στην ψαλμούς, και ανέπτυξε μετά από αρκετά για να εγείρουν πολλά περισσότερα ερωτήματα στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης των Εβραίων. Ελπίζω ότι αυτό το σύντομο εγχειρίδιο λειτουργίας του θα βοηθήσει σαφές στον αέρα σε αυτό το πολύ σημαντικό θέμα. Για τους Χριστιανούς πρέπει να ξέρετε για Μελχισεδέκ, όπως η Αγία Γραφή Αυτόν δεσμούς με την πολύ σημαντική βιβλική διδασκαλία της ανάσταση από τους νεκρούς, όπως θα see.First, ας πάμε σε μια σύντομη γεγονός συλλογής αποστολή από την εξέταση των Ο.Τ. και στη συνέχεια NT κείμενα που μας πει τι θέλουμε να γνωρίζουμε. Πρώτη γυρίζουμε στην Παλαιότερο Testament.Genesis 14:17-20 έχει ως εξής: Και ο βασιλιάς των Σοδόμων πήγε να τον συναντήσει [Abram] μετά την επιστροφή του από τη σφαγή των Chedorlaomer, και των βασιλιάδων που ήταν μαζί του, στην κοιλάδα του Shaveh, η οποία είναι κοιλάδα του βασιλιά. Και Μελχισεδέκ βασιλιάς του Σάλεμ έτεκε ψωμί και το κρασί: και αυτός ήταν ο ιερέας της πιο υψηλής Θεού. Και [Μελχισεδέκ] τον ευλογημένο [Abram], και είπε, Ευλογητός Abram των πιο υψηλών Θεό, νομέας του ουρανού και της γη: Και ευλογημένος είναι το πιο υψηλό Θεού, η οποία διατυπώθηκε hath thine σε εχθρούς σου χέρι. Και [Abram] του έδωσε [Μελχισεδέκ] δέκατα του all.Here, έχουμε μαζέψει τα εξής βοηθάει: 1. Μελχισεδέκ είναι βασιλιάς του Σάλεμ, οι οποίες πόλη κληρονομεί αργότερα το όνομα "Ιερουσαλήμ." 2. Ήταν "ιερέας του Υψίστου Θεού." 3. Ευλόγησε Abram [ή αργότερα "Αβραάμ"] .4. Έφερε έξω να Abram "ψωμί και το κρασί." 5. Ονόμασε Abram "νομέας του ουρανού και της γης." 6. Μελχισεδέκ φέρει Τζεντίλε, ή μη-Εβραϊκά name.7. Ο Μακάριος Abram μόλις τη στιγμή που ο Αβραάμ έδειξε τον εαυτό του κατακτητή του kings.Now πάνω στο βιβλίο των Ψαλμών. Ψαλμός 110:1-4 έχει ως εξής: Ο Κύριος είπε το unto ο Λόρδος μου [Μεσσίας], εσύ Καθίστε στο δεξί μου χέρι, μέχρι να κάνω δικό σου εχθρούς σου υποπόδιο. Ο Κύριος αποστέλλει το στέλεχος της αντοχής σου έξω από Σιών [Ιερουσαλήμ]: χιλ. κανόνας στη μέση της thine εχθρούς. Σου άνθρωποι είναι πρόθυμοι στην ημέρα σου δύναμης, στο ομορφιές του αγιασμού από τη μήτρα του το πρωί: thou hast τη δροσιά της νεολαίας σου. Η hath Κύριος ορκωμοσία, και δεν θα μετανοήσει, Εσύ [Μεσσίας] τέχνη ένας ιερέας για πάντα μετά τη σειρά των Melchizedek.Here μαθαίνουμε ότι ο Θεός θα ορκίζονται όρκο για την ίδρυση της Μεσσία ως ιερέας μετά την ιερατική τάξη Μελχισεδέκ. Δαβίδ, ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ θα μπορούσε μόνο να έχει ως στόχο να επισημάνει ο Μεσσίας σε αυτό Ψαλμός, δεδομένου Δαβίδ δεν είχε επίγειος ανώτερη ή "αφέντη". Μπορούμε να κατανοήσουμε τη φράση "μετά την απόφαση του Μελχισεδέκ" καλύτερα ζητώντας "σε αντίθεση με ό, τι;" Η απάντηση έρχεται πίσω γρήγορα, "Και δεν είναι μετά τη σειρά των Aaron και Levi εγκατεστημένος στην ημέρα του Μωυσή στο πλαίσιο του Συμφώνου ηλικιωμένοι. "Αυτή η αντίθεση μεταξύ των δύο διαφορετικών ιερατεία προέρχεται από το βιβλίο του Θεού Hebrews.When θα καθορίσει ο Μεσσίας στη Νέα ιερατική Προκειμένου, ο Μεσσίας θα καθίσει στο δεξί χέρι του Κυρίου, και κανόνας στη μέση του [του Χριστού] εχθρούς, η αποστολή από την Ιερουσαλήμ "του στελέχους της αντοχής του," έτσι υποτάσσεις σταδιακά τους εχθρούς του μέχρι το Θεό έφεραν τους εντελώς "κάτω από τα πόδια του," αντιμετωπίζονται ως ένα σκαμπό. Έτσι, το ζήτημα γίνεται στη συνέχεια, όταν ο Θεός ορκίζονται όρκο για αυτό Μεσσίας, καθιερώνεται ως επικεφαλής της νέας ιερατείο; Εβραίους εμφανίσεις 5:4-6, "Και ο άνθρωπος δεν taketh αυτή την τιμή [του να γίνει ιερέας] εις τον εαυτό του, αλλά αυτός που λέγεται του Θεού [γίνεται ιερέας], όπως ήταν ο Ααρών. Έτσι και ο Χριστός δεν δοξάζεται ο ίδιος να γίνει ένας αρχιερέας? Αλλά αυτός που είπε το unto αυτόν, Εσύ είσαι ο γιος μου, σήμερα έχω μονογενή σοι [Ψαλμός 2]. Όπως ο ίδιος λέγει επίσης, σε άλλο τόπο [Ψαλμός 110], Συ είσαι ένας ιερέας για πάντα μετά τη σειρά των Melchisedec.Thus, μαθαίνουμε από το βιβλίο Εβραίους ότι ο Θεός μας δίνει την απάντηση σαφώς στις Πράξεις 13:32-34, λέγοντας, "Και δηλώνουμε unto εσείς καλά νέα, τον τρόπο ότι η υπόσχεση που έγινε προς τους πατέρας, ο Θεός hath εκπληρώνει τις ίδιες εις εμάς τα παιδιά τους, σε ότι hath αυξηθεί μέχρι Ιησούς πάλι? όπως είναι γραμμένο και στο δεύτερο Ψαλμό, Εσύ είσαι ο γιος μου, σήμερα έχω μονογενή σοι. Καθώς και σχετικά με ότι τον έθεσε επάνω από τους νεκρούς, δεν υπερβαίνει πλέον να επιστρέψουν στη διαφθορά, είπε σχετικά με αυτό το σοφός, θα σας δώσω την βέβαιος mercies του Δαβίδ. "Όταν ο Θεός έθεσε τον Κύριο Ιησού από τους νεκρούς, ορκίστηκε όρκο στον Χριστό, για την ίδρυση Αυτόν για πάντα ως ο βασιλιάς των βασιλέων, και η Μεγάλη αρχιερέα: Επικεφαλής της Εκκλησίας και αρχηγός του κάθε κράτους. Αλλά θα μπορούσε να γνωρίζει από τη χρονική στιγμή αυτής της όρκο, ακόμη και αν δεν είχε Παύλος μας είπε. Ο πρώτος δείκτης που έχουμε από Μελχισεδέκ ο ίδιος - για Φέρει το όνομα ενός Εθνικού, και βασιλεύει πάνω από ένα Τζεντίλε πόλη. Και δεύτερον, σημειώστε την ευλογία που εκδίδονται στον Αβραάμ μέσω του ψωμιού και του κρασιού - το οποίο περιλαμβάνει τα στοιχεία που διορίζονται από μυστήριο νέα Σύμβαση του supper.This δείχνει του Κυρίου ότι ο Θεός με τη χάρη που προορίζονται να ευλογήσει τα έθνη [από την Ιερουσαλήμ] μέσω του Αβραάμ και του σπόρου. Και Paul όνομα του Κυρίου Ιησού ως "οι σπόροι του Αβραάμ" (Γαλ. 3). Ο Ιησούς πέθανε στην Ιερουσαλήμ με την titulus πάνω από το κεφάλι του, η οποία διάβαζε, "Ο βασιλιάς των Εβραίων." Και ήταν έθεσε στη ζωή ως βασιλιά κατά τη διάρκεια των εθνών Τζεντίλε επίσης, όταν ο Θεός του είπε: "Εσύ είσαι ο γιος μου, σήμερα έχω γεννηθέντα σοι," και πάλι, είπε στον Χριστό, "Εσύ είσαι ιερέας για πάντα μετά τη σειρά των Μελχισεδέκ. " Από εκεί (Ιερουσαλήμ), το Χριστό, κατά την ανιούσα το θρόνο του Θεού να αρχίσει βασιλεύει στη μέση τους εχθρούς του, χύνεται έξω Άγιο Πνεύμα Του από τους αποστόλους και προφήτες, και ξεκίνησε την κατάκτηση του γνωστού κόσμου από την ράβδος της δύναμης του - το Λόγο Του και Spirit.The ψωμί και το κρασί που έχει συσταθεί από τον Χριστό σήμαινε Του μια φορά για όλες τις θυσίες, που θα αντικαταστήσει για πάντα τις θυσίες του ναού. Η δόξα του Θεού που είχε indwelt το Ναό κατοικείται τώρα οι άνθρωποι του Χριστού - τόσο Εβραίος και τους Εθνικούς όσο, δεν αφορά την εθνοτική καταγωγή τους - που δείχνει ότι είναι ο νέος ναός και η Νέα Ιερουσαλήμ - μια παγκόσμια πόλη και ένα διεθνές Ναό. Καθώς αυξάνονται σε αριθμό, Χριστός κανόνες στη μέση του εχθρούς του και δείχνει τον εαυτό του "νομέας του Ουρανού και της Γης." Για το ανάστασή Του, ο Κύριος Ιησούς διέταξε Εκκλησία Του: ".... λέμε, όλη η εξουσία δίνεται unto μου στον ουρανό και στη γη. Go ye ως εκ τούτου, και να διδάξουν όλα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος: Διδασκαλία τους να τηρούν όλα τα πράγματα που έχω απολύτως πρόσταξε εσάς: και, lo, είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και εις το τέλος του κόσμου. Αμήν. "Αλλά μια ιερατείο αποτελείται από πολλούς ιερείς (εξ ορισμού) και δεν είναι μόνο ένας ιερέας. Έτσι, εκτός από τον Ιησού, τον αρχιερέα, όπου οι άλλες ιερείς; 1 Peter 2: 9-10 αναφέρει, "Αλλά Ye [Χριστιανοί] είναι ένα επιλεγμένο γενιά, βασιλικό ιερατείο, ένα άγιο έθνος, μια ιδιόμορφη άνθρωποι? Ότι το YE θα πρέπει να φαίνομαι εμπρός το εγκώμιο του σ 'αυτόν που hath σας κάλεσε από το σκοτάδι στο θαυμάσιο φως του? Ποια φορά στο παρελθόν δεν ήταν άνθρωποι, αλλά είναι πλέον οι άνθρωποι του Θεού: που δεν συγκέντρωσαν το έλεος, αλλά τώρα έχουν λάβει έλεος. "Ένα βασιλικό ιερατείο νοείται το ιερατείο των βασιλέων, ή όπως το βιβλίο του αποκάλυψη το θέτει, "... βασιλείς και ιερείς για να μας Θεό" (Rev. 1:8). Κάθε αληθινή πιστός στον Ιησού, θα βασιλεύει ως βασιλιάς πάνω κληρονομιά του (στην ανάσταση), καθώς επίσης να χρησιμεύσει ως Θεό ως ιερέας, ένας ιερέας δεν μετά την Για του Ααρών, αλλά μετά τη σειρά των Μελχισεδέκ. Αυτή τη στιγμή, οι Χριστιανοί παραμένουν "βασιλιάδων και των ιερέων στην εκπαίδευση." Αλλά είμαστε, ωστόσο, "βασιλιάδες και ιερείς," βασιλικό ιερατείο και ένα ιερό έθνος, διότι ο Κύριος Ο Ιησούς έχει αγοράσει άνδρες από το αίμα του και να μας δοθεί "κάθε ευλογία πνευματική" (Εφεσίους 1:3). Για το λόγο αυτό ο Παύλος είπε προς τους Κορινθίους (επιπληκτικά): "Τώρα το YE είναι πλήρη, ye τώρα είναι πλούσια, YE έχει βασίλευε ως βασιλείς δεν μας: και θα ήθελα να ye έκανε βασιλεία του Θεού, ότι πρέπει επίσης να βασιλεύουν μαζί σας. "(1 Κορ.. 4:8). Τώρα οι αναγνώστες να έχουν μια καλύτερη κατανόηση του Παύλου λέγοντας:" Ευλογητός ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστός, ο οποίος hath ευλόγησε μας με όλες τις πνευματικές ευλογίες σε επουράνια στο Χριστό. "Για εκείνους που προσκολλώνται στο Χριστό και να τηρούμε τις εντολές του Θεού, αυτή θα είναι η ετυμηγορία για την ημέρα της κρίσης," The Lord hath ένορκη και δεν θα μετανοήσει, Thou art ιερέας για πάντα μετά την παραγγελία του Μελχισεδέκ. "Αν τα παραπάνω στοιχεία από μόνα τους δεν αρκούν για να σφίγγω το σημείο στο μυαλό του αναγνώστη, τότε αρκεί να πούμε ότι, λόγω περιστάσεων Μελχισεδέκ και βιογραφικά λεπτομέρειες, δεν μπορούσε να είναι οποιοδήποτε άλλο από ένα προ-ενσαρκώνουν αποκάλυψη του Μεσσία. Θα αφήσει τότε μακριά με αυτό το πολύ ενδιαφέρον σημείο. Παρά το γεγονός ότι πολύ λίγοι έχουν καταλάβει αυτό, το κεντρικό θέμα του βιβλίου του Αποκάλυψη που βαρύνουν το δόγμα της ανάστασης των αγίων, και τους βασιλεύοντας - ως βασιλείς και ιερείς, μετά την απόφαση του Μελχισεδέκ - πάνω στη γη για χίλια χρόνια. Πώς το ότι για ένα λογοτεχνικό έξοδο! Carson Ημέρα έχει γράψει περίπου 1,3 άρθρα gazillion και δοκίμια, πολλά με πολύ διορατική, εάν οι εναλλακτικές, απόψεις. Γράφει σήμερα για Ophir Gold Corporation, και ειδικεύτηκε στην ιστορία της ιδέες στο κολέγιο. Έχει εισηγμένες στο παρελθόν, όπως λέει "Τι κουτί;" και παραμένει σε μεγάλο παρά τις προσπάθειες της πολιτικής authorities.You μπορούν να επισκεφθούν το Ophir Gold Corporation blogsites σε
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
