De Filosofie van Aikido: Een Oosters Concept Energie, Zelf, en Mening
Voorwoord
Er zijn vele verschillende manieren om filosofie te begrijpen Aikido en waar te nemen, te gebruiken en, van energie te profiteren. Wat ik hier aanbied is één van vele manieren. Wanneer ik andere soorten activiteiten doe namelijk die ik heb waargenomen van en het werk met energie op vrij een verschillende manier. Wat volgt is mijn ervaring van energie terwijl het uitvoeren van Aikido in de loop van meer dan twintig jaar. Zeker zullen er waarschijnlijk veel andere vaklieden Aikido zijn die hun ervaringen en geloven in een manier zouden verklaren die dan mijn enigszins verschillend is. Ik bied u aan hier, één ervaring, mijn ervaring, en zo alles wat ik zeg maakt deel uit van mijn geloofssysteem, en helemaal niet noodzakelijk waarheid.
Aikido
Aikido is een Japanse krijgskunst, en het heeft geen aanvalsvorm. Wij schoppen niet, slaan, of op een andere manier, om onze tegenstander proberen te kwetsen.
De betekenis van Aikido:
"Ai" om zich te verzamelen of te harmoniseren.
"Ki" Universele het levenskracht/energie.
Dit is de energie die wij met aard en alle levende wezens delen.
"" Een listige weg van ontdekking.
"Aikido" een listige weg van het ontdekken om de energie van het heelal te verzamelen en te harmoniseren.
Wanneer wij ontdekken en ons met de energie bewegen die door het heelal vertoont vinden wij dat wij een grotere capaciteit hebben te leven het leven dat gezond en vervullend is.
"Ki"
In Aikido geloven wij dat alle menselijke wezens gebruiken en een gemeenschappelijke energiebron (ki) delen die helpt om ons milieu evenals onze individuele menselijke systemen in werking te stellen en te handhaven. Wij geloven dat aangezien wij allen een gemeenschappelijke energiebron delen, dat in één of andere belangrijke manier wij alle echt lid van de zelfde familie, en echt het delen van ons leven met elk van aard zijn. Wij hebben geen aanvalsvorm in Aikido, omdat het aanvallen van een tegenstander als het aanvallen van een familielid zou zijn datvan u houdt. Het aanvallen van een tegenstander zou ook als het proberen om de stroom van Universele energie in de wereld te beschadigen zijn, en dergelijke handelingen zullen waarschijnlijk vele verreikende gevolgen hebben.
In de Japanse taalwoorden die het concept van "hanteren ki" is gemeenschappelijk.
"Gen -gen-ki" betekent "wortelenergie" of zijn "persoonlijke gezondheid."
"Tien -tien-ki" hebben op "hemelse energie" of het "weer betrekking."
"Hon -hon-ki" heeft op "originele energie" of de "waarheid betrekking."
"Yuu -yuu-ki" heeft op "moedige energie" of "moed betrekking."
"Ki o tsukete" betekent "band uw energie aan wat u doet, of" zorgvuldig ben."
De oorsprong van ki?
Waar komt voort ki uit? In Aikido is het antwoord poetic in aard eerder dan wetenschappelijk. Men stelt voor dat ki bij het zelfde moment zoals de rest van het heelal "geboren" was, en dat wij allen van ki van het heelal geboren zijn. Ki wordt beschouwd als om een energie dat wij allen gelijkwaardige toegang tot hebben. Het is een energie die cursussen door ons systeem als wij het niet beperken. In Aikido geloven wij dat de bovenmatige spanning fysisch en emotioneel, de vrees, de haat, de hebzucht, en de woede, allen ons uit de universele bron van ki afsnijden. Onze dagelijkse praktijk impliceert het werken bij fysisch en emotioneel het handhaven van een evenwichtige staat, en inderdaad, is het uitoefenen van manieren om fysiek en emotioneel saldo te cultiveren veel van wat de studie van Aikido over is. In fysiek en emotioneel saldo Aikido worden betekend twee kanten van het zeer zelfde muntstuk te zijn. Het fysieke saldo helpt om emotionele saldo en gezondheid te veroorzaken, en vice versa eveneens. Vaak in mijn professioneel werk met individuen vind ik me eerst richtend het cliënten fysieke saldo wanneer zij willend emotionele kwesties oplossen komen, en ik doe eveneens het omgekeerde. I vaak onderzoekt het eerste adres of hoe de emotionele onevenwichtigheid tot de fysieke moeilijkheden zou kunnen leiden zij ervaren.
"Ki de handtekenings" mening, geest-energie vertoont als geest, geestmanifests als mening
Manifests van de energie binnen elk individu als geest, geest vertoont in elk individu als mening. Op één of andere manier is dat een geheim aan elk van mensheid, wordt de vrij beschikbare energie van het heelal omgezet door elke persoon in zijn eigen unieke "kihandtekening", geest, mening. De mensen van nr twee hebben de zelfde nauwkeurige "kihandtekening", enkel aangezien geen twee mensen de zelfde nauwkeurige geschreven handtekening hebben. De mensen van nr twee hebben de zelfde nauwkeurige geest, hebben geen twee mensen de zelfde nauwkeurige mening. De unieke manier dat wij elk binnen nemen, gebruiken en energie besteden, kan worden beschouwd als onze "kihandtekening", mening, of geest. Elke persoon begint met de zelfde energiebron, en vertoont deze energie op een manier die nooit precies door een ander menselijk wezen zal gedupliceerd worden.
De gedachte, de lichaamsstructuur, en de beweging, geven de stroom van ki, in geest/mening gestalte
Denk aan het vrij stromende water van een krachtige rivier die op een reeks vrij grote rotsen komt die uit over het rivierbed worden uitgespreid en breid me omhoog voorbij de oppervlakte van het water uit. Deze rotsen beïnvloeden de stroom van de rivier maar zij veranderen niet de aard van het water zelf. Ki vloeit door het rivierbed van ons hersenen en lichaam. Onze gedachten, lichaamsstructuur en bewegingen, zijn als de rotsen in het rivierbed. Dit zijn de belangrijkste elementen die ki in individuele mening vormen, of geest de stroom van ki uniek door elk menselijk wezen wordt omgezet, maar de aard van ki zelf, wordt niet veranderd in het proces. Enkel aangezien het patroon van rotsen die uit langs het rivierbed worden uitgespreid nooit precies in een andere plaats ter wereld wordt gedupliceerd, wordt het patroon van onze gedachten, lichaamsstructuur, en beweging ook nooit precies gedupliceerd. Al mening is gelijkaardig, maar geen twee meningen zijn precies gelijk.
Een heartfelt inzicht in de aard van onze geest zal ons helpen om een gezonde groepering van onze gedachten, lichaamsstructuur, bewegingen, en acties tot stand te brengen. Wanneer elk aspect van onze zelf volledig wordt gericht hebben wij een veel grotere capaciteit te denken, te voelen en, overeenkomstig wat te handelen voor ons in om het even welk bepaald ogenblik best is. Wij kunnen beter om op een manier aan te passen en te veranderen die steunt het welzijn van onze volledige zelf en onze omgeving is.
De slecht gekozen termen van "mening-lichaam" en "mening en lichaam"
Een definitie van "mening" dat ik het vaak in mijn werk gebruik, is de volgende:
De "mening kan een dynamisch, self-organizing, creatief systeem, fysieke en tijdelijke beperkingen overwinnen. Let gebruik en vervaardiging op energie om zelf en zijn omgeving, handelsinformatie te steunen, en pas aan verandering aan."
Wanneer het overwegen van deze definitie van mening, kunnen wij zeggen dat de mening eveneens in het lichaam en in de hersenen in de schedel vertoont. Wegens dit geloof ik dat de termen "mening-lichaam" of "mening en lichaam" zoals die in de Westerse wereld wordt gebruikt, enigszins missend het teken zijn en om tot op zekere hoogte van misverstand neigen te leiden. Als u een Japanse persoon om naar hun mening vraagt te richten, gewoonlijk zullen zij aan het gebied van hun hart richten, of zij zullen aan hun lagere buik richten. Als u de gemiddelde Westerling om naar hun mening vraagt te richten die zij aan hun hoofd zal richten. Dit is waarom ik de termen "mening-lichaam" denk en de "mening en het lichaam" in de Westerse wereld werden ontwikkeld. Ik geloof dat de gemiddelde Westelijke persoon aan de term "mening" met betrekking tot "het denken" denkt of "dacht". De oosterse filosofie overweegt immanent "mening" om in zowel het lichaam als de hersenen te zijn. In Aikido zeggen wij dat wij praktizeren om de mening, door onze gedachten te coördineren, de acties van ons lichaam, en onze adem te kalmeren. Of wij zeggen dat wij praktizeren om onze mening verder te machtigen en te realiseren door onze gedachten, fysieke acties, adem, en geest te coördineren.
Wanneer het kijken om onze mening te kalmeren wij onze primaire aandacht geven aan het kalmeren van onze adem en ons hart sloeg, wat om naar het ontspannen van ons spierstelsel en het vertragen zal neigen te leiden of onderbreking van onze interne dialoog. Als wij ons lichaam kalmeren dat wij zal neigen om onze cognitieve gedachte processen te kalmeren. Het kalmeren van de mening kan ook worden verwezenlijkt door primaire aandacht aan de snelheid, het ritme, en de toon van stem van onze interne dialoog te geven. Als wij onze cognitieve gedachte processen kalmeren die wij zal neigen om het lichaam te kalmeren. Wanneer wij zowel onze cognitieve gedachte processen als ons lichaam kalmeren, dan kalmeren wij onze mening. De cognitieve mening en de somatische mening maken deel uit van een recursieve terugkoppelingslijn. U kunt beïnvloeden niet zonder andere te beïnvloeden.
Charlie Badenhop is de schepper van Seishindo, een instructeur Aikido, NLP trainer, en Ericksonian Hypnotherapist. Voordeel van zijn gedachte-veroorzakende ideeën en een nieuwe zelfhulppraktijk om de twee weken, door aan zijn vleiend bulletin op de website Seishindo in te tekenen: De toegang tot van Uw Wijsheid van het Lichaam. Voor de website, kunt u meer over Filosofie Aikido en het belang ook te weten komen om de interne taal van uw lichaam te begrijpen.
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Water Car Pro» Muscle Gaining Secrets
» Winning Lotto Strategies
» Auctions PASS
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
