在喜悦的教会
该提的教会将是最惊人的事件发生在所有的人类历史。数百万人将消失“瞥眼。 ”极大的混乱和困惑的思想就会去占领这些左 后面。许多解释的失踪失踪者将不受理。与此同时，天主教会已“陷入”在空气中出庭勋爵在“审判席基督” （ 2心病。 5时10分） 。这将是一个判断的基础上奖励信徒的作品。这将是一个巨大的喜悦时，对许多为他们听到救主的“干得好，你很好的和忠实的仆人” （太25:41 ） 。对于一些将 时间的耻辱和遗憾（约翰一书2时28分） 。许多作家见约翰的“来这儿”是典型的教会正赶上在提章6月19日披露的七年苦难。从这个角度 教会问题没有提及，直到我们再次来到启示19时07分，在那里我们看到了教会准备“婚姻的羔羊”和她返回earth.According对约翰肯尼迪Walvoord ， “这个词本身是欢天喜地 源自拉丁语武加大版的帖撒罗尼迦前书4时17分在表达'赶上'是翻译的拉丁rapturo 。 “根据圣经，圣人的生活的时候，上帝的未来将 翻译，以满足主在空中。这将是一个光荣的时间与我们团聚的亲人谁已经摆在我们面前，而且最重要的是，约翰宣布， “他们将看到他的脸” （修订版22时04分） 。难怪保罗 描述上帝未来的“祝福希望” （提图斯2点13分） 。在提主将下降身体在空中的圣人，都为死者和生活（ 1 Thess 。 4:16-17 ） 。这将是七年 之前启示或第二阶段的他到来。在第一阶段的主提来为他的教会，而结束时，在灾难期间，他回来与他的教会。在这次活动 “每一个看到他的眼睛： ”虽然在提他会“作为一个小偷” ，只有信徒将看到他（约翰一3:1-3 ） 。在提将返回主复活死者和把这些圣人那么 生活在地球上。只有那些已经出生谁再由血液基督将听取“喊” ，将完整的教会年龄，并开始主日。我们的身体后，将传统的上帝 复活的身体。虽然我们的复活机构将不同质量，我们将识别。据阿伦河基伦， “基督的身体出现在他所遭受，留下的空墓。他 新的机构，肉和骨头，可是，但他绝对是公认的，它的品质是光荣改变。信徒的新的机构是不能'血肉， '因为这是他的致命性质的机构。 他将像天使，他将既不结婚，也不让在婚姻（太22:29-30 ） 。这个新机构中所描述1心病。 15:35-50 。 “保罗，写信给哥林多关于复活的事件， 解释说： “但是，每个人在他自己的顺序为：基督firstfruits ;后来，他们是基督在他的到来，然后来了结束” （ 1心病。 15:23-24 ） 。菲利普斯评论说， “实际上是第一次复活 分三个阶段，相应阶段的犹太人收获： （ 1 ）的第一批成果的获得，并提交给上帝，然后（ 2 ）获得的收成;和（ 3 ） gleanings聚集英寸复活 丰收将在喜悦和gleanings将收集在不同的时间在苦难时期的伟大。 “在前千禧年有不同的意见提的教会。 五个最常见的意见是： （ 1 ）部分欢天喜地理论; （ 2 ） midtribulation欢天喜地; （ 3 ） posttribulation欢天喜地; （ 4 ） pretribulation欢天喜地，以及（ 5 ）前的愤怒欢天喜地。我们期待在简要 每一期的开始部分，欢天喜地的理论。 （ 1 ）部分欢天喜地理论。在持这种观点的问题是没有时间，但主题的狂喜。主张这一观点认为，被提的信徒会 根据奖励个人的忠诚。 （ 2 ） Midtribulation提。欢天喜地的midtribulation理论似乎是一种折衷pretribulation和posttribulation意见。根据这一 鉴于7年磨难分为两半;上半年称为怒火的人，在过去半个世纪为上帝的愤怒。该提的教会将在中东的 苦难时期三个1年半前的第二次降临。 （ 3 ） Posttribulation提。大多数人持有这种看法认为，教会将进入为期七年的磨难和公正之前 第二次降临是raptured并立即返回地球与上帝。一些posttribulationists查看整个当今时代的磨难，虽然大多数接受的字面解释和 苦难时期写照实际事件前的第二次降临。 （ 4 ） Pretribulation提。据pretribulation鉴于提，教会将被翻译之前第七十周 丹尼尔和返回与上帝给地球上的第二次降临。携手这一观点的理论imminency ，其中强调主可以返回任何时候没有考虑到的迹象。种种迹象 是以色列，因此，涉及到的启示（修订19:11-21 ） ，当他将与圣人结束时的困苦时期。 （ 5 ）预愤怒提。根据预先愤怒欢天喜地认为教会 将raptured四分之三的方式通过70周之间的大苦难和主日之前源源不断的上帝的愤怒和前探空第七届小号。这个 鉴于已经普及的马文罗森塔尔前执行主任之友以色列福音Ministry.The提讲的保罗在圣经的“未解之谜。 ”保罗说： “看哪，我shew你 奥秘;我们不是所有的睡眠，但我们都将改变，在一个时刻，在刹那间，在最后王牌;应为小号声，和死者应提出廉洁，我们应 改变“ （ 1心病。 15:51-52 ） 。这个概念是一些不明的旧约圣人。一般教学的复活是一个众所周知的事实在加时赛以及新台币。事实这圣人 将活着的第二次降临也是一个众所周知的原则。然而，作为Walvoord说： “确切的说是神秘的启示的事实，没有死亡的翻译方面的到来 主。 “根据唐纳德伯迪克， ”新界概念'谜' ... [是]神圣的真理，原来隐藏的，但现在超自然显示男子，可以充分理解只能由保存个人通过 照明圣灵。 “许多学生的Word仍然忽视新约全书理论提的saints.Finally ，一个字关于日期的设置。耶稣告诉他的门徒： ”但是，那一天 和小时knoweth任何人，不，不是天使的天堂，但我的父亲只有“ （太24:36 ） 。戴维艾伦刘易斯说： ”提将逃跑，但理论不能逃避现实。 “我们可避免的“逃避现实” 心态，但仍保持警惕，我们的努力让人们了解这一重要事实。让我们认识的紧迫性时，我们生活在，使每一个机会是上帝给我们的方式。保罗指出： “教导我们说，否认ungodliness和世俗的情欲，我们应该清醒地生活，正直，和虔诚，在这本世界;寻找祝福希望和光荣的出现和我们伟大的上帝 救主耶稣基督“ （提图斯2:12-13 ） 。牧师拉里Cockerham是美国最著名的他预言教学部的基础上的灵感和权威的圣经。基础部是他帮助别人 理解圣经因为这涉及到“幸福的希望” （ Tit. 2时13分） 。兄弟。拉里毕业于安德森维尔浸信会神学院的神学学士程度和目前正在他的大师 神学。他一直教导，鼓吹圣经的预言，类型和相关研究的教堂超过24 years.He写一本书：启示：先知地址的七个教会，第二卷。 1 是的编辑预言论坛通讯，每月勘漏的圣经研究，其中包括有关圣经的预言，末世论和endtime研究以及来自以色列的消息杰里金。请访问他的
文章来源: Messaggiamo.Com
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