희소식은에서 손상시킨다 (부 2)
폴은 512 피트 언덕이라고, 화성 언덕 이른다, 일컬어 Areopagus 및 거기 그는 Epicureans 및 Stoics 직면한다 (와 다른 사람). 이 지적이는 거인은 폴이 산 일을 철학적인 생각을 대표했다. 그리고 이 PhD's가 폴을 볼 때, 그들은 냉소하고 그를 헛된 수다쟁이이라고 (씨 피커) 생각했다. 그들은 폴 말해야 단지 주었었다 경청해서 즐겁게 하기 위하여 경청자를 그가 한 무슨과를.
지금, Zeno (c. 300 B.C.)가 발견한 Stoic 종교는 현명하게 살기의 예술에서, 뿌리박았다. 그들의 가르침은 윤리적인 생활의 우주 그리고 이상의 궁극적인 원리가 이유를 가진 하모니에서 살기 다는 것을 건의했다. 이유는 통제의 밑에 각 남자를 지킬 것이다. 신은 내재하는 이유, 우주의 넋이고 생각되고 그것은 그렇다 하고, 신은 아무 실존도 없었다. 따라서 stoicism에 따라, 남자에 놓인 기본적인 금지명령은 자연의 법칙을 따르고 이유의 음성을 경청해서 각자 분야를 유지하기 위한 것이었다.
나는 우리가 중요한 종교의 대부분의 교리 그리고 연습을 조사한 경우에 때문에 제작된 Stoics를 장점, 우리 찾아낼 것이다 무언가를 기독교의 가르침에 대등한 생각한다. 우리는 불교 또는 유교 또는 Hinduism 보고, 간통죄 등등 훔치는 살인에 대하여 가르침을 찾아내서 좋다. 그리고 이렇게 거기 믿어진 Stoics는 저희를 정당한 일을 하는 지도할 우리의 자연적인 생각 과정에서 무언가 있었다. 폴은 이에게 철학적인 기대를 관조하고 Stoics가 믿은 무슨을 싼값으로 팔아 것을 보인 복음을 제공했다. 나는 폴을 효력에 무언가를 말하는 상상한다: 아테네의 남자, 나는 저희를 정당한 일을 하는 지도할 자연의 법칙에서 무언가가 있다 당신의 철학적인 생각을 평가해서 좋다. 나는 당신이 자연의 법칙에 관하여 말하고 있는 무슨과 이해한다, 그러나 당신이 인간성을 고려했다는 것을 나는 생각하지 않는다. 당신은 맞은 무슨을 다만 우리가 알고 있기 때문에, 본다 맞은 무슨을 우리가 할 것이라는 점을 의미하지 않는다. 우리는 속이지 않을 것이라는 점을 우리는 의미하지 않는다는 것을 속이면 안된ㄴ다는 것을 다만 우리가 알고 있기 때문에. 다만 우리가 알고 있기 때문에 우리는 서로에 우리가 그것을 하지 않을 것이라는 점을, 찌른다 뒤에서, 서로를 위한 파기 도랑, 의미하지 않는다 수군거리면 안된다. 그러나 나의 복음은 인간성을 고려한다. 나가 바르게 할 때라도 나가 일전에 발견했기 때문에, 이유가 저를 정당한 일을 할 지도할 때라도, 악은 항상 출석하.
우리가 고려할지도 모르다 것처럼 지, 우리는 이유를 유일하게 의지하는 것을 여유가 있을 수 없다. 우리가 모든 생각을 우리 해 좋을 할 경우, 우리는 이유 저쪽에 몇몇 것이 다는 것을 깨달을 것이다. 우리는 우리가 그것에 대하여 생각하기 위하여 멈추는 경우에, 우리가 버진 벌치새는 논리적다는 것을 승인해야 할 것이기 것입니다 때문에 이것을 알고 있다. 포도주로 물의 도는 것은 논리적이지 않다. 물에 걸어 남자의 아이디어를 받아들이는 것은 적당하지 않다. 그러나 복음은 논리를 초월한다. 복음의 교리는 경신의 중대한 신비이다. 그것은 인간적인 이유의 조회의 도로에서 이다; 그것은 남자의 finiteness 그리고 제한을 초월한다.
Epicureans는 화성 언덕에 또한 있었다. 그들은 행복하게 살기의 예술을 믿었다. 그들은 생활에서 가장 높은 좋은심신의 쾌락을 고려했다. 향락주의에 생활은 만들어 안전과 계속되는 쾌락의 느낀 생활 자연적인 욕망의 간단한 이행이다. 그들은 강조하고 대다수의 행복을 확대하는 것을 노력하고 나머지에 관하여 고민하지 않았다. 그(것)들을 위해, 남자의 주요한 종말은 명랑한 먹고, 마시고 이었다.
그래서, 나는 폴이 Epicureans를 말하는 들릴 수 있다, 행복하 이고 싶으로 틀리게 아무것도. 그것은 많은 수의 행복을 확대하고 싶은 중대하다, 그러나 나의 복음은 또한 몇몇을 고려한다. 누구가 교육의 비용을 줄 수 없는지 거기 밖으로 약간 사람이 있을지도 모른다. 수지 균형을 맞추는 것을 고투 시도는 누구인지 거기 밖으로 약간 사람이 있을지도 모른다. 가장 적당한 것의 사이에서 열거되지 않은 누구가 지 거기 밖으로 약간 사람이 있을지도 모른다; 진화 프로그램의 밑에, 단지 가장 적당할 것이 것 살아날 것이기 때문에. 당신이 적합하지 않는 경우에, 당신은 상실될 것이다. 그러나 나가 대표하는 복음의 밑에 당신이 누구인지, 신 걱정한다 상관 없습니다.
남자와는 다른, 신의 사랑은 당신이 또는 당신의 교육 사는 곳에 당신이 있는 곳에 당신이 누구에인지 조건 적이고 단정하지 않아 이지 않는다. 당신은 미국 대통령일 수 있다 또는 당신은 도시를 위한 위생 노동자, 당신을 위한 신 배려일 수 있다. 당신이 있는 곳에 그것 암컷 사정 아닙니다? 당신은 산의 위에 일 수 있다 또는 당신은에 배려 배럴의 바닥, 신 아직도 일 수 있다. 무슨 거리에 당신이 사는 상관 없습니다. 당신은 가장 부유한 인근에서 살 수 있다 또는 당신은에서 배려 미국의 유대인 거리, 신 아직도 살 수 있다. 어쩌면 당신은 당신의 이름의 뒤에 정도가 없다, 어쩌면 당신은 주제 및 동사를 동의한 방법을 모른다; 신은 당신을 아직도 걱정한다.
폴은 그가 안으로 없고 단단하게 그의 눈이 보고 있던 무슨을 믿을 수 있던 주위를 봤다. 아테네는 절묘한 예술 작품인 그들의 사원을 위해 고명했다. 이렇게 많은 우상이 전시된 곳에 지구에 당시에 다른 장소가 없었다. 신을 찾아낸다는 것은 것이 아테네에 있는 남자 보다는 쉬웠다는 것은 수시로 말했다. 폴은 많은 성격의 신성 그리고 신의 법령에 의해 포위된 많은 사원을 관찰했다. 공중 법령의 수천 및 Parthenon에서 더 수천이 있었다. 아테네는 훌륭한 철학적인 사상가의 뿐만 아니라 가정이었다; 신화의 그리스 신의 가정이었다. 많은 신성은 Zeus, 아폴로 및 수선화를 포함하여 남자의 심혼 그리고 마음의 사원 그리고 신전에서 유숙했다. 따라서 폴은 모든 우상의 preposterousness에 그(것)들에 도전했다. 그가 그(것)들에 말한 무엇을 동등했다:
나는 많은 우상이 있기 위하여 당신을 여기에서 위로 주의했다. 어디에나 나는, 나 본다 우상을 본다. 나는 비문을 가진 제단을 주의합니까 조차? 불명한 신에. 여기서 당신은 당신 같이 있다 당신 같이 모든 응답이, 있다 지혜에 전매권이 앉는다 그럼에도 불구하고 진실한 신은 불명한 신이다. 그래서, 저를 말한다 이 불명한 신에 관하여 당신을 시키십시오.
화성 (언덕)에서 희소식은 신이 걱정한다 이다. 그는 개인 적이고 및 친밀한 방법으로 당신을 걱정한다. 당신이 있는 곳에 당신이, 무엇 당신의 상황, 신 배려 누구인지 상관 없습니다.
Saundra L. 워싱톤, D.D. 목사는, AMEN 내각의 규정한 clergywoman, 노병 소셜 워커 및 창시자이다. 그녀는 또한 2권의 커피용 탁자 책의 저자이다: 눈 아래에 방: 과 부정적인 소요 설교하는 시: 검토될 수 있는지 어느 것이 그녀의 위치에 가르치는 설교. 깊은 물에서 그녀의 신간 서적: 나의 비탄 관리 학습서는 7월에서 유효할 것으로, 예상된다.
당신은 환영받다 AMEN 내각을 방문하기 위하여: 영적인 상쾌하게 하고는, 넋 교화를 위한 당신의 넋의 주유소 또는 우리의 새로 확장된 소형 상점가를 찾아보기 위하여.
모두에 축복!
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
샹냈 삤퀰 삻쁄 쁔냜
ꃀ큘쁘 샹사쁴킸샐쁴 뀸쀜끼 삔ꀀ 샀ꀈ 냹삥!
샹냈 삤퀰샐ꂌ ꀰ사끼 쀜삜큘ꀰ
쁄냈삔 냱끝 큄쀘! ꃀ큘쁘 삑생쁄 삑쀱큘ꃠ쁴 뀸쀜낔 Messaggiamo.Com 뀔뀉킠났!
