墮胎在胎兒生活能力以後
墮胎最政治上是毫無疑問最熱和離間題目的當中一個, 因為至少一個在五所有英國婦女中將有墮胎在某一階段在他們的生活中。這個文件將試圖探索墮胎和終止以下區域:
[ 1 ] 事實關於懷孕的終止。
[ 2 ] 道德和道德問題。
[ 3 ] abortion/termination 的爭論。
什麼是墮胎:
墮胎提到一次自然事件, 是一次懷孕自發和自動中止在早期的星期在構想以後。
什麼是終止: 終止, 並且稱醫療墮胎, 描述胎兒或未來的孩子從子宮體, 在某個方面, 被去除與intension 它的死亡的蔓延性"醫療" 或外科手術。這並且被使用作為性選擇或殺害嬰孩的形式。
終止方法:
根據顯現出的胚胎或胎兒的gestational 年齡, 終止不同的方法可能被預先形成從子宮去除胚胎或胎兒。
下列描述終止頻繁地半新方法在最新階段(最後的三個月的中部) 懷孕:
鹽射入: (使用在16 個星期以後) A 強的鹽水被注射入嬰兒的"sac" 。嬰孩吞下這流體和由它毒害並且它作為腐蝕性, 燒掉皮膚外面層數。它通常採取有些在一個小時為嬰孩對模子從這。在24 小時之內, 勞方通常將持續並且母親將誕生死者或垂危的嬰孩。
Hysterotomy: (使用在前三個月) 子宮由手術輸入並且臍帶被切開當嬰孩仍然是在子宮, 如此切除它的氧氣供應和造成它窒息。有時嬰孩是被去除的活和簡單地左在角落對忽視或曝光模子。
前列腺素: (使用在最後two-three 月) 人為地導致勞方的化學製品被使用, causeing 子宮體強烈地收縮, 推出顯現出的嬰孩。收縮比正常, 自然收縮猛烈, 因此未來的嬰孩由他們頻繁地殺害; 一些甚而被殺頭了。
歷史背景:
墮胎有攸久的歷史在英國, 在終止的1967 個所有形式是非法的之前, 想終止他們的懷孕被迫遭受共同地不安全和潛在地威脅生命的sudo 醫療"規程", 由不資格的人民執行在骯髒的情況的婦女; 許多婦女留給瘠薄和一些死於血液傳染或損失。
抵抗行動這類型問題, l967 終止法案通過以便終止能由被調控的訓練的醫生執行並且鼓勵教育。它shoude 注意到, 這次行動假設, 墮胎將導致較不精神或物理害處比繼續懷孕。這個假定是沒有證據支持。
婦女從強烈反對墮胎的宗教衡量單位resoursed 對執行墮胎在他們自己。值得注意的是, 在Jewis 信念, 母親健康、生活, 和福利由她的懷孕完成威脅以胎兒的誕生, 墮胎是可允許的, 的確託管在某些情況下。
當前法律位置:
因為墮胎是蔓延性醫療過程, 提供證據的責任是在那些主張維護法律現狀。多數對英國法律狀態的被再寄的校正終止可能是用咖喱粉烹調的在24 星期之外在構想以後。
在l967 終止行動之下, 二個醫生被要求簽署給母親同意考慮到操作下以下情況的形式。
[ 1 ] 如果懷孕比終止提出磨絲器風險對母親的健康。
[ 2 ] 如果有嚴重受傷得的過份胎兒損傷減少胎兒的活預期。
[ 3 ] 如果有風險孩子會被負擔以嚴肅的反常性。
一個早期的終止可能是在前面被執行的"個人原因", 和是母親的選擇或終止可能並且被執行在在極端情況下的18 個和24 星期之間如果它可能被辯解, 例如, 如果新孩子會導致惡化在父母的物理並且/或者精神健康。
問題:
為這次辯論的目的, 有懷孕三個階段:
[ 1 ] 第一階段可能被描述作為不是一個活形式的不可能驗明的大量。
[ 2 ] 第二階段可能被描述作為開發了可識別的特點, 例如, 胳膊和腿的胎兒, 但是不能勝任的分開的存在。
[ 3 ] 最後階段可能被描述作為嬰兒充足地被開發對點獨立存在, 儘管持續的懷孕。
不同的規則適用於各個階段, 想法大街是, 終止在第一階段不是不同於月經的自然過程。
在第三級終止嚴密地是沒有墮胎或終止而是兒童破壞罪行分類作為謀殺。點在wich 終止適合破壞是某處在階段之間二和三懷孕的孩子(參見上面) 。
28 個星期最後期限, 認為是時間在未來的孩子成為生活形式的巫婆。以增加的醫療知識, 這現在被減少了到18 個星期, 24 星期被給極端情況。
這時間表繼續收縮當技術繼續擴展對生活的我們的理解; 邏輯的一個個人例子在這個變化之後在法律上是, I, 我自己激活和充分地sentient 人出生在26.5 星期。
論據:
在階段1 懷孕這absolutely 是母親挑選; 在階段三問題完全地是在邊之外母親的控制, 因為孩子有權利作為被保護和依於法律的人生。
有只一個問題在主要論據。什麼是界限在階段之間二和三懷孕(參見上面)? 有二主要, 沿直徑地反對, 相信的小組他們是正確的:
宗教團體: 誰相信任一種類殺害是"罪惡", 那人生開始存在在構想瞬時並且不均勻避孕應該防止生活的自然後果。
值得注意的是, 不西伯來聖經(舊約) 亦不基督徒聖經地址墮胎直接但他們仍然譴責墮胎在胎兒生活能力以後。
男女平等主義者小組: 完全支持終止和相信請求了終止是權利只母親, 因為這是她crated 和生長在她的身體裡面的生活, 是因而她的做與如果她喜歡。
但是, 一般多數, 作為最少在英國相信, 我們應該同意妥協。例如, 嬰孩和(的地方儘可能) 兩個父母全部的權利被考慮。
論據為終止:
終止拯救生命: 某個時候潛在地威脅生命的情況聯繫懷孕被診斷在構想以後。不終止這樣懷孕保護不sentient 的胎兒能意味死刑為母親。
墮胎也許並且是一個貢獻的因素為增加的風險在隨後生育子女並且有甚而建議對精神健康的消極作用的逸事證據。
終止防止不需要的懷孕:
[ 1 ] 有被提供的1% 失敗在整體避孕方法造成構想並且最後嬰兒的誕生, 終止可能在這種情況下防止嚴肅的困難譬如惡化在父母的物理並且/或者精神健康通過缺乏必要的資金來源必要照料孩子。
[ a ] 及時, 一個或兩個父母也許成為附有嬰兒和設法處理, 做因此也許導致這個末端因為他們無法投入嬰兒為收養。
[ 2 ] 如果婦女被強姦, 沒有她最後將被迫使給缺乏孩子的終止她不能能支持, 父親違犯她, 這能導致她的精神健康的惡化。
終止可能防止遭受的活時光:
它是可能預言如果沒有終止a (嚴厲) 胎兒瑕疵最後將增長入一個過份地殘疾生活形式, 那會被強迫"生活" 痛苦的存在為它也許然而長期生存, 沒有生活水平。無痛苦的死亡是唯一的方式結束這樣的痛苦, 既使做的行動如此有導致死亡的次要作用。
論據ageist 終止:
終止是道德地和法律上錯誤: 殺害, 在終止情況下, 甚而謀殺拯救其它人生命是道德地錯誤的和罪行。
Abortion/termination 是反對神意願: 終止和或也許干涉創作活的任一類型墮胎或避孕是sacrilege 。
Abortion/termination 是創傷經驗: 墮胎和終止可能導致花格情感和或物理痛苦。在某些情況下廣泛的torment 和甚而母親的死亡。
結論:
第一個是郵件我無法, nore 意志I, 充分地曾經瞭解敏感問題被介入在abortion/termination 過程中。例如它是無法為我感覺生活生長在我的身體裡面或體驗誕生生活或死的嬰孩等等。
說這, 我相信那除了在例外情況, 例如, 會減少估計壽命在孩子, fetus/unborn 孩子的死亡的胎兒瑕疵或當母親生活是在危險中, 終止不應該是一個選擇在懷孕的第一星期之外。
終止不是一件好事, 我相信, 殺害一生活保存另是不道德的! 但是, 在案件喜歡那上述我認為它無痛苦的死亡, 作為胎兒的終止或有不可計量或"感覺" 不是行動緩和風險對母親或廣泛的痛苦這樣嬰兒會被強迫"居住" 通過的未來的孩子, 竟管做如此有導致死亡的次要作用。
我是Wandle 工業博物館的網站管理員(http://www.wandle.org) 。1983 年建立由地方人民被確定保證, 谷的歷史被忽略了但不再提高了了悟它的遺產為社區的用途和好處。
文章來源: Messaggiamo.Com
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