Πώς πρέπει να αντιμετωπίζονται με τη φτώχεια
Μια λύση για τα προβλήματα της απασχόλησης για τις ενισχύσεις σε ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΗΣ POVERTYI γνωρίζουμε ότι με την παγκοσμιοποίηση και λαμπρότερο μέλλον φαίνεται φωτεινότερο για πολλούς ανθρώπους: Αλλά θα πολλούς ανθρώπους να μείνει πίσω σε αυτή την επέκταση οικονομία; Γνωρίζω ότι με την επέκταση της τεχνολογίας, όπως είναι, πολλές από τις θέσεις εργασίας που απαιτούνται πιο ανθρώπινη προσπάθεια εξαφανίζονται ενώ τα άλλα είδη των θέσεων εργασίας που συνεπάγονται περισσότερες τεχνικές γνώσεις έχουν δημιουργηθεί. Τώρα κάνουμε τη θέσεων εργασίας που δημιουργούνται από την επέκταση αυτής της τεχνολογίας αντιστάθμιση για την απώλεια των θέσεων εργασίας στον τομέα των μη τεχνολογίας, λαμβάνοντας υπόψη, επίσης, την επέκταση του πληθυσμού σε ολόκληρο τον κόσμο; Δύο προβλήματα προκύπτουν. Το ένα είναι ότι αυτοί που χάνουν τις δικές τους θέσεις εργασίας χρειάζονται περισσότερη εκπαίδευση, με την προϋπόθεση ότι μπορούν να εκπαιδευθεί, για την επίτευξη αυτών των θέσεων εργασίας που δημιουργούνται από αυτή τη νέα τεχνολογία, και η νέα αυτή τεχνολογία επεκτείνεται σε μια τέτοια ταχύτητα που αναρωτιέμαι αν αυτή η reeducation μπορεί πράγματι να συμβαδίζουν με την τεχνολογική ανάπτυξη. Και δεύτερον, εάν μπορεί κανείς να βρει εργασία ή αν δεν υπάρχουν εθνικές συγκρούσεις ή φυσικές καταστροφές να παρεμβαίνει με τις ευκαιρίες απασχόλησης, τις μη-tech τομέα της αμοιβής επίπεδο θα μπορούσε πιθανόν να μειωθούν λόγω της νέας της υπηρεσίας στήριξη λειτουργία μέχρι το σημείο που σύμφωνα με την οποία πολλοί θα χρειαστεί μια δεύτερη ή τρίτη δουλειά για να βιωτή το ζην. Ως εκ τούτου, θα έχετε αυτές τις αυξάνεται με την παγκοσμιοποίηση, ενώ πιστεύω ότι θα υπάρχουν πολλοί που δεν θα μπορέσει να διατηρηθεί σε αυτό το κίνημα. Τι μπορεί να γίνει γι 'αυτό; Για την παροχή περισσότερων θέσεων εργασίας για τα άτομα, που θα μπορούσε εκ νέου ο μηχανικός workweek παρέχοντας λιγότερες ώρες για εκείνους που εργάζονται ήδη, επιτρέποντας έτσι σε περισσότερους εργαζόμενους να απασχολούνται για να συμβαδίζει με την παραγωγικότητα. Οικονομικά μπορεί να εξαπλωθεί η αποδοτικότητα της επιχείρησης περισσότερο ομοιόμορφα μεταξύ των εργαζομένων και της διαχείρισης, ώστε ο καθένας θα μπορούσε τότε να έχει πρότυπο βιωτή των αποδοχών. Φυσικά το βράδυ της αμοιβής καθορίζονται τα επίπεδα, θα μπορούσε κανείς να αισθανθεί την παροχή κινήτρων για τη βελτίωση της παραγωγικότητας θα μείωναν. Αλλά ίσως το κίνητρο για αυτό θα πρέπει να είναι κάτι άλλο εκτός από το κέρδος, όπως είναι η δουλειά σημασία. Η προσέγγιση αυτή θα μπορούσε επίσης να μειώσει το υπερβολικό στρες μπορεί να συσσωρεύονται στην εργασία. Συμβουλές για το πώς ένας μπορεί να είναι πιο λιτός με αυτές τις δαπάνες, όπως αυτή εκφράζεται στην έκθεσή μου με θέμα "Πώς να καταστούν οικονομικά ανεξάρτητοι, μπορεί επίσης να εφαρμόζεται στις ενισχύσεις για την ανάπτυξη ενός πιο υποφερτός πρότυπο των life.If τυχαίο ίσως να μην είναι σε θέση να βρουν μια θέση εργασίας δεν έχει σημασία πόσο σκληρά την προσπάθειά σας δεν θα πρέπει να γίνει αμηχανία από την κατάσταση αυτή, διότι αυτό είναι ο τρόπος ζωής είναι πολλές φορές και πολλές είναι κατά πάσα πιθανότητα στην ίδια βάρκα. Αλλά η εργασία θα πρέπει τελικά να λάβετε, εάν αυτός ή αυτή γίνεται μία, θα πρέπει να είναι μία την οποία ο εργαζόμενος βρίσκεται σε κοινωνιακές σημασία του / της απασχόλησης, διαφορετικά τα κίνητρα για εργασία θα τείνουν να είναι αρκετά unfulfilling και να οδηγήσει σε πολύ μεγαλύτερη ανησυχία uncreativity και κατά την άσκηση των θέσεων εργασίας. Μια απάντηση σε αυτό το δίλημμα θα μπορούσε να είναι μια διαδικασία, η οποία έχει συσταθεί σύμφωνα με την οποία ορισμένα οικονομικά εύπορες οικογένειες θα μπορούσαν να υιοθετήσουν ορισμένες οικογένειες που δεν είναι τόσο οικονομικά ευκατάστατος. Και αυτό πολιτικής θα πρέπει να εξετάζεται σε παγκόσμιο επίπεδο, μερικές φορές που διασχίζουν τα εθνικά σύνορα, αλλά πάντα με μια διαδικασία λογοδοσίας στη θέση του. Φυσικά, αυτή η διαδικασία μπορεί να είναι είτε προσωρινή ή οριστική ανάλογα από την κατάσταση της απασχόλησης που ενέκρινε η κατάσταση. Με τον τρόπο αυτό όμως, το κόστος θα πρέπει να είναι η απώλεια μεγάλου μέρους του adopteeÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡Ãƒâ € SA, της ιδιωτικής ζωής, καθώς και μεγάλο μέρος του χρόνου που απαιτείται από η adoptors να εποπτεύει την κατανομή της οικονομικής βοήθειας προς την εγκρίθηκαν σε μια υπεύθυνη μόδας. Όμως, δεδομένου ότι η εργασία είναι το μέσο με το οποίο τα άτομα αναπτύσσουν αυτοτελώς αξίζει, ωστόσο, η εγκρίθηκαν θα μπορούσε να προβεί σε εθελοντικής εργασίας που βρίσκουν νόημα, και ίσως αυτό θα μπορούσε ενδεχομένως να οδηγήσει σε συγκεκριμένες ευκαιρίες απασχόλησης, ενώ το adoptors είναι οικονομικά τους υποστηρίζουν. Εάν μια διαδικασία όπως αυτή δεν έχει εγκριθεί, πολύ ταλέντο θα χαθεί για την κοινωνία, διότι τα άτομα που αγωνίζονται οικονομικά θα είναι το σύνολο των δαπανών το χρόνο τους προσπαθώντας να επιβιώσουν, οι οποίες μερικές φορές μπορεί να εξελιχθεί σε κάποια περιορισμένη δημιουργικότητα, αλλά να μην το βαθμό που θα μπορούσε να αναπτυχθεί η δημιουργικότητα, εάν δεν έχουν να αγώνα αποκλειστικά μόνο και μόνο για να επιβιώσει. Εάν το σχέδιο αυτό δεν μπορεί να υιοθετηθεί, από ό, τι οι κυβερνήσεις θα πρέπει να δώσει το adoptors και ένα εγγυημένο βιωτή των μισθών σε όποιον δεν έχει, διότι εργασία με αμοιβή όπως γνωρίζουμε ότι θα συνεχίσει να είναι όλο και λιγότερο. Και η μεγαλύτερη πολιτική σταθερότητα έχετε όλο τον κόσμο, το πιο αποτελεσματικό αυτό το πρόγραμμα μπορεί be.ECONOMIC INQUERIES ΜΕΣΩ INTERNET1st Ερώτηση - Ποια είναι η ρίζα του κακού όλα: Χρήματα ή την αγάπη του χρήματος; Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ προέρχονται από 3 CHRISTIAN WEBSITES1) Corbin λέει: Ως ένα από τα φτωχότερα και πιο φτωχές γίνεται, πιστεύω ότι το πρόσωπο που τείνει να αισθάνονται ότι τα χρήματα είναι η ρίζα όλων των evil.2) Sarah λέει: Πιστεύω ότι η έλλειψη της Αγάπης-Η αγάπη για το Θεό, για συνάνθρωπος, για τον κόσμο γύρω μας - είναι η ρίζα κάθε κακού, ακολουθούμενη από την απληστία - απληστία για χρήμα , δύναμη, πολυτέλεια, ο, τιδήποτε. Έλλειψη αρκετά χρήματα για να αγοράσουν οι ανάγκες είναι πολύ κακό, ειδικά αν είστε το πρόσωπο που πάσχει η έλλειψη, αλλά ο λόγος για τον πάει πίσω ως προς τα ανωτέρω. Εάν ένα πρόσωπο δεν έχει χρήματα για να αγοράσουν τρόφιμα, μπορείτε να στοιχηματίσετε κάποιος άλλος έχει some.3) Mary Anne λέει: Κατά την ταπεινή μου γνώμη, δεν είναι. Η ρίζα του κακού είναι η άγνοια όλων. Η άγνοια γεννά φόβο, φόβο φυλών θυμό και το μίσος, τη ζήλια και η απληστία. Το χρήμα είναι απλά ένα σύμβολο. Χρήματα συμβολίζει την αξία μας ώρες ξύπνιοι: Φυσικά αν περάσουν όλες μας τις ώρες ξύπνιοι κάνουν horseshoes, δεν είμαστε οργώνουν το έδαφος για να αυξηθεί η τροφή για να στηρίξει το σώμα μας. Τα χρήματα είναι το σύμβολο της αξία που αποδίδουμε για τα προϊόντα μας συνειδητή προσπάθεια. Δεν είναι στην πραγματικότητα τίποτα, είναι ένας άντληση των οποίων η πραγματική αξία είναι nuetral, αν δεν συμφωνήσουμε όλοι σε μία ή την άλλη αξία. Ακόμη και τότε, είναι ακόμα ένα πλάσμα της φαντασίας μας. του θέματος είναι ότι βρισκόμαστε εδώ, είναι όλα πράγματα του Θεού, και ιδιωτική περιουσία, ενώ μία ευχάριστη αυταπάτη, εξακολουθεί να είναι μια ψευδαίσθηση. Μαρξιστική άκουσμα, το ξέρω, αλλά είναι εκεί. Ο Ιησούς ήταν κομμουνιστής και εγώ, όπως θυμάμαι. Είναι μόνο η άγνοια που μας εμποδίζει να διεκδικήσει το Βασίλειο του εδώ και τώρα. Χρήματα ελάχιστα ή και τίποτα δεν έχει να κάνει με αυτό, κατά τη γνώμη μου. Αλλά είναι μια μεγάλη question.4) John λέει: Για μένα θα ήταν η αγάπη του χρήματος. Για αν κάποιος αγαπάει υπερβολικά χρήματα είναι διατεθειμένη να κάνει ένα σωρό πράγματα για να πάρετε χρήματα. Steal, ψέματα, εξαπατούν και να σκοτώσουν ακόμη και τα χρήματα που αγαπούν. Και κάτι άλλο, φαίνεται ότι η μία έχει περισσότερα χρήματα τα οποία θέλουν περισσότερα είναι η απληστία και αυτό δεν είναι ένα ωραίο thing.5) Gary λέει: λίγο πολύ συμφωνούμε με κάθε πράγμα που του είπε ναι far.6) Φρανκ λέει: Πιστεύω ότι η σωστή μετάφραση του στίχος είναι "η αγάπη του χρήματος είναι η ρίζα όλων των λογής του κακού "Εδώ είναι, 1 Timothy 6:9-10," Οι άνθρωποι που θέλουν να πλουτίσεις εμπίπτουν σε πειρασμό και παγίδα και σε πολλές ανόητες και βλαβερές επιθυμίες ότι βυθίσει τους άνδρες σε ερείπια και καταστροφή. Για την αγάπη του χρήματος είναι ένα ριζικό των κάθε είδους κακό. Μερικοί άνθρωποι, πρόθυμοι για τα χρήματα, έχουν περιπλανήθηκε από την πίστη και τρυπημένα με πολλές griefs. "7) David λέει: Νομίζω ότι ζητάτε ένα-δύο διαφορετικές ερωτήσεις εδώ ... Ένα είναι το κατά πόσον χρήμα είναι η ρίζα του κακού και όλα τα άλλα είναι τι πρέπει να γίνει όταν υπάρχει έλλειψη χρημάτων που αποτελεί backbreaker για πολλούς και τον τρόπο αντιμετώπισής του. Τείνω να δείτε τα χρήματα που η ρίζα του κακού ... όλα (όλα τα κακά είναι πληθυντικό - όπως Frank επισήμανε) ... και πιστεύω ότι η έλλειψη χρημάτων είναι μόνο μέρος της έναν κόσμο που τρέχει σε αυτό. Δουλεύω για αυτό τα κράτη και να δω την απογοήτευση και τον πόνο που δεν έχουν σε αρκετά χρήματα και τα εμπόδια που παρουσιάζει μόνο να ζούμε με τα βασικά ... τροφή, στέγη, ενδυμασία ... Πιστεύω επίσης ότι μια γενιά βασίζεται σε μια άλλη γενιά, έτσι ώστε να είναι ακόμα πιο δύσκολη λόγω της κατάστασης αυτής γίνεται από τη μία η φτώχεια πνεύμα και την ελπίδα ... από τις εκδηλώσεις της που αφθονούν ... έτσι ώστε να μην έχει μόνο το εμπόδιο του έξω από την έλλειψη πόρων, αλλά και τα εμπόδια στο εσωτερικό της απώλειας πνεύμα, τα όνειρα και hope.8) Λόρενς λέει: Αυτό το είναι πράγματι ένα μεγάλο ερώτημα. Είμαι βέβαιος ότι υπάρχει εγγενής κακό σε όλα τα πράγματα, επίσης, υπάρχει μια εγγενής καλή σε όλα τα πράγματα. Πάρτε το θέμα των χρημάτων? Χρήματα και από μόνο του δεν είναι καλή ή κακή, δεν είναι αξίζει τίποτα. Η αξία καθορίζεται κατά το χρόνο της αγοράς, τότε το δυναμικό της για καλό ή κακό, είναι επίσης αποφασισμένη. Υπήρξε μια ιστορία στις ειδήσεις τα τελευταία χρόνια δείχνει ότι η έννοια αυτή τέλεια. Μια ομάδα γυναικών αποφάσισε να διοργανώσει ένα ταμείο ανατρέφων για τα παιδιά που δεν είχε καμία ελπίδα για την παραλαβή των Χριστουγέννων. Αυτές οι γυναίκες ήταν πόρνες και κατέληξε αύξηση πολλά χρήματα για τα παιδιά. Ο τρόπος με τον οποίο τα χρήματα που τέθηκε ήταν αμφίβολο τουλάχιστον. Αυτό το έκανε κάποια σήμα των ντόπιων κεφαλαίων, όπως το κακό. Τα κεφάλαια ήταν δωρεά σε μια τοπική εκκλησία για τα παιδιά. Η προεδρεύουσα υπουργός είχε μια δύσκολη στιγμή να αποφασίσει εάν πρέπει ή να μην δεχθεί τα ταμεία, λέγοντας ότι τα χρήματα ήταν κακό και ότι έγινε δεκτός στην αμαρτία, συνεπώς δεν ήταν αρκετά καλό για να χρησιμοποιηθεί για τα παιδιά. Πιστεύω ότι όταν τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν ήταν μπει στο ταμείο της εκκλησίας για το καλό των παιδιών, τα χρήματα, αν και συγκεντρώθηκαν στην αμαρτία, είναι πλέον διακρίνεται από τα υπόλοιπα χρήματα που συλλέγονται από άλλα μέσα. Όλα τα λεφτά είναι σήμερα καλή, αν δοθεί η πόρνη ή ο διάκονος, τη χρήση και την η πρόθεση είναι τώρα για μια καλή και, συνεπώς, τα χρήματα είναι καλά. Τώρα το ερώτημα που έχω είναι ότι τα χρήματα θα ήταν, αφού δώρισε από ένα επιχειρηματικό άνθρωπο, έχουν επίσης χαρακτηρίστηκαν ως κακό; Οι επιχειρηματικές άνδρας είναι πιθανό να μην είναι ερωτηθέντων για το αν είπε ψέματα, ή ενδεχομένως ακόμα και την αλήθεια τεντωμένο λίγο στην αντιμετώπιση με τον οποίο τα χρήματα που είχε τεθεί. Αν το έκανε, δεν θα τα χρήματα να έχουν αποκτηθεί επίσης στην αμαρτία; Πιστεύω ότι θα δαπανήσουν πολύ πολύ χρόνο για να κριθεί η πρόθεση και των αξιών των άλλων, και πάρα πολύ λίγο χρόνο για την αξιολόγηση των προθέσεων και των πράξεων μας actions.In κλείσιμο, η απάντηση στο ερώτημα είναι ΟΧΙ. Δεν είναι κακό σε χρήμα ή την αγάπη των χρημάτων. Αυτό είναι στις προτεραιότητες, τις χρήσεις, και μέσα με τα οποία θα αποκτήσουν, να περνούν και να χρησιμοποιούν τα χρήματα που είναι το κακό. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι από τη χάρη του Θεού, ότι όλα τα πράγματα είναι δυνατή και μέσω αυτού, οτιδήποτε μπορεί να αποκτηθεί δίκαιοι. Ο Θεός έχει κάνει πολλούς άνδρες πλούσιους και διάσημους, έχει επίσης δοθεί εξουσία πάνω από τους άλλους. Κανένα από αυτά δεν είναι κακό, αλλά την απόκτηση ή τη χρήση αυτών των πραγμάτων με την ίδια την εξουσία ή επιρροή του Θεού είναι κακό .. 9) Χάρολντ λέει: Η αγάπη του χρήματος είναι, δεν ίδια χρήματα. Αν αγαπάτε τα χρήματα, που αγαπάς τον κόσμο. Το σύστημα είναι εγκόσμια εγωισμό. Η αιτία των περισσότερων διαταραχές της κοινωνίας μας είναι εγωισμός. Ανιδιοτέλεια θα θεραπεύσει πολλές από τα προβλήματα που δημιουργούνται από εγωισμό. Ο Θεός δεν είναι κατά της νομιμοποίησης. Μπορεί να μας ευλογήσει με χρήματα. Θα είναι, όμως, δεν μας ευλογήσει για προσωπικό κέρδος, αλλά έτσι ώστε να μπορούμε να ευλογήσει others.10) Robert λέει: Μπορώ να καταλάβω την αίσθηση και την ανησυχία του για την αύξηση της φτώχειας. Ακόμη και στις ΗΠΑ, η διαφορά στο ποσοστό του μισθού του στελέχη και ο μέσος εργαζόμενος έχει αυξηθεί δραματικά τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Όλο και περισσότερες από τη μεσαία τάξη γίνεται η χαμηλότερη κατηγορία. Αλλά εγώ προσωπικά συμφωνώ ότι η αγάπη του χρήματος είναι πραγματικά το κακό. Είναι αυτονόητο ότι τα χρήματα είναι πολύ πιο σημαντική από τις άλλες πτυχές της ζωής, όπως βοηθώντας τους άλλους. Αν μπορώ να καταλάβω ο υπουργός της δισταγμό στην αποδοχή κεφαλαίων που συγκεντρώνονται από την πορνεία. Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί εδώ ότι κατά τη διάρκεια του χρόνου του Ιησού, που ήταν συνήθως πιστεύεται ότι είναι πλούσια γιατί ήταν ευλογημένος από τον Θεό. Ι περαιτέρω πιστεύω ότι οι άνθρωποι τείνουν να πιστεύουν ότι το χρήμα είναι κακό όταν είναι κάποιου άλλου money.11) Steven λέει: Δεν τα χρήματα δεν την αγάπη του χρήματος είναι κακό, με την προϋπόθεση ότι χρησιμοποιείται για την ανάπτυξη του Θεού Βασιλείου. Ο κίνδυνος είναι οι πλούσιοι πρόσωπο θα πρέπει να καταναλώνονται με τα υλικά πράγματα της γης και όχι στον παράδεισο. Και αν η κακή ήταν εκείνοι που είχαν χρήματα για ζωοτροφές οι οικογένειές τους θα σκέφτονται τα χρήματα είναι το κακό; Είναι πραγματικά situationally dependent.12) Corbin λέει: Α respondee πρότεινε να μου ότι αν θέλατε ένα πλούσιο αφεντικό να εργαστούμε σκληρότερα, θα πρέπει να του καταβάλει περισσότερα χρήματα, ενώ αν θέλετε ένα φτωχό εργαζόμενο να εργαστούμε σκληρότερα, θα πρέπει να του καταβάλει λιγότερο money.2nd Ερώτηση -- Υπήρξε μια συναίνεση μεταξύ των γνώμη Internet συνεισφέροντες στο στοίχημα είναι ότι δεν απαγορεύεται από Scripture, αλλά, αν είναι overused.Poverty, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη, δεν είναι μόνο Υλικό φτώχεια, αλλά πιο σημαντικό, Πνευματική φτώχεια well.The ως ονόματα των commentarians, εκτός από τον εαυτό μου, να έχει τροποποιηθεί για την προστασία της ιδιωτικής ζωής των συνεργατών του Διαδικτύου, αλλά τα σχόλιά τους είναι accurate.An Αυτοβιογραφική SketchI γεννήθηκε στην πόλη της Νέας Υόρκης το 1931, μεγάλωσε σε Long Island, αποφοίτησε από το Κολέγιο στο Roanoke της Βιρτζίνια με πτυχίο Πολιτικών Επιστημών, και από τη Νέα Υόρκη Theological Seminary με Masters in Θρησκευτική εκπαίδευση. Έγινα Christian δεσμευθεί το 1958, και από ορισμένα χρόνια αργότερα έγινε Ορθόδοξη Χριστιανική δεσμευθεί. Θα εργαστεί ως λογιστής σε διάφορες εταιρείες για περίπου 25 χρόνια στην πόλη της Νέας Υόρκης, στη συνέχεια μετακόμισε στην Αργεντινή και προβλέπεται εργαστεί για περισσότερα από 20 χρόνια ως Business English λογάς δάσκαλος με ορισμένα από τα κορυφαία διευθυντικά στελέχη. Επίσης, έγινε Υπουργός Stephen (εκπαιδευμένο σύμβουλος), ενώ εδώ κάτω. Έχω παντρευτεί δύο φορές (την τελευταία να
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
