English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Βιβλική ερμηνευτική; μέρος 2

Αρθρα RSS Feed





Θα πρέπει να μπουν στον πειρασμό να πιστεύουν ότι το σύστημα ερμηνείας είναι το μόνο σύστημα που υπήρξε ποτέ, Ramm καθιστά απολύτως σαφές στην συζήτηση για τις "ιστορικές σχολές" ότι αυτό δεν συμβαίνει. Το "Μάχη για τη Βίβλο" μπορεί να έχουν, στην πραγματικότητα, έχουν γεννηθεί ως το δεύτερο αιώνα χριστιανική exegetes, οι οποίοι έχουν επηρεαστεί από εβραϊκής βιβλικής υποτροφία, που εκφράστηκαν κατά γράμμα ανάγνωση του Scripture που ανέλαβε την ιστορική ακρίβεια και να συμπεριληφθεί μια υγιή σεβασμό για τα ζητήματα της πλαίσιο. Περίπου την ίδια ώρα οι διερμηνείς (που αναφέρονται στο Ramm όπως η Σχολή της Αντιοχείας) δεν σχετίζεται αποκλειστικά με τη Βίβλο της κυριολεκτική έννοια του όρου? ήταν εξίσου να ερμηνεύσει Scripture σε ένα επίπεδο που θα υπερβεί τα ιστορικά-κυριολεκτική διάσταση. Αυτή η σχολή σκέψης που κρίνονται Scripture για να είναι αξιόπιστοι και ισχύει με βάση την συμμόρφωση προς τον ορθόδοξο χριστιανικό δόγμα. Στην ουσία, Scripture κριθεί από την εκκλησία, αλλά ήταν η εκκλησία που κρίνεται τι λογιστικό? Και σε αυτό το σημείο η εκκλησία εξακολουθεί να συμμετέχει στη διαδικασία της αξιολόγησης της αξία και την αρχή της χριστιανικής πολλά έγγραφα, μόνο μερικές από τις οποίες έκανε στην canon.Elsewhere, εκπαιδεύονται ως λόγιοι και φιλόσοφοι rhetoricians, απορρίφθηκε ως μη ιστορικά μεγάλες μερίδες Scripture ενώ ταυτόχρονα συνολική ανάθεση αρχής και αξιοπιστίας σε όλα τα Scripture. Η αλήθεια της Γραφής, σύμφωνα με αυτό το σχολείο της σκέψης, αναπαύονται στις βαθιές πνευματικές ή συμβολική σημασία. Αυτή η αλληγορική μέθοδο εξήγηση συνδέεται ιστορικά με αυτές, όπως η καταγωγή, Augustine, Ambrose Jerome.Centuries και αργότερα, η εκκλησία αναγκάστηκε, περισσότερο ή λιγότερο, για να εστιάσει την προσοχή της Scripture με έναν διαφορετικό τρόπο, όπως το Μεταρρυθμιστές προσπάθησε να αλλάξει τη σχέση του με την εκκλησία. Διάθεση από την εκκλησία εντελώς υπό την απόφαση της Γραφής, που ωστόσο αναπτύξει το δικό τους σύστημα για την αξιολόγηση της αρχής της Scripture εν γένει γραφές και ιδίως. Martin Luther για παράδειγμα, εκτιμήθηκε ότι οι μερίδες που Scripture "πρεσβεύονται Χριστού" ανώτερες από εκείνες που δεν το έκανε. Στην πράξη αυτό σήμαινε ότι Luther χορηγούνται περισσότερο βάρος με τα λόγια του Paul από το να Τζέιμς ». Φαίνεται Calvin αξιωματική μια πιο αντικειμενική αρχή για Scripture.Even ενός μικρού ανοίγματος με την ιστορία του ναού με τη συμμετοχή του Scripture μας δίνει λόγο για παύση και επαναξιολογούν μας πολύ απλό και καιρό τιμηθεί παραδοχές σχετικά με τη φύση των λογιστικό αποκάλυψη. Πριν από σοβαρή μελέτη, θα ήταν εντελώς ανυποψίαστους για το βαθμό στον οποίο οι διαφωνίες σχετικά με τη φύση της βιβλικής έμπνευση και η αρχή που έχει διεισδύσει στην εκκλησία της ιστορίας της. Η ανακάλυψη, ωστόσο, ότι ορισμένες από τις δυσκολίες που θα συναντήσει και να με παλαίω δεν είναι μοναδικό και ότι ορισμένα από τα μεγαλύτερα μυαλά της Εκκλησίας έχει είχε γνωρίσει ποτέ παρόμοια προβλήματα να αντιμετωπίσει είναι, τουλάχιστον, consoling και καθησυχαστικό. Η κατανόηση και την εκτίμησή του για τις προϋποθέσεις των άλλων μεθόδων που κάνει, μάλιστα, να παρέχουν μια πιο ισορροπημένη προοπτικές και τη δυνατότητα για πιο ουσιαστικό διάλογο με αυτούς που πιστεύουν differently.Although πάντα ο στόχος μας είναι να καταλάβουμε την έννοια του βιβλικά κείμενα ανήκουστος κάνουμε λάθη, αν αποτύχουμε να ερμηνεύσει μια πέρασμα πριν αποκτήσουν μια σαφή και αντικειμενική άποψη για το τι πραγματικά ένα συγκεκριμένο χωρίο "λέει" και αν δεν είναι πραγματικά "σημαίνει" αυτό που λέει. Επειδή το κείμενο δεν μπορεί να σημαίνει αυτό που φαίνεται να πω λόγω της αμφισημίας της γλώσσας, είναι σημαντικό να αντισταθεί στην ώθηση για εικασίες σχετικά με το κείμενο της έννοια, μέχρι μετά από προσεκτική μελέτη. Η exegete πρέπει πρώτα να ανακαλύψει τη γλώσσα συμβάσεις, συντακτικά σημασίες, και dennotative και σημαίνων επιπτώσεις. Αυτό απαιτεί μια μελέτη ορισμούς της λέξης και τη σχέση τους σε ένα άλλο πράγμα που διευκολύνει τη δυνατότητα να έρχονται με ακρίβεια την αρχική έννοια της συγγραφέας convey.And προορίζεται για την εξέταση των ιστορικών-πολιτιστικών συνθηκών είναι επίσης σημαντική για μας παρέχει πληροφορίες σχετικά με το κείμενο του συντάκτη του, που χρονολογούνται, τόπο καταγωγής, την ευκαιρία και τον σκοπό για γραπτώς και το περιβάλλον εντός του οποίου ο συγγραφέας έγραψε. Σαφώς, αυτό το είδος των πληροφοριών θα ενισχύσει σε μεγάλο βαθμό την κατανόηση και τον σεβασμό του κειμένου της significance.Any περισκόπιο που έχει επιλεγεί για τη μελέτη είναι επίσης μέρος ενός μεγαλύτερη συλλογή του υλικού, και τη θέση που κατέχει στην εν λόγω συλλογή μας παρέχει ένα ευρύτερο πλαίσιο για την κατανόηση τι η διέλευση μπορεί να έχει ως αποτέλεσμα αρχικά τόσο για τον συγγραφέα και για την κοινότητα που έγραψε ο συγγραφέας. Ως εκ τούτου, είναι ζωτικής σημασίας να εξεταστεί η σχέση του συγκεκριμένου κειμένου σε ολόκληρο το σώμα του συγγραφέα της εργασίας γενικότερα και τη μελέτη του υλικού που αμέσως προηγείται και ακολουθεί η διέλευση, ειδικότερα. Το λογοτεχνικό πλαίσιο μιας διόδου βοηθά να επικεντρωθεί το κείμενο για εμάς και να μας παρέχουν σημαντικές ενδείξεις για την interpretation.I είμαι σίγουρος ότι τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν σε Scripture είναι σχετίζονται άμεσα με την έλλειψη κατανόησης από τις λέξεις, τις ιδέες και τις έννοιες που παρουσιάζονται σε αυτό. Ακόμη και όταν τα λόγια τους είναι σαφή, τις ιδέες που προσπαθούν να εκφράσουν μπορεί να φαίνεται απομακρυσμένη ή confusing.Through πρόσβαση σε πρότυπο αναφοράς εργαλεία που παρέχονται πολύτιμες πληροφορίες που πρώτο αιώνα οι Χριστιανοί θα θεωρηθεί κοινή γνώση. Όταν θα έχουμε την κατοχή των πληροφοριών αυτών, η αρχική έννοια των λέξεων, καταστάσεων, το κείμενο του γενικού παίρνει μια νέα σημασία και την εκ νέου την εξουσία της να συναρπάζουν και να μας καταπλήξει και με εκείνα που κηρύσσουν ή των οποίων θα διδάξουν όπως έκαναν οι άνθρωποι για τους οποίους η αφθονία των πρώτων addressed.An πόρων που έχουμε στη διάθεσή μας η οποία διευκολύνει την καλή εξήγηση. Αυτά περιλαμβάνουν: την Αγία Γραφή σε διάφορες μεταφράσεις? Λεξικά, σχόλια σε διάφορες γλώσσες, Bible λεξικά και εγκυκλοπαίδειες, μελέτη εγχειριδίων concordances και για να αναφέρουμε μερικά. Φυσικά, τα εργαλεία αυτά κυμαίνονται από την έντονη κριτική ποικιλία; που συχνά προϋποθέτει τη γνώση της ελληνικής και εβραϊκά; με την καθαρά λατρευτικά και άνω απλοποιημένη. (συνέχεια στο Μέρος 3) αναθ. Saundra L. Washington, DD, είναι ένα ordained clergywoman, κοινωνική λειτουργός, και ιδρυτής της AMEN Υπουργεία. http://www.clergyservices4u.org. Είναι επίσης ο συγγραφέας δύο βιβλίων καφέ πίνακα: Κάτω από το δωμάτιο Snow: Ποιήματα ότι κηρύττουμε και Αρνητικές Αταξία: Homilies που διδάσκουν. Το νέο βιβλίο, από βαθιά νερά: θλίψη μου Διαχείριση βιβλίου εργασίας, θα είναι διαθέσιμα σύντομα.

Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!

Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory

Κατηγοριες


Πνευματικα Δικαιωματα 2006-2011 Messaggiamo.Com - Site Map - Privacy - Webmaster υποβαλουν τα αρθρα σας για να Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu