秀麗和泛基督教主義
有發現秀麗的許多有利位置。 俯視旅館啜飲的香檳的草的山的邊Lake Louise與您的受愛護朋友的是永远將克服我的知覺秀麗的記憶。 我的朋友嗚嗚的叫聲和伴侶，因为他從歡迎了我在家困难的日子运作或在『看見』多數任何人的面孔的微笑生活的什麼小的部分我們可以參加互相幫助。 有許多秀麗和沒有真正的罪惡。 這較詳細地將涉及下在概念段的Abraxas。 在『團體的』整體有許多宗教和在每一個; 我找到秀麗精華表達由明智和形而上學或者深情的人民。 在回教我的喜愛是Sufism。 他們做關於否定性毒物和做個人被加強的害處對在這行情的其他生活想法的所有形式的一個好观点：
？必須同情全世界的靈魂因而準備了首先毀壞那種毒物总是导致蔑視，怨氣和反對別的反感下落。 那么許多談論心臟的洗淨，和，因此少數真正地知道什麼是。 一些說是純淨的手段是从所有邪惡的想法解脱，但是沒有邪惡的想法。 称它罪惡或称它惡魔，如果有它是冤苦想法反對別的任何如此想法。 没人與感覺和瞭解在他的身体希望保留毒物唯一下落。 并且多么無知它是在人部分，當他保留并且珍惜苦澀想法反對別的在他的心臟。 如果毒物下落可能導致身體的死亡，它與一千死亡是相等的，当心臟保留冤苦时最小的想法。「(56)
對自然或你的內在不確定性的恐懼在秀麗存在的放造成許多發現罪惡。 一旦一必須不再控制自然，沒有不會找到秀麗的地方。 它也许是苦甜秀麗例如看見您的戀人寻找她想要与结婚的人; 当您是一個更老的人以在世界的所有愛人的时您愛用每個方式。 它也许是您感覺的喜悅您知道您不去必須schlep或為在社會上被構造的開局的金錢做苦工獲取物質事。 創造和諧和團體對面的恐懼是『毒害』真實的Kelt不會知道，当他或她与亞歷山大谈了话對他們的信條和他們對靈魂的誠實的欣賞在一切。 自然沒有罪惡，并且dormantly比那輕率迅速發展的灰等候沙漠雨長期居住的彎曲的bristlecone杉木向天空快新芽。 在知道的靈魂它是不朽的變動想法是受歡迎的和因而戰士的死亡也是。
因而一誰真實地愛將讓所有事和想法獲得自由和希望分享秀麗『什麼是』。 Cathars有了不起的『兄弟』在世界的很少人准备接受智慧的Sufis厭女症兵連禍結的領土我們叫中東。 在我對耶穌秀麗的有限的欣賞我看見他是博學和始終每天改變并且他在地球上一直花費的這种人。 每片刻是『更加偉大好的』一個『禪宗』機會。 但是多少真正組織社会行为願望我們的方式好為單獨的其中每一？ 沒有在更多的秀麗所有事; 寧可秀麗存在於每件事的豐滿度。 噢是，詞組打蠟，并且詩的減少可以是喜悅在想法空隙是秀麗充分的輪和雄辯，但是真正地是他們秀麗，当他們寻求安排更多政客的和他的老友或者平臺时？ 亞歷山大說第一自稱占卦，当活时。 我們是實際上，所有神。 它當然是一個神的喜劇，我們叫生活的這件事。
關於作者
不同的督伊德教憎侶的作者
ES新聞杂志的專欄作家
World-Mysteries.com客人『專家』
文章來源: Messaggiamo.Com
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