Warum gute Sachen schlechtem geschehen, bevölkeren Sie
Man kann nicht fragen, warum schlechte Sachen guten Leuten geschehen, ohne dem gleichen Farbton des Unrechts auch zu glauben, wenn wir erwägen, warum gute Sachen schlechten Leuten geschehen. Dieses ist die Frage, die das Psalmist litt. Er fand sich in der schrecklichen Bedrängnis und in der Qual der Seele. Er sagt, "meine Füße waren fast geglitten; Ich hatte verloren fast meine Stellung."
Das Psalmist erfuhr ein sehr altes Problem; ein das noch mit uns heute ist. Er hatte angefangen, den Wohlstand vom gemeinen zu beobachten. Er fing an, zu beachten daß ungodly, das unregenerate, die Leute un-repented-repented; die, die keine Notwendigkeit am Gott hatten, der nicht Gott bestätigte oder an Gott glaubte; wer ihre eigene Sache tat, gelebt für selbst, benommen als gefielen sie, geschienen, eine gute Zeit in dieser Welt zu haben. Die unbelievers, die zu ihrer eigenen Musik genossen alle Fülle und Vergnügen der Welt bildeten und lebten durch ihre eigenen Richtlinien, spielten ihre eigenen Liede und tanzten, während er selbst, ein godly Mann, eine sehr schwierige und harte Zeit hatte. Er bejammert, "sie hat keine Kämpfe; ihre Körper sind gesund und stark. Sie sind von den Belastungen frei, die für Mann allgemein sind; sie werden gequält nicht durch menschliche Kranken." Nichts schien, zu ungodly falsch zu passen. Es schien, als ob durch irgendein spezielles Privileg sie von den Belastungen und von den Kämpfen des täglichen Lebens ausgenommen waren. Sie genießen immer Wohlstand. Aber was anbetrifft, er sagt, "sicher in nichtigem haben Sie mich hielt mein Herz rein; in nichtigem haben Sie mich wusch meine Hände in der Unschuld. Den ganzen Tag bin ich gequält worden; Ich bin bestraft worden jeden Morgen."
Das Psalmist wunderte sich, warum er so viele Probleme und soviel Mühe in seinem Leben hatte, während ungodly keine hatten. So fing er an, an es zu denken und es zu erwägen, bis es eine Obsession wurde. Er war auf der Kante des Sagens, was viele von uns die bittene Entdeckung selbst, dort alles in der Religion ist? Gibt es irgendein Punkt beim Versuchen, zu leben das christliche Leben? Ist es lohnendes Versuchen, nach rechts zu leben und berichtigt und geht nach rechts? Gibt es irgendein Zweck beim Versuchen, zu leben das godly Leben?
Das Psalmist, wie alle wir, wurde durch das schlechte Satan wünscht uns Christ und alle zurückweisen gereizt, die er für steht. Neid ist sein trügerisches Werkzeug, dem er pflegt, uns weg vom godly Leben zu zeichnen. Zu beneiden ist, zu wünschen, was Sie nicht haben. Es kann Fülle, Talent, gute Blicke, Intelligenz, Youthfulness und tausend andere Sachen sein. Neid bildet uns Mittel und Übel in Richtung zu den, die wir beneiden.
Matthew erklärt uns, daß es aus Neid heraus war, den die Leute Jesus rüber zu Pilatus und verlangt übergaben, daß er crucified. Jesus besagter Neid kommt von innen und bildet eine Person unrein. Paul sagte, beneidet Liebe nicht und die, denen Neid nicht das Königreich des Gottes Paul erklärtes Titus (und wir)"wir selbst übernimmt, waren auch einmal dumme, disobedient, betrogene, dienende verschiedene Sinneslüste und Vergnügen, lebten in der Bosheit und im Neid, verhaßt und hassen ein anders." Aber als wir Rettung fanden; als wir die Liebe des Gottes unser Retter erfuhren, als wir seine Gnade und Verzeihen, Wiedergeburt und Erneuerung durch den heiligen Geist erfuhren, überschritten alle jene alten Sachen weg und alle Sachen wurden neu. Der Neid, der weg geführt wurde und wurde durch die Liebe des Gottes in Jesus Christ ersetzt. James erklärt uns, ", wenn Sie bitteren Neid und self-seeking in Ihren Herzen haben rühmen und liegen, sich nicht gegen die Wahrheit. Diese Klugheit steigt nicht von oben ab, aber ist earthly, sensual, demonic. Für, wo Neid und self-seeking bestehen, sind Durcheinander und jede schlechte Sache dort."
Wenn Sie sich finden, Gefühle des Neides zu erfahren, tun Anschlag und irgendein ernstes Selbst-sprechen. Dieses ist, was das Psalmist. Er fand sich auf den glatten Steigungen des Neides, aber er fing an, mit zu sprechen. Er sagte ein Wort nicht zu jedem, aber zu, das er, "sicher Gott sagte, ist nach Israel, zu denen gut, die sind rein im Herzen." Das psalmist wurde von einer unbeholfenen Position gespeichert. Er glitt zur Strategie Satans, aber er sprach mit. Er erklärte sich, "jetzt, wenn ich dieses sage? wenn ich erkläre, wie ich fühle, beleidige ich die Kinder des Gottes." So nahm er einen Standplatz. Er könnte nicht verstehen, also nahm er einen Standplatz auf, was er wußte, um Recht zu haben. Dieses hielt ihn fest und gehalten ihm vom Fallen weg vom Glauben.
Es gibt viele Male, als wir nicht verstehen, was uns geschieht; wenn wir nicht unsere Erfahrungen verstehen; wenn wir nicht verstehen, wie Vorsehung arbeitet. Aber, wenn wir gerade einen Standplatz nehmen auf, was wir wissen, um Recht zu haben, hält sie uns vom Fallen.
Das Psalmist setzt fort und gibt das an, als "das Schongebiet des Gottes betrat; dann verstand ich ihr abschließendes Schicksal. Er fing an, zu verstehen, daß es keine Notwendigkeit an ihm gab, vom Wohlstand vom gemeinen envious zu sein, weil ihr Wohlstand in der Wirklichkeit aber in einer Illusion ist. Er fing an, zu verstehen, daß der alte Betrüger Tricks mit seinem Anblick und verwendet geringfügiges der Hand gespielt hatte, um ihn von der Wirklichkeit des Gottes abzulenken.
Aber, nachdem er das Schongebiet betreten hatte, stellte das Psalmist fest, daß Wohlstand aber ein Bild, ein Art und Weiseerscheinen ist von, was weg überschreiten soll; wie ein angenehmer Traum, der uns nur für wenig während gefällt? während wir schlafen? aber, wenn wir wecken, entdecken wir, daß er nicht real war. Das psalmist verwarnt sich dann für seinen eigenen Stupidity. Er sagte, "ich war senseless und" unwissend, das gemeine zu beneiden; vom Umkommen eifersuechtig sein. Seine Gedanken gingen dann zu seinem eigenen Glück im Gott zurück, als er verwirklichte, wieviel mehr er im Schöpfer hatten.
Wir brauchen, nicht uns zu betreffen, wenn gute Sachen schlechten Leuten geschehen. Wir halten unseren Fokus auf Gott, unseren Schöpfer.
Scriptural Hinweis: Psalms 73.
Sidebar Anführungsstrich: Haß ist aktive und des NEIDES passive Abneigung; es gibt aber ein Schritt von NEID zu Haß. Johann Wolfgang Von Goethe
Rev. Saundra L. Washington, D.D., ist ein ordinierter clergywoman, Veteransozialarbeiter und Gründer von AMEN Ministerien. Sie ist auch der Autor von zwei Kaffeetischbüchern: Raum unter dem Schnee: Gedichte, die und negative Störungen predigen: Homilies, die unterrichten, welches auf ihrem Aufstellungsort wiederholt werden kann. Ihr neues Buch, aus tiefem Wasser heraus: Mein Leid-Management-Arbeitsbuch, wird erwartet, um vorhanden zu sein bald.
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Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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