Het vergeten geheim van de oude Grieken dat ons toont hoe te om onze tieners van probleem weg te houden
Aan elk ding is er een seizoen,
en een tijd aan elk doel onder de hemel:
Een tijd geboren te zijn, en een tijd te sterven;
een tijd te planten, en een tijd om dat omhoog te plukken die wordt geplant;
Een tijd te doden, en een tijd te helen;
een tijd op te splitsen, en een tijd op te bouwen
(Ecclesiastes 3:13)
Vier van de jongens bij opleiding bereiden zich vanavond op hun eerste strijd voor bij onze aanstaande Christenen versus de bevordering van Leeuwen, die slechts drie weken wordt gepland vandaar. Elk van deze lads zijn boxers.
Drie van die vier? Joel, Daniel en jonge Dave? zijn vrienden, die hun vorig jaar van school samen beëindigen. Zij zijn een groot voorbeeld van hoe de kerels van verschillende etnische achtergronden (Australisch, Latijns-Amerikaans, en Libanees respectievelijk) nog het beste van partners kunnen zijn. De vierde kerel, Louis, is een enorme mens van de Eilandbewoner. Ik ben niet zeker of hij Tongaan of van de Cook Eilanden heeft, maar hij is werkelijk een zachte reus. Hij herinnert me aan Mahendar? regelmatig hier op het Centrum van de Jeugd. Zij zijn zowel groot, zwart als fors, maar met zachte harten. Louis heeft een paar jaar op de andere jongens die daar vanavond waren. Hij is natuurlijk in de ring, en speelt goed de rol van de oudere broer zeer inderdaad.
Deze vier jongens zijn de room op het ogenblik van ons gewas in de strijdclub. Zij zijn allen geschikt pugilists, maar meer dan dat, zij elk een goede belichaming zijn van ongeveer wat onze club op is? moed, integriteit, zelf-discipline en groepswerk. Dit moet niet zeggen dat geen van hen ooit herrieschoppers is geweest. Ik heb namelijk een hofverschijning die met één van de jongens op de proppen komt, die voor kort na zijn strijd worden gepland, en hij heeft op vrij ernstige lasten. Maar toch, heb ik niets gezien maar de positieve groei aangezien hij zich bij de club aansloot, en ik hoop voor positieve resultaten zowel in zijn strijd als in zijn rechtszaak.
Wat is het dat maakt strijd opleidend een dergelijk krachtig hulpmiddel in het vormen van het jonge leven? Er was een tijd toen ik aan het vechten als enkel een andere vorm van sport dacht. Ik ben hoewel die strijd opleidingskranen in iets diep in mannelijke psyche, in een manier komen geloven die geen andere sport doet.
Toen ik om aan mijn oude meisjes in de kerk over de problemen gebruikte te spreken die wij met onze jonge mensen hebben gehad, zij vaak gebruikten om te zeggen ' wat wij nodig hebben zijn een andere oorlog '. Ik dacht altijd dat dat een vreselijk te zeggen ding was? dat een oorlog het laatste ding was dat om het even wie wilde. En natuurlijk wilden de meisjes werkelijk geen oorlog. Zij hadden net het voordeel ervaren om deel van een gemeenschap uit te maken die om zich door moeilijke tijden had geleerd te verenigen. En zij hadden het positieve effect gezien dat het soldiering op het leven van jonge mensen kon hebben.
Ik geloof dat de mensen aan strijd werden gemaakt. Het maakt deel uit van onze genetische makeup. Wij kunnen erin geslaagd zijn om uit de wildernis, maar daar nog de een weinig wildernis in elk van ons, en pugilistic activiteitensleutels net binnen aan die oude impulsen te voorschijn te komen? binnen bevrijdend de wilde man.
Deze theorie is niet origineel natuurlijk aan me. Het maakt deel uit van de stof van de Bijbel? daar achter elke grote strijder-koning die zich om een ' machtige mens van God ' in slag toonde te zijn, en achter Jacob, die teen aan teen met God zelf en toch ging leefde om over het te spreken (Ontstaan 32)! Dit waren mensen die het wisten te vechten en te bidden en af te tappen en te dienen.
Voor een filosofischere expositie op de betekenis van het vechten, hebben wij blik nodig neen dan verder de Republiek van Plato.
Voor zij die het niet hebben gelezen, in Republiek onderzoekt Socrates het concept rechtvaardigheid door het onderzoeken van zowel de juiste maatschappij als enkel individueel, en dan gaat hij hun gemeenschappelijke elementen omlijnen. Op het sociale niveau merkt hij op dat een juiste gemeenschap uit een aantal essentiële samenstellende delen wordt samengesteld: heersers die, arbeiders regeren die werken, en een leger dat functioneert om hen te beschermen allebei. In het individu vindt hij een gelijkaardige configuratie? de mening die het lichaam, de lidmaten dat het werk doen, en ' themos ' (dat als ' bui ' of ' agressie ') vaak vertaald is dat speelt een parallelle rol in het beschermen van het individu regeert. De rechtvaardigheid in de Republiek bestaat uit het hebben van de elk van aanwezig en samenstellende delen die (in of individu of de maatschappij) zijn behoorlijk samenwerken.
In de wijsheid van de oude Grieken toen, is ' themos ' de essentiële derde component in de menselijke grondwet, samen met de mening en het lichaam. Zonder ' themos ', is geen individu volledig, en op sociaal niveau, zal geen maatschappij ooit een ware staat van rechtvaardigheid bereiken.
Het is mijn advies dat één van de negatieve erfenissen van feminism in Westelijke cultuur een poging is geweest om ' themos ' te ontkennen, die bij mannen dan in vrouwen sterker aanwezig schijnt te zijn. Dit is voor begrijpelijkst van redenen geweest? wegens de overmaat van mannelijk geweld. Maar misschien is het tijd dat wij realiseerden dat het proberen om ' themos ' van de maatschappij te elimineren totaal als het proberen om spinnen en slangen is te elimineren omdat wij hen onaangenaam vinden. Wij ontdekken spoedig dat de gecreeerde orde elk van zijn schepselen vereist? die zelfs die sommigen van ons lelijk vinden? als het moet behoorlijk functioneren.
Mijn ervaring met een enorm aantal mensen is dat zij of als doormats aan hun vrouwen en meisjes neigen functioneren, of zij slaan omhoog op hen. Dit is een weerspiegeling van de zelfde crisis bij het behandelen van ' themos '. Wanneer wij proberen om themos te onderdrukken, gutst het vaak in het afschuwelijkst en vernietigend van vormen eruit. Wanneer wij het met succes onderdrukken, ontkrachten wij onze mensen, zodat zij niet meer voor om het even wat kunnen opkomen. Ironisch, natuurlijk, kunnen dergelijke moderne dagmensen niet alleen niet om het even welke sterkte aan de maatschappij aanbieden. Zij zijn niet meer zelfs aantrekkelijk aan de vrouwen zij aan gelieve te zoeken.
Het enige constructieve alternatief is voor ons aan reharness ' themos ' en kanaliseert creatief het. Wij moeten in aanraking met die distinctieve mannelijke energie krijgen? erken het, bevestig het, en leer dan om het onder controle te brengen zodat het aan goed gebruik kan worden gezet. Misschien wanneer wij dit kunnen doen, dan zullen wij de leiders van deze landopbrengst van het kaliber van Jr. van Martin Luther King, Moeder Theresa, of Mahatma Ghandi zien? sterke mensen van principe die krachtig opkomen voor wat zij in geloven. Aangezien het is, schijnen onze leiders altijd over te komen zoals zijnd of ' wooses ' of misdadigers of allebei. De god weet wij sommige echte mensen in dit land wensen die weten wat het betekent om van hun vrouwen te houden, vaders te zijn aan hun kinderen, en God en hun gemeenschap met hun sterkte te dienen!
De opleiding van de strijd, geloof ik, is een middel aan het krijgen van bij dat ' themos ' en het leren om het onder controle te brengen. Wanneer gedaan op de juiste manier, strijd kan de opleiding een jonge persoon helpen om te ontdekken wie zij zijn en hen kunnen helpen om hun toekomst naar voren te brengen. Zij kunnen dan komen om hun rol als strijders in deze maatschappij te zien die hun energie zal zal opstaan en gebruiken om een betere gemeenschap op te bouwen en voor dingen te vechten waard het vechten voor.
Wat over deze jongens wie ik vanavond op opleiding met me lette? Zullen zij ' machtige mensen van God ' gaan worden? Ik weet niet het. Maar zij zijn op het juiste spoor, en zij zijn verderop nu dan toen zij eerst hun opleiding.. begonnen
U hebt net een uittreksel van ' Geslacht, de Ring & Eucharist ', een boek door ' Vechtende ' Vader Dave Smith - de Priester van de Parochie, communautaire arbeider, professionele vechter, vader van drie gelezen.
Dave is de enige Australiër in Heilige Orden om proboxer te draaien helpen zijn werk financieren. Hij is de Priester van de Parochie in Heuvel Dulwich, heeft een zwarte riem van zesde-graad krijgskunsten, en talrijke toekenning voor zijn werk met jonge mensen ontvangen.
Krijg een vrij voorproefexemplaar van zijn boek, 'Geslacht, de Ring & Eucharist' wanneer u omhoog voor het bulletin van Dave bij www.fatherdave.org ondertekent
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Rocket Spanish!» The Woman Men Adore...
» 500 Lovemaking Tips & Secrets
» All Types Of Wedding Speeches
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
