무술 및 지역
경우에 당신은 완벽한 타격을 전달했다; 생각하는 필요 없이 막거나 가까운 흠 없는 kata이라고 실행해, 어렵습니까 느꼈는가? 또는 당신은 그것에 의하여 그 자체로 일어난 감을 얻었는가? "지역"는 운동선수가 경험의 이 종류를 기술하는 장소이다. 학문은 그것 "활동과 의식의 노력하지 않는 합병"의 국가를 건의한다. 따라서 거기 도착에서 무엇이 저희를 멈추는가? 더 단단한 시도하는 긴장 시도와 같은 요인은 방해할 수 있다. 지역의 노력하지 않는 국가를 도달해 저희를 막는 불필요한 근육 응답에 있는 더 단단한 결과를 훈련하는 종종 우리의 노력.
당신이 실행하는 방법 얼마 노력을 당신이 사용하는지 기술은 당신이 그것을 전에 한 것이지 얼마나에 달려 있고. 기술 반복의 많은 시간 과정은 잠재 의식 수준에 최소 생각으로 수행될 수 있을 때까지 본을 규정한다. 그러나 능률이 인지 당신이 배운 무엇을 당신은 확실한가 수 있는가? 이러한 두 종류 실험을 시도하십시오.
실험 1
1. 당신의 팔을 접히고 어느 손이 넣어지는지 보기 위하여 보십시오.
2. 지금 본을, 접힌다 그(것)들을 반대 방법 반전하십시오.
3. 그것에 다름 및 당신의 반응을 주의하십시오.
단계 1에 있는 본은 당신의 습관성 "폴딩 의식이 있는 생각 없이 활성화되고 친밀하고 안락하게 느낄 팔" 프로그램이다. 단계 2에 있는 본은 이것이 당신의 보통 특혜와 다르다 것과 같이, 약간 생각이 달성할 것을 요구하고 아마 틀리게 느낄 것이다. 이것은 얼마나 강한 습관의 힘이 일 수 있는지 보여준다. 뿐만 아니라 그것은 단계 1에 있는 운동의 본 추려낸 또한 위치와 운동에 관하여 맞고 틀리게 느끼는 무슨을 결정한다. 거기 아무것도 단계 2에 있는 본에 틀리 없고, 그러나 그것 당신이 자동적으로 하는 것을 선택할 것입니다 움직임인가? 당신이 단지 맞게 느끼는 운동만 실행할 것이기 때문에, 아마 아닙니다. 권리를 당신 느끼는 무슨이 그러나, 당신이 할 때 습관성 운동 본을 관여시키십시오; 그들은 충분히 수시로 습관을 설치하기 위하여 실행했다.
실험 2
1. 의자에 있고 선 준비하십시오.
2. 당신이 움직이기 전에, 무슨 준비를 만들고 당신이 싶은 관찰하십시오. 당신은 당신의 숨을 죽이는가? 당신은 더 낮은 뒤에 눈에 띄게하고 가슴을 들어올리는가? 당신의 목에 있는 근육은 머리를 경직하고 철수하는가? 당신은 당신의 다리에 당신의 손으로 미는 필요를 느끼는가? 다음 단계를 시도하기 전에 이것을 공부하는 조금 시간을 소요하십시오.
3. 지금 당신이 지금 막 주의한 무슨 하기 없이 의자에서 서는 것을 시도하십시오 (당신에게 의견을 주기 위하여 누군가를 당신의 활동을 관찰하기 위하여 요구하는 것이 필요할지도 모른다). 얼마나 당신은 하나의 앞에 움직임을 수행할 수 있는가, 이 본 전부는 나타나는가?
성공적으로 마지막 단계를 수행하는 것은 당신이 움직일 것을 시작하기 조차 전에 당신이 만드는 보통 준비가 당신의 습관성 "의자"에서 나가기 프로그램의 부분이고기 가게 준비되어 있기 때문에 어려울 수 있다. 당신은 행위와 관련되어을 근육 긴장의 감각과 같은 친밀한 조건이 출석하 때까지 움직임을 시작하는 것을 시도하지 않을 것입니다. 기계적인 관점에서 두번째 단계에서 언급된 일반적인 활동은 실제로 운동의 효율성을 감소시킨다. 이 운동을 위한 당신의 준비 그리고 연속적인 활동이 불필요한 경우에, 당신은 왜 그(것)들을 하는가?
당신의 무술의 기술은 효과 없는 운동을 포함하는가? 그들은 안락한 습관이기 때문에 좋기 순전히 때문에 맞습니까 느끼는가?
지역
우리의 미개간이 지역에 있는이다 나의 신념이다. 무술의 근면한 연습은 저희가 의식의 이 교대를 경험할 것을 도울 수 있다. 지역은 것이 거의 비슷하게 감지한 노력으로 일어날 수 있는 바꾸인 국가이다. 이 순간에서 완벽에 우리의 응답은 의식이 있는 생각을 선행하는 것처럼 보이고 가까이 수행된다; 적당한 타이밍, 적당한 노력은 상황에 그리고 완전히 충당한다.
나는 우리가 이것 같이 모든 경험있는 순간을 보낸ㄴ다는 것을 확실하다. 예를 들면, 1개의 경쟁에서 나는 나의 상대에 의하여 드러낸 얼굴의 측에 jodan mawashi geri를 가진 ippon를 득점했다. 이후에 나의 상대는 나의 기술에 저를 경하했다 논평해서 나가 정직하게 응답할 수 있던, 그가 어느 쪽도 아니 "I" 속이지 않은. 나는 일단 나의 다리가 그것의 반동을 시작하면 기술의 실행을 단지 인식하고 있었다. 어디에서 그것이 와 있는가? 어떤 수준에 나의 감은 나가 그것을 알게되기 전에 가장 적합한 기술이라고 선정되고, 그것이라고 떨어져 발사되고, 접촉의 가장 가벼워던 것 하고 회복이라고 시작된 표적을 등록했었다! 이것은 아마 나의 "가장 정밀한 시간"이었다. 그러나 우리가 1 순간 그런 현저한 공적 도 할 수 있어 그리고 다음 완전히 무능하 좋은 방법 - 나는 다음 라운드를 잃고 지독하게.
잠재 의식 수준에 거주하는 본 (기술)가 믿을 수 없는 속도 및 효과에 요구되는 수 있는 하는 동안, 나는 우리가 공정한 국가에서서만 인 경우에 이것이 일어날 다는 것을 믿는다. 이것을 위한 또 다른 낱말은 균형, 이것 자세와 혼동될 것이지 않는다 이다. 균형은 근육기도 하고 "정신" 수평에 아주 적당한 활동의 국가, 이다. 우리가 이 국가에서 일 때 "자세 반사의 최적 통합, 의식 있고 습득된 본의 사용을"가 충당한다. 다시 말하면 우리는 방법에서 나가서 좋 과정이 일어나게 다만 한다. 우리가 목 경직과 같은 이 상황에 부정적으로 반작용하 것을 허용하는 경우에 신경, 긴장 및 긴장은 이 과정 균형 반사를 방해할 활동과 방해할 것이다. 마찬가지로, 나의 전망에서, 경보의 우리의 수준 및 준비완료상태의 국가를 감소시킬 것이다 것과 같이, 과신에는 각자와 활동의 단일성 방지의 유사한 영향이 있다. 자아는 dojo의 문에 진짜로 남겨두어야 한다!
따라서 아마 우리가 "순간"에서 인에 집중할 필요가 있는 지역으로 얻기의 우리의 기회를 높게 하기 위하여. 순간 또는 "지금 당장을" 깨닫는 의식적으로 이어서 서만 우리는 우리의 활동에서 없지 않다 부적당한 근활성도를 지켜서 좋다. 시간이 이것에 의하여 걸리고 매일 간단한 활동과 같은 약간 아주 기본적인 운동 (전 군 예술 기술)에 돌아가는 포함하고 지나치게 요구하는 활동 더에서 도울 의식 및 고요을 경험하기 위하여 zazen.
Roy Palmer는 알렉산더 기술의 교사 및 성과 역설의 저자이다: 성과를 강화하고 상해를 감소시키기 위하여 더 똑똑한 훈련하십시오. 정보는 더 http://www.artofperformance.co.uk에 찾아낼 수 있다
그는 습관의 성과 제한을 인식하고 극복하는 모든 기능의 스포츠 사람들과 일한다.
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