考古學和精神指南
北部的一個衍生物的合和感興趣的一些學者是不正常的模擬像土墩文化威斯康星州，伊利諾斯州和愛荷華州。這些遺骸引起注意，因為動物的範圍形式 代表由低模擬像土堆。有時墓葬有在“關鍵”點-臀部，頭部和心臟部位-動物，但只有最簡單的隨葬品。（如何，這些自然崇拜的精神 指導意見可以談的“反常”是我望塵莫及。蛇塚附近辛辛那提是一個關鍵的全球星座人物。這個著名的納斯卡線的肖像動物是眾所周知的。龍項目和 其他勞改線和蓋安概念地球的能源和中間點的位置的城市和瑪雅金字塔配合物一定的關係。巨石陣是近來連接到蛇Mound和某些 占星術或天文觀測古代討論美國雜誌。渦能源供應，是明顯的地方，比如亞利桑那州塞多納。主要的吉薩金字塔是在這樣一個旋渦，一些人談論 當時有偏差的影響。但我們必須記住最喜歡他們的學術考古兄弟的精神科醫生，不相信精神理想，深情的解釋和其他精神上的東西，所有早期 地球上的人非常清楚地知道well.What好戲在剝奪別人怎麼做，或作為中央對他們的生活，即使'科學'這個品種是正確的？他們無論如何是不對的，但請你問這個 問題是誰的學者解釋這些重要文物。為什麼避免真正的想法的人呢？原因找到埋葬在點上的能量收集涉及邪教 個人參與和他們的部落指導，以及他們的性別和具體權力的盟友。這是少的一部分，許多戲劇儀式的明星，如大衛和五角星。）葬不是彎曲或 叢類型。該鏈接與合和集團分佈在陶瓷和興趣猛禽和某些哺乳動物。在一組，賽諾菲，麥吉爾（現為國家保護區在愛荷華州），Beaublein（1953）認為的兩個土堆群 要Hopewellian建設和內容。麥克恩報告了幾個地點的肖像，文化（麥克恩1928年，1930年），以及合和威斯康星-在當地被稱為特倫珀洛（麥克恩1931）。詹寧斯 （1965a）和羅（1956年），試圖總結文化的模擬像。這些網站常常躺在山脊流俯瞰山谷。在土堆大約需要12個形狀：錐形，錐形，橢圓形，線性，豹，熊， 鳥（鵝，猛禽），鹿，水牛（？），龜，蜥蜴，狼，還是狐狸和海狸。這些安排在集群或行無規律性的形式描繪;線性和圓錐形的混合與 肖像。 （可能沒有關係的指南或烈酒，而是讓地球的能源建設和流通方式，加強在一些人或守衛。他們的祖先的祖先往往是誰挖，朝 易洛魁或東部地區進行模擬的做法在世界各地。 [有一種遺傳能源和精神現實，心理學表明存在失散家庭成員之間出生時（哈佛）和 特別是'雙胞胎'（明尼蘇達大學）。]）這些組織可能包含了幾十個土堆...在紐約，里奇（1965年）確定合在工件和土堆的Squawkie山階段;前，他曾 納入這一階段，他站半島的文化系列。格里芬（1964）還注意到Hopewellian內容紐約發現。此外，他提到了延長齒狀搖臂沖壓以及陶器 超越其他的外觀特徵，也是合和評論的模糊或消失的合和複雜在大約公元250。（幾乎完全是公元500年過去了。這是一個重要的時刻，在世界 歷史。失踪的Ostrogothic從意大利，導致主要的防禦工事在南美洲發現了這種基因後，薩伏伊的時候詹寧斯寫這本書也可能導致最終的 合和文化控制。我們知道羅馬雕像被發現在墨西哥的99％，根據考古確定性卡爾加里大學名譽教授大衛凱利。但是，不少學者紛紛制定任何連接 即使在大砲台南美洲。也許它是純粹的巧合。但是當你知道西哥特人是墨洛溫有關，人們喜歡達戈貝爾了trepanned頭骨，以及其他的東西，我們會 裁員後，你之前，你可能認為不那麼巧合。在湧入Keltic'紅頭'從Taklamakand沙漠附近的長城目前在這個時候發生過，據科維教授的維克森林 大學教授和瓊物價美國考古研究所。）這大約是當時的南部開始出現衍生工具和文化的中西部和東部發達地區加強 分歧，許多地方的序列取代了更加統一的文化特徵，合和優勢。即便如此，在廣泛的齒狀陶器裝飾，合和祖先的痕跡可以看到。在 紐約，例如，最近點發展到奧沃斯科半島歷史易洛魁，甚至可以通過捆綁一些特質合（格里芬1964）。奧沃斯科文化的紐約，接受被 易洛魁人的祖先，日期是在公元1000年至一三零零年....農具包括麋鹿，肩胛骨鋤頭，以及兩種類型的燧石鋤頭。糧食儲藏坑是常見的一些sites.Author的多元德魯伊更多我的
文章來源: Messaggiamo.Com
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