Από το θάρρος και το μεγαλείο
Το θάρρος είναι κάτι που απεικονίζεται και εναλλάσσεται, και είναι με κανένα τρόπο, έμφυτος. Όταν είμαστε συνηθισμένοι, είμαστε ηθικά άφθονοι και όταν είμαστε υπερφυσικοί, είμαστε τολμηροί. Η ανάγκη για την τόλμη ενισχύεται όταν δεσμευόμαστε την και ελαττώνεται όταν μπορεί να γίνει χωρίς. Περιληπτικά, είναι υλικό.
Το θάρρος είναι το μόνο λιμάνι όπου η ματαιοδοξία μπορεί cower στην παντελή εξάρτησή της. Μια ανθρώπινη προσωπικότητα μπορεί μόνο να υποστεί ένα παρόν, χωρίς επομένως να παραγάγει ποσοστού ενός παρελθόντος, μέσω ενός σκληρού, ευσυνείδητου και καλά επιτηδευμένου "του θάρρουσ" στο σθένος της. Είναι πειστικό επειδή είναι κοσμικό. Είναι αβλαβής επειδή παρέχει μόνο. Είναι θάρρος επειδή δεν υπάρχει καμία αναπλήρωση. Είναι τέλειο.
Εάν, το peradventure, ένα άτομο αφαιρείται αυτού του υλικού θάρρους, εάν η άμορφη ματαιοδοξία του εκδιώκεται, εάν ο σουρεαλησμός του συντρίβεται, και έπειτα, εξαπολύουμε τον κόσμο σε τον; θα χανόταν. Επίσης τελικά θα πέθαινε, από τη γνώση μιας ηθικής γυμνότητας αλλά σημαντικότερα, θα χανόταν.
Υπάρχει ένα δίκαιο εσωτερικό ρουλεμάν ότι ουσιαστικά, κάθε άτομο ως άνθρωπο, ελλείψεις και κάθε άτομο ως άτομο, είναι έξοχα ανεπαρκές. Αυτό είναι αληθινό θάρρος. Και είναι ατελές. Κανένας μπορεί να αποκτήσει πάρα πολύ από μια ψυχή που έχει μια απλή εκτίμηση που παραχωρεί. Ομοίως, κανένας μπορεί να αποκτήσει πάρα πολύ του θάρρους όταν, ο ίδιος, είναι στοιχειώδες. Δεν υπάρχει ούτε περισσότερος που τοποθετεί ούτε που λέει.
Εγκαίρως, όταν επιφάνεια συνεπειών, υπάρχει μια στιγμή, ένα να φυτρώσει δάκρυ, όταν υποστηρίζονται το κακής ποιότητας humanness μας και η πιό αληθινή δοκιμή του valor. Αμφισβητεί το θάρρος. Όταν ένα άτομο μπορεί απλά να πει "ναι", χωρίς την επιβολή της καταδίκης και όμως δείξιμο "ναι" από την άποψη της ακρίβειας και όχι κινητήριου όταν μια ύπαρξη μπορεί να είναι αλτρουιστική όχι για την καλοκαγαθία ή την πραότητα αλλά ακριβώς για την ύπαρξη εγωιστική όταν ένα άτομο δεν μπορεί να είναι τετριμμένο και να απαιτήσει τίποτα περισσότερο στη μοναδικότητά του όταν μια ανώτατη ύπαρξη διστάζει σθεναρά στην αντιμετώπιση και έχει μόλις και μετά βίας περισσότεροι που δίνουν όταν ο αθλητισμός είναι ευγενής η ευχαρίστηση και καμία ευχαρίστηση δεν είναι ένας ευγενής αθλητισμός όταν τίποτα, απολύτως τίποτα δεν είναι πέρα από σήμερα και την ικανότητα του δεύτερου επιτυχίας όταν οι όροι διαχέουν, διαποτίστε και αποφασιστικά, εγκαταλείπεται στο hilt, για να υποκινήσει ένα άτομο για να εξετάσει το ρεαλισμό στο χονδροειδές primitiveness του όταν η πρόκληση δεν είναι να συντριφθεί η εγγενής ψυχή αλλά να υποταχτεί το πρόσωπο πότε καλός και κακός εκφράζεται από ένα αμερόληπτο χείλι που δεν περιλαμβάνει καμία αδικία; υποκινεί τους μόνους οιωνούς του αληθινού θάρρους. Ο συγκεντρωμένος ρυθμός της ατέλειας.
Ο δρόμος που μας οδηγεί και μας κατέχει ταυτόχρονα των αρετών μας, scurries επίσης μετά από τα εγκλήματά μας. Όταν είμαστε άκαμπτοι να ακολουθήσουμε το πριγκηπάτο μας με το πρόσχημα του αυστηρού στοιχείου μας, προκαλούμε την τοποθέτηση της φύσης, η οποία μας καταδικάζει στην προοπτική και είμαστε μετανοημένοι όχι της εχθρότητάς μας αλλά της αθωότητάς μας. Η ροπή μας που εξασφαλίζεται ακριβώς στα ήθη και την εθνική εθιμοτυπία είναι τι μας βλέπει στον κίνδυνό μας, για τη δριμύτητα δεν βεβαιώνει κανέναν βασιλιά, ακριβώς θηρία. Όταν είμαστε φαρισαϊκοί, είμαστε αόρατοι για το είμαστε ένας ασυστηματοποίητος κόσμος και όταν είμαστε αόρατοι, μέχρι το χρόνο και ενεργούμε, αργά και λεπτά, χωρίζουμε σε μια συσσωρευμένη χούφτα των ιδεαλιστών που προορίζονται να αναδευθούν και να συντριφθούν σε έναν δυναμισμό κιγκλιδωμάτων. Καθένας εξυπηρετεί κατά μια συνέπεια για ακριβώς την ύπαρξη στο όργανο των αρετών κάποιου.
Η αμαρτία δεν είναι να είσαι ανθρώπινη αλλά να ενεργήσει άνθρωπος. Να είσαι ανθρώπινη πρόκειται να έχε τις αρετές που εξυψώνουν και διακρίνουν το άτομο. Για να ενεργήσει ο άνθρωπος πρόκειται να παρουσιάσει αυτές τις αρετές στον κόσμο-ΚΟΙΤΑΓΜΑΤΟΣ και να είσαι στο έλεος του σχεδίου τους. Αποφασίζουν εάν ταιριάζετε τα πρότυπα αυτού που σκέφτονται ότι είναι ιδανικού ή όχι. Και αιώνια, ένα άτομο που περιέχει τις αρετές που εκμεταλλεύονται το ρεαλισμό του ενάντια στο συνηθισμένο δεν εξετάζεται για την άκαμπτη κοινωνία που καταδικάζεται στις καρδιές και τις ψυχές των ατόμων με τις αδιάφορες νοοτροπίες και τους σκληρούς, επιζήμιους προσδιορισμούς. Το άτομο βλέπει στον ηθικό θάνατο με την επίπληξη στο μέτωπο προσπάθειάς του να είναι αυτοδύναμο και έναν φιλόσοφο στους πάντα-φοβησμένους χρόνους όταν η ανάγκη είναι να αποτραπεί ένας πολιτισμός και μια ιδιομορφία. Το ενάρετο άτομο θανατώνεται έντονα από τα χέρια αυτών των μικρότερων ανθρώπων, αυτά τα άτομα. Το εγώ του επιδεινώνεται και έως ότου παραδίνει, ο ίδιος, στην ύπαρξη συνηθισμένος, στην ύπαρξη άτομο.
Χρειαζόμαστε έναν υποκειμενικό ήρωα για την ανθρωπότητα, ένα απλό savior που τίθεται ενάντια σε μια διαρκή ερώτηση: Ποιος είναι ο εχθρός, ακριβώς; Ένα άτομο, που ούτε θα απετύγχανε ούτε θα πετύχαινε, να είναι αντ' αυτού ικανοποιημένο και εκπληρωμένο στην έκταση των απαιτήσεών του. Αλίμονο, ένα άτομο, το οποίο ούτε θα έκανε την τιμωρία για τις αρετές του ούτε θα τους άφηνε να χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία της καταστροφής του.
Περίπου ο συντάκτης
Το όνομά μου είναι Tushar Jain. Είμαι συντάκτης. Ότι λίγο πολύ όλοι που ξέρουν.
mosaics12@rediffmail.com
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
