年齡岩石
威廉Jennings Bryan 說: "基督徒渴望, 他們的孩子將被教所有科學, 但他們不要他們忽略年齡岩石當他們學習岩石的年齡。"
它也許似乎難以置信對那些不知道Churchians 創造了惡魔作為保留他們的群手段在恐懼- 誰並且認為惡魔是一個異教的概念。對死亡的恐懼不是Keltic 概念並且他們未被移動分配所有他們的財富到某一富有的教會當他們接近死亡為了避免加入惡魔。一些基督徒原教旨主義者賣想法, 岩石的年齡是方式惡魔尋求帶領基督徒迷路並且這同樣人民會讓您教年齡"岩石" 有更多誠實的您的孩子比證明我們的地質有久時候在這地球上開發和學會什麼樣神的靈魂我們保祐以。
普遍性亞洲法律在' STUPAS':
在其它書裡我探索了依照代表類似人象徵主義在尖頂古老megalith 建造者的Dolmen 和圓的塔。他們是時代的一部分在真實地偉大的megaliths 以後被修造了在地方像Stonehenge 和貧窮點。真正的意思在形式和結構之後也許相似雖則。Mircae Eliade 是Eranos 會議到會者的當中一個與我畫洞察的Jung 和坎伯, 在我的研究中。他的獎學金是開放並且說明為我和我懇切地希望讀者將喜歡採取一次旅途與他對Barabudur 。它對那些不是容易我們在當前智力被聚焦的或信念針對的神學裡集成所有方面的怎樣我們也許學會。或許一個簡單的建議留下所有預想在旁邊將滿足。如此離開您的' 想法蓋帽的和投入您的心臟和靈魂在前面燃燒器當自我或信念上升色的玻璃減少入距離。
"關於Barabudur 、著名寺廟在Java 海島和最美麗的紀念碑在亞洲, 全圖書館被寫了。純淨地技術解釋試圖了採取帳戶只建築學法律; 不盡的爭論被加入了關於宗教和魔術的意思掩藏在那座巨大紀念碑裡。荷蘭Orientalists 和建築師出版了過去十五了不起的價值年鑒在Barabudur 。Krom 、范・Erp, 和Stutterheim 的名字必須被提及。這些的為時, 在工作1927 年, 打了基礎為寺廟的一個真實的解釋: ' Barabudur 比宇宙的一個象徵性表示法是□什麼較少' 。從這直覺保□・Mus 的調查開始。他的書起點包括爭論、博覽會原則假說, 和方法批評的歷史。被審查得反之最傑出的印度專家、藝術史學家和建築師的理論。然後Mus 同意談論問題。它必須記住, 這碩大容量由裡作者建立他的方法學有效性302 頁的' avant-propos 的在之前在。為了辯解Javanese 寺廟的象徵性作用, Mus 強調真相由Orientalists 經常陳述: 如果菩薩iconographically 未代表幾個世紀, 它沒有歸結於無力在印第安藝術家部分, 而是對事實類型表示法優勝者對圖像被嘗試了。' 不會是造型藝術失敗, 但是寧可魔術的藝術的勝利。' 當菩薩的iconography 被採取了, 象徵主義是窮的由比較。' aniconic 標誌' 的啟示(輪子, 等。) 比雕像是更加強有力的, 更' 純淨', 。Ananda Coomaraswamy 並且出版了證據為這份論文在他的佛教Iconography 的' 元素' 。(12) 結論得出從這是, 佛教徒, 並且Hindus (和亞洲人總之) {並且我們顯示的Sauk 印地安人是從長城的區域和是佛教徒在魔術之前損失由對graven 圖像或iconography 的變動代表。} 在佛教之前, 半新象徵主義更加有效地, 精確地因為標誌是全面和' 活躍' 在魔術的感覺比塑料表示法。如果菩薩認為是神(如同他, 實際上, 在他的困境) 之後, 那麼他魔術的' 存在' 被保存了在任何東西發出從他。" (13)
一個人的雕像甚至一個哥特式大廈代表Solomon 寺廟譬如Templars 被修造入歐洲大教堂, 不表達運行通過所有生存事靜脈' 宇宙' 或波斯菊的同樣表示法。許多古老信仰知道, 精神太是在礦物和植物內: 我們不是這被調和並且它是困難為我們看能量傳染媒介和格子在所有事。那些讀' 陶te Ching ' 或' 我Ching ' 瞭解一點這些能量交互式和改變或增長以目的。生活' 輪子' 在Tarot 被認為奪取一些這魔術正北美洲印地安人夢想被捕捉了在賣總計許多紀念品攤的圓藝術性的輪子。但這將是久時光在人再瞭解他精妙的interconnectiveness 之前。我們知道太多看是所有在我們附近精神的這樣典雅的樸素。佛教徒說' 所有是在之內' 並且詞組的完成是"宇宙!" 我尊敬協助' 統一性的關於創造性或聰明的設計的所有神話那麼許多堅持是神。這節錄從我的書車落基印第安人的人民(將返回) 消耗或cogitate 。
在片刻內我們將回到我的百科全書為更多在黃道帶因為土墩是方式連接到來接地的宇宙能量並且通過哪些它通過和是一部分的。臨時地讓我們再訪我們的當前書的早期院(Kenyon) 當他(驚奇) 對trepanning, 頭骨變形和' 淫穢儀式' (頭骨& 骨頭和納粹leanings 布希家庭) 龍和精華其它Illuminized 崇拜實際上打開門。
"讓我們回歸, 終於, 對安大略埋葬土墩。這些看上去以一些複雜時尚被關係與新石器時代的革命。他們的主要作用, 很可能, 將標記神聖的地方的地點和建立領土職業。他們佔領的站點被使用了作為禮儀中心為佔領周邊地區的寬鬆地組織的帶(cf. 斑點1915) 。在花費以後冬天驅散了在帶疆土過程中在小家庭小組, 人民會聚集在一個傳統斑點, 大概在春天當魚產生或在秋天當水菰床準備好收穫。只在那些期間食物資源會是充足地豐富的維護整個帶在一個地方。
這些彙編為社會互作用比可能的在大多數年過程中提供了機會在一更加寬廣的等級。它在在這樣期間, 同樣, 院長和小組其它領導與各種各樣的家庭頭和長輩會談論帶事理。但高於一切, 這樣場合為所有樂隊成員提供了機會參加重申和承受社區情緒的那些儀式和儀式。
儀式的本質無法當前被確定, 雖然我們被提供幾個逗惹的線索至於他們圍繞的事項。大多數可利用的資料被獲得, 當然, 從埋葬被發現在土墩之內和在submound 坑。
在西北安大略, {由基督徒奧秘學校複合體或Rosicrucian 龍Masons 影響。} Nipissing 魔術家的站點和Mediwiwin 小組有開頭在他們的occipital 地區的頭骨是合理地力量調動的清楚證據。頭骨被張開的個體會有某些異常和高度被重視的個人特徵; occipital 開頭使成為可能去除他們的腦子和從死者轉移那些特徵到生活。這會被完成通過包括吃腦子是位子的這樣精采力量的一個宗教儀式。{I 細節這在許多書裡- 並且現代丘腦研究顯示優點對宇宙想法領域。} 吃, 當然, 能是或實際或象徵性的。{聖餐和聖餐從這個排序更加早期的儀式被獲得。唯一最強有力的精華得到吃丘腦為大量需求的melatonin 、銥和銠。} 在或者事件, 高度被重視的質量不會丟失對帶通過死亡而是會被保存通過再生。{活細胞儘可能與寂靜的生活接近是最需要的並且一些老觀看者會結束他們的生活在這種儀式期間因為他們會知道在他們的生活中? 它會發生。}
考古學證據乍一看會建議的這樣實踐大概更加分佈廣; 為我們知道, 高度被重視的特徵經常位於器官不同於腦子。{聖經' 因而致力了部分的被顯示在猶太人的Cahill 的禮物裡也是被收穫了為心臟? 和在並且成為由這些龍衝擊像Palenque 王子。} 的阿茲台克人儀式和Moshe 我們自己的西歐文化, 例如, 找出許多它的高度得獎的特徵在心臟。點簡單地是, 力量調動比當前的資料建議大概分佈廣, 因為多數器官撤除為這個目的不會留下骨骼證據?
人民的主要禮節行動的當中一個, 然而, 是土墩的大廈。為它幾乎一定是錯誤視為土墩大廈主要根據工程學。{特別是他被聚焦。} 期間的少許和更加世俗的模仿我們必須看它, 寧可, 作為社會學過程副產物; 那是我們應該視為土墩大廈當我們視為芭蕾或戲曲的表現在我們自己的社會。劇院也許出現由於我們的興趣在這樣文化追求上但芭蕾或戲曲的意義居住, 肯定, 在表現。戲劇的事! 一旦土墩被修造了, 當然, 它會擔當, 如同它做劇院, 一個背景為其它儀式。為再次, 它是通過這樣儀式和儀式, 人的小組一起一定並且各自的生活被塑造對祖先樣式。
被掩沒的和被繪的頭骨從飢餓的霍爾是一種這樣的儀式的一部分。並且當它是結束, 頭骨, 像聽其自然戲曲的支柱, 寧可粗心大意地被扔了入墳墓的角落。" (14)
不同的督伊德教憎侶的作者
專欄作家為ES 新聞雜誌
客人' 專家' 在 世界Mysteries.com
文章來源: Messaggiamo.Com
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