考古学和精神指南
一个北合衍生物的兴趣，不少学者是不正常的肖像冢文化威斯康星州，伊利诺伊州和爱荷华州。仍然吸引了注意，因为动物的各种形式 所代表的低肖像土堆。有时埋葬在“至关重要的”点-臀部，头部或心脏部位-动物，但是只有最简单的严重货物。 （如何这些自然崇拜精神 指导意见书可以谈为“异常” ，令我望尘莫及。蛇冢辛辛那提附近是一个关键的全球的星象图。的纳斯卡线肖像动物是众所周知的。龙项目 其他法系的概念，并盖安地球能源和中心点位置玛雅金字塔配合城市和绝对相关。巨石阵是最近出现连接到蛇山和某些 占星术或天文观测中讨论古代美洲杂志。涡的能量是显而易见等地塞多纳，亚利桑那州。主要的吉萨金字塔是这样的旋涡和一些人谈论 有时间偏差的影响。但是，我们必须记住大多数考古学家学术兄弟一样的精神病医生，不相信心理的理想，深情的解释及其他精神的东西，所有早期 人们清楚地知道地球上非常well.What好中有剥夺别人没有或用作中央对他们的生活，即使'科学'这个品种是正确的？他们没有任何权利，但请向本 问题的学者解释谁是这些重要文物。为什么避免实际信仰的人吗？原因找到埋葬在那里的能源点收集涉及邪教 个人的参与和他们的部落指南，以及他们的性别和具体权力的盟友。这是许多不那么明显的仪式，如明星的大卫和潘特格拉姆。 ）墓均为弯曲或 捆绑类型。的联系1712-1716发现陶瓷和利益在猛龙队和某些哺乳动物。在一组， Sny - Magill案件（现在是一个国家保护区在爱荷华州） ， Beaublein （ 1953 ）认为两个土堆集团 要Hopewellian建设和内容。奥麦肯恩报道几个地点的肖像文化（奥麦肯恩1928年; 1930年） ，以及威斯康星1712 -当地称为特伦珀洛（奥麦肯恩1931 ） 。詹宁斯 （ 1965a ）和罗（ 1956年）曾试图摘要肖像文化。该网站经常躺在山脊俯瞰溪流河谷。该土堆大约需要12个形状：圆锥，拉，椭圆型，线性，豹，熊， 鸟（鹅，猛禽） ，鹿，水牛（ ？ ） ，乌龟，蜥蜴，狼或狐狸和海狸。这些都被排列在集群或线路的无规律的形式描绘;线性和圆锥的是混合的 肖像。 （可能没有关系，指南或烈酒而是让地球能源建设或流动以某种方式加强或保卫人民。其祖先的祖先谁往往挖和感动的 易洛魁或东部地区进行模仿的做法在世界各地。 [有遗传能源和精神的现实，表现出心理的存在而失散的家庭成员之间，出生时（哈佛）和 特别是'双胞胎' （明尼苏达大学） 。 ] ）的群体可能包含几十个土丘...在纽约，里奇（ 1965年）确定了1712-1716的文物和土堆的Squawkie希尔阶段;早些时候，他曾 纳入这一阶段他的观点半岛文化系列。格里芬（ 1964 ）还注意到Hopewellian内容纽约认定。此外，他还提到了延长齿状摇臂冲压件陶器以及 以后出现的其他合特性和意见也模糊或褪色的1712复杂约公元后250 。 （它几乎完全过去了，公元500年。这是一个重要的时间在世界 历史。失踪的东哥特来自意大利，导致主要的防御工事，在南美洲发现的基因后萨沃伊的时候詹宁斯写这本书也可能导致结束 1712-1716文化控制。我们知道罗马雕像被发现在墨西哥的99 ％考古确定性据卡尔加里大学名誉教授凯利。但是，不少学者纷纷制定任何关联 即使有巨大的城堡在南美洲。也许这是纯粹的共同发病率。但是，当你知道西哥特是梅罗文加王朝有关，人们喜欢Dagobert了trepanned头骨以及其他的东西，我们将 面前你以后你可以认为这与其说是共同的发病率。涌入的Keltic '红头'从Taklamakand沙漠附近本长城发生在这个时候也根据教授柯维的威克森林 大学教授和琼价的美国考古研究所。 ）这是对时间的南部衍生物开始出现和文化的中东西部和东部发达加强区域 差异，与许多当地的序列取代了更加统一的文化特征1712-1716支配地位。即便如此，在广泛的齿状陶器装饰，祖先遗留下来的1712可以看到。在 纽约，例如，发展到后期点半岛Owasco ，甚至历史性易洛魁可以通过捆绑的几个特点，以1712 （格里芬1964年） 。 Owasco文化的纽约，接受被 祖传的易洛魁，日期是在公元1000年至一三○○年....农具包括麋鹿，肩胛骨锄头，以及两种类型的弗林特锄头。粮食储存坑是常见的一些sites.Author多元德鲁伊我的
文章来源: Messaggiamo.Com
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