자서전에 제 2 부금
수필 2
일단 말해 Andre Malraux 누구에 무슨 흥미있던 그가인 "인간 상태."가 Malraux는 사람들의 개성에 그러나, 오히려, 그들의 "세계를 가진 특정한 관계에 순전히 관심이 끌렸다." 그는 그가 위대함에 요구에 누군가의 "모양 그리고 본질"에 흥미있었다고 말하기 위하여 계속되었다. 사람이 성인 같았던 경우에, 그 거룩함의 특성은인 무엇. 뿐만 아니라 것, 특성의 폭발 그리고 분석에 중요했던 사람의 사람의 생활에 있는 사건이었다--자서전 운동의 전반적인 결과 결정에서. 아마 이유 Malraux는 더 넓은 세계, 자서전의 어떤 묘사든지에서 결정 사회를 그가 실제로 시시했던 찾아냈다 이었다 찾아냈다. 아마 Malraux가 각자 휴양의 예술을 배우지 않았었기, 이 책 Ralph Cohen 의 이것의 편집자를 때문이었다 쓴다.
H.G. 우물에 자서전은 그의 인물을 달성하는 남자의 노력의 묘사 이었다. 이것은 인물이 어떤 사람들을 위한 1 일에서 조차 생활에서 자주 변화했기 때문에 쉬운 업무가 없었다. 드물게 전부, 유일한 실재물이, 그 생각했다 아니었다. 따라서 자서전 여행은 안과 외부, 주관과 객관 사이 불완전한 것 또는 적어도 거기 존재한 각종 긴장, 사람의 생활, 어려웠던, 복합물 및 문어를 통해 하게 때때로 불가능했던의 저녁으로 이 인물의 공적을, 장기적으로 조차 만든 cross-cultural 원근법이었다. Scott 탐험가는, 예를 들면, 그가 느꼈기 때문에 그의 전표를 포기했다 고독한 이기주의자로 그를 만들고 있었다는 것을. 그녀가 그녀의 자신의 완전에 철회하고 선취되기 원인이 되었기 때문에 Anais Nin는 그녀의 일기를 포기하기 위하여 조언되었다. , 영어와 아라비아 사람이 2개의 문화에서 살아서 그의 외로움 및 어느 정도 광증, 귀착되었다는 것을 T.E. 로오렌스는, 확실히 전체의 감 썼다.
"과거의 중단하고 방황 음조 그것의 겹으로 기억에 의해,"는 Nabokov를, 모인다 쓰고 기억은 그(것)들에게서 타고난 조밀하게 상술한 하모니 만든다. 이 하모니는 기억의 최고 공적이다. 자서전을 쓰는 것은 우주의 급속한 발명품으로 기술될 수 있었다; 공간과 시간의 모든 공간 및 시간, 또는 적어도 선택적인 부분은 자서전 작가의 정서에, 참가한다. 완전한 강직, 조소 및 공포는 무한대의 부분으로, Nabokov에 따라, 경험있다 작가의 경험인 감각의 및 생각한--hisw 또는 그녀의 생활인 유한 실존 안에.
감각과 생각의 이 무한대는 다른 방법에 있는 자서전 작가에 의해를 다룬다. 장소의 감은 Gide, Ruskin 및 Yeats 같이 작가를 기억을 알린다. 장소의 이 감에는 보통 인간적인 양상 또는 연결이 있다 그러나, Sartre 같이 작가에게, 장소의 사실은, 그의 생활의, 감지할 수 없는과 교대 국경을 만든다. 사명감, 그 가장 친밀한 삼중주 가족 일하 친구의 감, 강박관념의 감: 무한대 감각의와 생각한과 비뚤어지는 어떤 궤도의 아래 그것 가지고 가는 활동 및 각종 원동력 이 있다. 기억, 경험의 자주 강조한 양상은, 작가의 유일한 현실을 상관없이 충분한 양 공간 제공한다. 감각의 파노라마 시각적인 느낌, 강렬하고 신비한 계속성은 기억의 기계장치에 의하여 과거 현실을 대체하기 위하여 온다. 아마 기억에 의해 제공된 Dahlberg에 의해 이 신비한 계속성의 부분은 나의 생활이 고독한 정지하는 때 "정확하게." 명백한 정지한ㄴ다는 것을 그가 쓸 때 전된다 다른 사람을 위해, 나가 생각하더라도 이 distinctness는 사회 결과로 고독한 것 아닙니다 달성된다. 인간 상호 작용은 생활에 distinctness와 특이성을 준다. 고요한 다른 사람을 위해 2의 혼합이다. 아마 이 신비한 계속성의 부분은 자서전 진실을 형성하고 이 불연속이 많은 산도에서 품어질 수 있는 섞인 불연속이다.
몇몇 자서전 작가는, 모양과 더불어 사로잡혀 선취된다. 기억은 각 자서전 작가 spacial 모양을 위해 부과한다. 긴팔원숭이는 그가 6개을 "정밀하게, 다르게 집중시켜 형성되어 남겨두었다 모양을 이렇게 문제 적이고, 및 부분적으로 덮는 파편" 또는 그의 자서전의 초안 또는 판 찾아냈다. 아무것도 완결되지 않았다. 헨리는 아담스 의 누구 "평생에서 혼돈, 공간, 자유, 다양성을 통해 단일성을 통해 분야를 통해서 방향을 통해 작동 순서의 이 문제가, 이었다는 것을 긴팔원숭이를, 썼다 우상화했는가? 교육의 업무." 만약에 무엇이든 실제로 존재하십시오, 또한 부유한 일관성을 역사의 법률의 변덕스러운 모방하고 집중시키고 운동 달성하는인 경우에 우아한 자서전의 업무.
선택성은, 당연히, 기억의 초점이 유년기에서 사춘기로 움직이는 때 변화한다. "각자,"는 썼다 Goethe를, "이다 불규칙하게 움직이는 확장" "ever-widening 아크." Goethe에는 그의 나머지에 그의 마음을 두기 위하여 상상을 이용하는 일생 추세가 있었다. 그는 그 자신에서 혼동하는 불안정했던 과거 모양을 통해서 stasis를 달성하기 위하여 세계를 다시 소유하도록 그것을 고치도록 시를, 이용했다. 쓰기 자서전은 각 자서전 작가가 "자백, 사과 및 회고록의 그 자신의 변동 혼합물을." 발견하는 때 기대와 기도의 지속적인 재집중을 포함한다
여러가지로 자서전은 유일하고 격변하는, 뜻깊고 아닙니다 이렇게 뜻깊은 사건, 역사의 교류에 있는 생활에 있는 경험의 회고 개인 계좌이다. 때때로 이 자서전은 회고록의 모양으로 번역된다: Catalonia에 Orwell의 존경과 밤에 있는 우송자의 육군은 "그들의 생활의 유일한 유효 부분."인 사건의 개인 계좌의 보기이다 이 책의 각각은 살린 대로 저자의 생활에 그것의 주요한 관심을 중심에 둔다. 저자의 생활 모두는 아닙니다 연루된다 그러나, 그 후에, 생활 전부는 아닙니다 어떤 자서전든지에서 반드시 포함된다.
살리는 생활의 명백한 부분은 그 생활을 구성하는 지각, 변화 및 다양한 강렬이다. 업무는 행방불명자, 매장한 보물, 신체 delecti를 찾기 같이 여러가지로 이다. 주제의 생활은 발견될 기다리기에서 속인다. 다량이 우리 발견해서 회고한다 어떻게 할지라도, 불가피하게 응답될 수 없는 질문, 추축적인 생활의 양상, 되불러질 수 없는 생활의 부분이 있다. 그들의 의미가 수시로 다수 이더라도, 또한 의심할 여지가 없는 사실이 있다. 자서전 작가는 2개의 극 사이에서 붙잡힌다: 그들의 생활의 독자 그리고 사실에 대한 관심사, 특정 불가피한 돌격 자서전 포획 및 천개의 방향에 있는 생활을 보내는 겸손한 우발적인 사실의 광대한 배열. 자서전 작가가 쓴 대로, 것을 위한 이유는 이전에 관찰되지 않는 손가락꼴 길표 같이 때때로, 돌기한다. 결코 보이지 않은 원인은, 결국 세는 것을 정지할지도 모르거나 뜻깊게 될지도 모른, 끝없는 운동의 부분 같이 가능성의 운집 같이 수영, 애매한, 그늘, 수시로 오래된 테니스 게임을 초래한다: "만약에?" 일어났을 것입니다 무엇이 그것은 피할 수 없다.
나가 이것을 밖으로의 앞에 가르키더라도, 우리의 인의 사회적 특성, 우리의 현실, 그것 보다는 더 많은 것에게 긴장을 주어지는 필요의 사회학적인 본질은 자서전 작가에 의하여 일반적으로 이다. 사회주의자가 그것을 뒀다 Emile Durkheim, 우리가인 무슨의 다량은 외부에서 저희에게 오고 우리의 통제 저쪽에 이다. 우리는 인 무슨 뿐만 아니라 안에 없이 큰 비개인적인 힘 뿐만 아니라 웅대한 열정에 의하여 있는 무슨에 의해 결정된다. "우리는 모두 자극된다," 썼다 존슨 전부 쾌락에 의해 유혹된 욕망에 의해 얽히게 한 위험에 의해 저지된 희망에 의하여 살아움직이는듯한 동일한 착오에 의해, 전부 속은 동일한 동기에 의하여 박사를, "." 당연히, 이 전반적인 동일 및 본 안에, 정도, 넓이는, 가변성 거대하다. 자서전 작가는 수시로 그들의 생활에 있는 각종 요인의 설명적인 힘을 과소평가한다: 돈, 성, 명예심, 역사, 등등. 이 요인을 과대 평가하는 것은 어려울. 때라도, 예를 들면 혼자서, 개인이 사회 집단에서 둘러싸이고 그들의 행동에서 그들의 사회적인 일의 본질에 의해 "결정될." 개인의 본질은 그룹 합병과 친밀하게 연결된다. Cezanne 같이 사람들을 위해 사회적인 세계는 그가 그 자신에서 본 명예를 반영하는 거울 보인다.
Coleridge는 달성될 수 없는 무슨이를 위해 사람들이 unlivable 신원 후에 수시로 긴장시킨ㄴ다는 것을, 노력한다 주의했다. 생활의 많은 양상은 예술의 어떤 모양 또는 매체를 통해서만 달성되거나 대리로 알려질 수 있다. 다량 사람이 진도, 일관성, 통일한 각자 및 마감을 위해 노력한다 그러나, 찡그림의 무질서, 불연속 및 본은 도로에 따라서 개인을 직면한다. 어리석은 세부사항은 동일한 도로에 따라서, 급격한 생생한 일별 주현절 조차 존재한다. 그리고 우리는 Bertrand Russell가 그의 자서전에서 한 대로, overplay 주현절을 우리를 봐야 한다. 일어나는 무슨 그것이의 우리가 만드는 무엇을 여러가지로 일어나는 그러나 결정적인 무슨 일이 저희에 아니다. 중요한 유년기가 이다 그러나, 자서전 작가는 배척하지 않는다 그들의 성숙한 경험을 봐야 한다. one 생활의 각종 양상을 균형을 잡는 것은 어렵다; 많은 경우에 균형은 중요하지 않다.
몇몇이 one 성격이라고 칭할지도 모른 무엇을, 습관 그리고 행동 양식을 바꾸는 것은 쉽지 않다. 1개가, 생활의 결정적인 양상의 2 선택한 업무의 학문 그리고 발달에서 지속해거나 사랑과 일에서 오는 그 이행을 관심을 끌고 이렇게 달성하는 것을 허용하는 어떤 행동 양식을 설치하는 것도 쉽지 않다. 다량 주의는 자서전에 있는 이 주제에 생활의 이 특징이 개인의 주의의 수시로 순전히 점유하기 때문에 정진될 수 있다. 나는 나가 이 주제에 또한 정성들여 만들어서 좋은 나의 제3판에서 신뢰한다. 몇몇은 그것을 하고 흐트저리지 않을 수 있다, 하나를 위한 Cezanne. 그는 그룹에게서 철수할 수 있었다 그러나 그러나 그것에 의존할 것이다 남아 있어.
무슨 사람들이 저희를 진짜로 생각하는 알고 있는 것은 어렵다; 이것이 일, 달 및 년의 시간으로 변화하기 때문에 우리가 우리자신을 생각하는 무슨을 아는 것도 어렵다. William James는 우리가 저희와 나르는 "각자 감각의 특정 평균 음색"가 다는 것을 말한다. 우리가 우리의 안 생활을 수시로 도표로 만들기 때문에 우리는 더 넓은 사회에게 조금 주의를 지불한다. Jane Austen는 좋은 본보기이다. 그녀의 소설 전부에서 그녀는 단단하게 이제까지 당시에 위에 들어가고 있던 무슨이 유럽 역사에서 참조한다. 그녀의 케이스에서 그것은 중요한 보이지 않는다.
자서전 작가는 일기와 편지에서 계정에게 각개조정의 강한 감을 주기 위하여 가라앉힐 수 있다. "개인적인 문서 감각에 향기롭다 우리 거의 모두가 선택의 가지고 있는 우리의 생활을 형성하는 방법에 있는 우리의 자유 의지를 운동해서,"는 데비드 Ellis를 쓴다. 그리하여 그는, "이들이 배경의 모든 determing 요인의 고려사항에 의해 균형을 잡아야 하는 창조하는 느낌 계속하는가? .which는 주제가 없지 않았다는 것을, 그리고 결코 건의하고, 전혀 해방한다."
마지막으로, 자서전은 전기에 자극제 억제물 는 아니고로, 봉사한다. 그리하여 나는 그가 상황과 그것의 세계 얼싸안는 겹에 있는 개인적인 선택의 어떤 성분에 의해 붙잡히는 나오는 세계 종교와 개인 사이 관계를 발견하는 것을 시도하는 때, 나가 나의 생활에 관하여 여기에서 모른다 미래 전기 작가에게 유용할지도 구성한 모두 신뢰한다.
2002년 8월 31일
저자에 관하여:
Ron 가격
60 년의 조감적인 전망
A: 보유되는 고용 자리
2005-2000-Writer/Poet: 조지 타운 타스마니아 - 증여자, 도시 공원 라디오, Launceston를 프로그램하십시오
2004 1999 가정교사 및 또는 대통령: 연장자 Inc를 위한 조지 타운 학교
1999-1988년 - 일반 학문 (1996-1988년)에 있는 강사; 인간적인 서비스에 있는 강사, 훈련의 서쪽 오스트레일리아 부
1987-1986년 - 관리 학문에 있는 임시 강사 및 남쪽 Hedland, WA에 있는 Hedland 대학에 성인 교육 단위의 조정자.
1985-1982년 - 성숙한 교육자, Tafe의 열려있는 대학, Katherine, NT
1981년 - 정비 일정잡이, Renison 종, Zeehan, 타스마니아
1980년 - 편집자, 외부는 단위, 데즈메이니아 CAE & 자원 센터 협회, Launceston를 공부한다
1979년 - 조직적 행동, 데즈메이니아 CAE & 라디오 신문인 ABC, Launceston에 있는 강사
1978-1976년 - 사회 과학 & 인류, Ballarat CAE, Ballarat에 있는 강사
1975년 - 행동 학문에 있는 강사, Whitehorse 기술 대학, 상자 언덕, 빅토리아
1974년 - 교육에 있는 고위 가정교사는, 데즈메이니아 CAE, Launceston 공부한다
1973-1972년 - 고등학교 교사, 남쪽으로 오스트레일리아인
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