殉教者とのカトリック教の固定観念および苦痛および苦しむ質問
カトリック教会は森林のようちょっと時々である。 見る外側の誰かはたくさんの木を見るか。そして良く似た殆んど。 彼らは森林に明確な誰かが逃す内部かもしれない形を、および高度を見ることができる。 一方で、彼らは決して中閉める野生動植物のような性質を見ない。 彼らはそれらについて聞くことができないが経験によって決して住んでいない。
従ってキリスト教の兄弟および姉妹が殉教のカトリック教会の奇妙な魅了を見るとき、それを病的見つけるかもしれないか。また更に驚かすこと。 あらゆる教会は述べ、が殉教者に名誉を与える、カトリック教徒は船外に行くようである。 私達はそれで本の後で本を読み、書く。
性質のカメラマンのように、私達は他のクリスチャンがこのカトリック教の固定した思考と接続するのを助けるように映像および試みを示す。 いいえ、彼らは偽りなく中あるが、死んだ聖者を調査するためにカトリック教徒を引く魅惑の後ろで論理の一部の一見を得るかもしれないまで理解しない。
私達が殉教者をなぜ調査するか
イエス・キリストがピーターを「言ったときに剣によって住んでいる彼は剣によって」、そこに彼が言わなかった何か、本当ように均等にある死ぬが。 彼はそれを言う必要がなかったか。彼は彼の生命の冷えるクライマックスで私達を示した。 その真実は十字によってある、「十字によって住んでいる彼、死ぬ」。
長いそれおよび十分に懸命に、およびそれについてあるキリスト教の生命を導くには試みるだれでもにがっかりさせるが考えなさい。 しかしカトリック教徒に、それは慰めることができる。 私達は、また更に結婚生活の問題財政生命の私達の目的の焦点を緩めるために健康の毎日の苦痛および開始感じる。 そして目的のない生命は全然生命ではない。 それは死であるか。目的のない死。 従って生命の意味を見つけるために、私達は死の意味を捜す。 そして私達は目的として信頼については死を見る。
苦痛および苦労の意味
しかし信頼のための生存は全別の物語である。 それは私達が絶望する誘惑を感じる度に忍耐の新しい行為を意味する。 それは毎日のあらゆる時に私達で重量を量るかもしれない欲求に対して一定した警戒を意味する。 気晴らし(また更に毎日の仕事のスケジュールの単調な抗力中)私達は集中することを何かを必要とする。 私達はこれが完全にどこかに行っていることを知る必要がある。 私達は(ちょうどイエス・キリストが私達の陰気また更に苦痛な存在がより大きいよいのに導くGethsemaneの庭で)したように励ましがほしいと思う。
そしてそう私達は殉教者に死があったと病的、それらを大きくさせたのは生命だったので、頼る。 彼らの生命で私達は関係を見つける。 私達は苦痛が明確な端をもたらすことを見る。 私達は細部を好まないかもしれないが死の神に私達自身を与えることの栄光は生命に私達に神に私達自身を与えることの栄光を示す。 そしてこれは達成を私達が私達の苦労を正当化することを試みるときもたらす。
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記事のソース: Messaggiamo.Com
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