횡도한 청지기
나의 의견안에, 신이 우리들을 파악을의 얻는 원한다 고 이 이야기에는 2개의 아주 강력한 영적인 원리가 있는다. 이 2개의 원리는 이 통행의 끝에 밖으로 철자된다.
이 원리가 이는 것, 그리고 주기 위하여 강조한다 중요한 원리를 너의 생활에 적용하는 라고에 나는 추진하고 이 운문의 주요한 부분을, 파악을의 움켜잡, 그때 너에게 나의 의견을 진술할 것이다. 성전 운문 이 운문은 그의 제자와 말해 예수 이다. 이 운문은 루크에게서16:1-13년 이고 표제를 붙인다 "횡도한 청지기의 비유담이라고." "그는 그의 제자에게 또한 말하고: "청지기가 있은 어느 부자는 있었다, 이 남자가 그의 상품을 낭비하고 있었다 고 비난은 그에게 가져오고. 이것이 나 너에 관하여 듣기 위하여 이는 무엇을 이렇게 그는 그를 부르고 그에게,'말했다? 너의 청지기직의 보고서를 설명하십시요, 왜냐하면 너는 더이상 청지기 이을 수 있는다.'
어떻게 할까 그때 청지기는 그 자신안에,'말했다? 나의 주인를 위해 나에게서 청지기직을 멀리 가지고 가고 있다. 나는 팔; 나는 구걸하기 위하여 부끄럽게 여긴다. 나가 청지기직에서 둘 때 나는 그들의 집으로 결심했다 무엇을 하기 위하여, 저것, 그들 나를 받을지도 모른다.'
"너 나의 주인을?'빚지고있는 까 얼마가 이렇게 그는 그에게 그의 주인 채무자의 각자를 부르고, 첫번째에,'말했다
그리고 그는 말했다,'기름의 백 측정.' 이렇게 그는 그에게 말했다,'너의 계산서를 가지고 가고 빠르게 앉고 쓰십시요 50개을.'
그때 그는 또 다른 한개에게,'말하고 얼마를 너는 빚지고있는가? 이렇게 그는 말했다,'밀의 백 측정.' 그리고 그는 그에게 말했다,'너의 계산서를 가지고 가고, 그가 기민하게 다루었었기 때문에 주인이 횡도한 청지기를 추천한eighty.'"So을 쓰십시요. 이 세계의 아들를 위해 빛의 아들보다는 그들 발생안에 더 기민하 있으십시요. 그리고 너가 실패할 때 나는 영원한 거주로, 그들 너를 받을지도 모른다 부정한mammon에의해 너에게, 사귄다 너히들 자신을 위해 친구를 말한다.
"가장적은은 이는 것안에 충실한 그는 다량안에 충실하다 또한; 그리고 가장적은은 이는 것안에 횡도한 그는 다량안에 횡도하다 또한. 그런 까닭에 너가 너의 신망 진실할riches을 확약할 것이다 불의mammon안에 충실하지 않으면?
"너의 자신은 이는 무엇 너를 줄 것이다 다른 남자는 이는 것안에와 너가 충실하지 않으면?
하인은 2개의 주인을 봉사할 수 있지 않는다, 왜냐하면 그는 것개을 다른 사람을 사랑하기 위하여 미워하고,그렇지 않으면 그는 것에 충성하고 다른 사람을 괄시할 것이다. 너는 신과mammon을 봉사할."
횡도한 청지기의 해석
예수는 부유한 주인과 그의 청지기사이 관계에 관하여 아주 재미있는 비유담을 준다. 명백하게 청지기는 적당하게 그의 주인 상품을 취급하고 있지 않다 그래서 그가 "청지기" 끝난다 고 부유한 주인은 모두를 나른것을 위협하고 있다.
청지기는 계획높은 쪽으로 그 그의 주인에게 몇몇 상품을 빚지고있는 몇몇 사람에서 깡통 무엇에 얻기 위하여 그때 명백하게 요리한다. 그가 "기민하게." 행동했기 때문에 그가 다만 한 것을을 위해 부유한 주인은 그때 청지기를 추천한다
"부정한mammon으로 이" 거래 "이 예수에 의하여 그때 명백하게 레테르를 붙인다." Mammon은 의미한다 "riches."을 이렇게 명백하게 이 부유한 주인 및 "횡도한 청지기"은 그들의 "업무를." 처리한 방법안에 계약안에 있었다 "세계"의 아들이."고 예수는 그때 논평한다" 빛의 아들보다는 더 기민하다
우리가 그것을 있있다 대로 이 계산서는 "사업 세계"에 일렬로 늘어설텐데. 돈과 "좋은" 사업 거래를 만들n 좋은 실업가는안에 그들의 "기민"으로 알려져 있는다. 법인 미국은 돈을 벌안에 그들의 무자비로 알려져 있는다 과정안에 다른 사람의 낙상을 의미하면 비록. 우리는 모두 라고 저 일 있있다.
예수는 기독교인을 의미할텐데 "빛"의 그의 아이들에 그들을 비교한다. 기독교인은 "더 높은 원리"에의해 도약되고 죽은 후에 판단을 직면할 때 그들의 "이교도" 동업자 또는 그들이 신에게 응답해야 할 것이다보다는 더 나은 모랄에 행동하고 있다 나아진다.
좋은 기독교 실업가는 아직도 좋은 이윤을 남기, 넘어서 달리지 않, 횡도하게 과정안에 사람을 낙상하지 않을 수 있는다. 너가 게임을 "하는" 까 라고 그것은 모두 이다.
지금 여기 예수가 이 비유담의 빛에게 떨어져 가져오는 2개 중요한 원리는 있는다.1. 청지기직
예수는 부유한 주인과 그의 청지기사이 "불의"을 관련시키는 비유담을 사용하고 있다. 그가 그들의 거래 "부정한mammon"을 부른다 고 사실 및 "횡도한 청지기는" 저 점을 시험한다. 그런데, 다만 일어난 이 횡도한 거래안에, 거기서 있는다 아직도 배울 것이다 약간 학습 고르십시요.
신은 준다 우리 모두에게 "청지기 이는 기회를." 우리는 각 축복 신에 청지기 줬다 우리들을 이다. 부모는 그들의 아이들에 "청지기" 이다. 너가 청지기 끝난다 고 너의 집, 너의 차, 너의 일은, 너의 세속적인 소유물 모든 것 이다. 무슨 신이 이것의 모두에 하고 있는 너가 그의 횡도한 청지기와 부유한 주인 너의 "상품"을 다만 한 처리하는 까 라고 보고 있다. 신, 그리고 최대 준 것이에 우리들에게 우리가 "에서" 다만 부유한 주인으로에게서 우리의 "상품"의 어떤을 나른것을 배열한 할 수 있는다 그가 넘어서 보고 있던 상품의 그의 청지기 모두 나른것을 위협했다.
최대 그가 이미 너에게 준 것을에 얻음것은 다음 "수평에 신 영역안에," 너 한다 "에서" 승진시켰다. 신은 어느 정도 시간을 위해 어느 일안에 너가 있으면, 저 일을 하고 있는 동안 최선을 다하는 너가 너 할 수 있는다 것 을 그는 예기한다. 너가, 너의 승진을 위해 시간의 때 너는 다음 수준에 너를 증진해 지는 신을 위험에 내 맡긴다. 최대 신이 이미 그들에게 준 것을에 그들이 아니다 밖으로 때문에 나는 그들의 생활을 위해 제일 신에 많은 기독교인 미스를 밖으로 믿는다.
신이 너에게 좋은 집, 좋은 차 및 몇몇 좋은 소유물을 주면, 그가 너를 이 소유물 좋은 돌보아주는 예기한다 것 을 나는 느낀다. 중간 알맞은 순서안에 너의 집을 지키십시요. 너가, 너가 적당하게 그가 너에게 이미 준 축복 돌보아주지 않았기 때문에 신은 너에게 어떤 추가 축복을 주는 욕망이 있지 않을 것이다.
예수는 장군안에 청지기직에 관하여 아주 재미있는 논평한다. 저것 "그가 충실한 다량안에 충실하다 또한 그는 말한다 가장적은은 이는 것안에; 그리고 가장적은은 이는 것안에 횡도한 그는 다량안에 횡도하다 또한." 즉 솟아나오는 그와 그가 아주 많게 주면 무슨에 약간이 그는 처음에 있는 "maxes에서"은 또한 잘 하고 "최대를에서" 계속할 고가 신은 알아냈다!
그리고 다만 반대말은 또한 진실하다. 작은 사정안에 "횡도한" 그는, 또한 더 큰 사정안에 "횡도하기" 위하여 가고 있다. 다른것을 있기 위하여 사람은 이렇게 허용되 도록 신뢰될 "이교도 사업가,"을 매우 고르지 않는 위하여 더 적은 신 그 자신 고, 어떤 추가 상품 소유물에 개인의 이 유형을 신뢰하기 위하여 가고 있다.
마지막 10 년에 신안에 많은 중대한 남자 그리고 여자의 생활을 공부하기다음에, 나는 상기 점을 설명할텐데 무언가를 아주 재미있은 발견했다. 신은 "사다리의 바닥에 시작했다 이 사람의 최대량을." 그가 그들을 밖으로 시작하는 것에에 그 그들을 밖으로, 위에 살, 그때 후에 앉, 하는 까 라고 보기 위하여 충분할 지급은 충분할 돈에 빠저나가기 위하여 시작할 것이다.
무슨 신과 그들을 밖으로 시작한 신 모두안에 "성공적"과 그들의 도보 "된 모든 사람은과에서"maxed. 이들은 부른다 "작은 처음이라고." 그들이 신과 수준 것에 밖으로maxed때문에, 다음 "수평에 그때 승진시킬 것이다 신 그때 톱 적합." 그리고 그때 동일한 대본은 반복한다. 수준 2에 그들에게 주는 것에 그들이 하는 까 라고 신은 다시 한 번 후에 시계 앉고. "시험 수준 3에,"은 그들 승진시킨다 고 그리고 그들이 통과하면.
저것은 - 밖으로 너가 신 "승진 사다리높은 쪽으로" 이동 유지하는 까 라고 이다서 -maxing신이 저 수준에 너에게 준 것을에. 그리고 이것은 많은 기독교인이 그것을 신과 굉장한 것 불는 곳에 이다. 그들은 실현하지 않는다에 이다 고 수준에God에의해 "시험되고 있다" 것 을. 너는에 이다 고 그가 수준에 너에게 준 무엇을 신은 라고 너 손잡이 볼 것이다. 최대 그가 너에게 준 것을에 그리고 너가 적당하게 밖으로 취급하지 않으면, 승진 있고지 않 신이 하라고 너에게 말하는것을 해보고 있는 것 너가 얻을 까지 너가 있는 곳에에 너는 "찔러" 체재할 것이다. 신 의지 "놀이 너가 만들는 것을의 보는 너"!!! 이 원리는 신 영역안에 뿐만 아니라 일한다, 그러나 상기 비유담에의해 지적되는것과 같이 "자연적인 사업" 영역안에 또한 일한다. 뿐만 아니라 신은 너를, "승진시킨 만기가 될 것이다에서" 나쁠 청지기직에 이 지킬 것인가 그러나 그래서 장군안에 "세계"을 의도하십시요. 따라서 너는 결코 이 원리를 얻는것을 보이지 않는 사람의 군중이 있는다. 세계가 그들에게 생존을 빚지고있고 아무도가 그들을 고용하나 어떤 소유물 또는 상품에 신뢰하고 싶는 까 왜 파악할 것 을 그들은 생각한다. 세계 기타 지역 및 아니다 그들 이는 고 생각해 그들은 빈곤안에 그들의 생활의 나머지를 보낸다.
모든 기독교인을 위해 바닥 - 너가 신에게서 서비스, 더 크고 및 더 나은 축복의 상부에 승진을 원하면,etc.. - 너가 신과에 현재 지금 이다 고 그때 밖으로 수준에 최대. 너가 너가 현재에 일하고 있는 일에 할 수 있는 최선을 다하십시요. 청결한 및 순서안에 너의 집 및 물자 소유를 지키십시요. 이 물자 소유는 진짜로 신에게서 축복 이고 평가하, 돌보아주는 "준" 것이 너에게 그는 너를 예기한다. 너가, 너는 너를 다음 수준에 증진하, 축복 더에 강복하고 싶는 신안에 욕망을 창조할 것이다.
그는 너의 방법 - 너가 저급에 그에게 이미 시험하면 않는한 그러나 풍부한 유형 축복을 풀어 놓을 수 있는다 고 신은 그에게 "풍부한" 측이 있는과 그 그것을 하지 않을 것을 보이는 성경안에 충분한 운문 있는다. 너는 풍부한 유형 축복을 취급할 수 있는 것을 그가 있있으면 않는한 그는 너와 풍부할 축복 형태로 가지 않을 것이다 - 다만 상기 비유담와 설명하고 있다.
그는 너를 시험하고 첫째로 너가 너에게 "풍부"의 어떤 유형을 풀어 놓기의 앞에 그것을 취급할 수 있으면 보는 시험할 것이다. 저것은 가장 큰 기독교인이 어떤 진짜 심각한 "풍부에 진짜로." 강복하지 않는 까 왜 이다 신과에 이다 고 그들은 수준에 밖으로 XXmaxing어느 쪽이든 이으나, 손잡이 풍부 - 특별하게 풍부한 금액에게 가지고 가는 것이 그들은 간단하게 있지 않는다. 2. 누구 너가 봉사하는 의지? 나가 이는 제 2 중요한 원리 파악을 움켜잡는 및 아이디어 느끼는 것에의 예수는 이 비유담을 끝낸다. 그는 말한다:
"하인은 2개의 주인을 봉사할 수 있지 않는다, 왜냐하면 그는 것개을 다른 사람을 사랑하기 위하여 미워하고,그렇지 않으면 그는 것에 충성하고 다른 사람을 괄시할 것이다. 너는 신과mammon을 봉사할."
상기 비유담은 2명의 실업가 - 부유한 주인 및 그의 청지기사이 "부정한 거래"을 설명하고 있다. 상기 운문안에 마지막 형은 양을 말한다! - (riches을 의미하는) 까mammon또는 신 각 기독교인은 봉사할 것이다 까 누구를 결정해야 한다.
너가 너가 "" 자라는 너가 시키는 신을 결정하기 위하여 때 이기 위하여 가고 있는 것을 너는 결정하는가? 너가 한다 누구를 결혼해야 너와, 또는 너 시켰는가 신을 결정하는가 위하여 결정하는가? 너는 지도하는가 시키는가 신을 너가 너의 생활을 지도할 것이다 까 라고 너의 생활을 통제하는가 위하여 또는 결정하는가?
이 생활 살 위하여 각 기독교인을 위해 단 일방통행 적당하게 있고 저것은 "신에게 충분한 자수의 밑에 아버지 이다" 모두가 그의 제단에 가는. 그의 욕망 및 의지가 너의 생활을 위해 이다 무엇이건 그는 너의 생활 그래서 그의 총계 통제를 최대 깡통 "너에서"에 원한다.
너가 하는 까 누구를 그는 잘 결혼해야 있있다 - 너는. 너가 "" 자랄 때 너가 제일, 너 이을텐데 것을에 그는 있있다. 그의 지견은 완전하다 - 너의 것은 이지 않는다. 완전하게 점a에게서 너를b을 조준하는 얻기 위하여 그는 어떻게 있있다 - 너는. 그는 너의 다음 단계, 너를 위해 준비하는 할 수 있지 않는다 너앞서서 방법을 포장할 수 있는다. 그는 너를 보호할 수 있고 그가에 원하면 너의 생활, 너를 머리말을 붙이기 위하여 할 수 있지 않는다.
저것은 예수가 나없이 성경안에 " 말하는 까 왜, 너 아무것을 할 수 있는다." 그는 덩굴 이다 - 나무 줄기, 우리는 분지 이다. 우리는 총계로 의존해야 하고 우리가 생각하는 무엇을 그리고 그에, 아니다 우리의 자신의 이해에 기댐것은 우측 이는. 성령에의해 지도되는 그들이 신의 진실한 아들 이다 것과 성경은 말한다. 우리들을 지도하는 성령의 일 이다 - 그러나 우리가 그의 손으로 신에게 아버지를 우리 몸, 넋, 정신 및 우리의 전체 생활의 완전한 무조건적인 충분한 자수 주면 않는한 그는 우리들을 지도하지 않을 것이다.
우리가 사용하는 측정에 것과 성경은, 이을 것이다 우리들등을맞댄 측정할 것이다 측정 말한다. 즉 우리가 신에게50%을 주면, 그는 단 우리들에게50%을 줄 것이다. 그러나 우리가 그에게 100%년을 주면, 그때 신 돌아오고 우리들은 그의 100%년을 줄 것이다. 그리고 우리의 생활안에 신 100%년을 얻기 위하여, 우리는 그 그래서 우리에게 충분하게 그의 100%년을 사용하까지 "그 자유로운 깡통" 우리의 생활의 각 양상을 넘어서 자수해야 한다.
그러나 여기 있는다 "미국 기독교인을 위해 가장 단단한 부속은 - 특별하게." 우리는 전세계에서 강복한 나라안에 살n다. 우리는 세계에서 가장 부유한 가장 풍부하게 강복한 나라 이다. 모든 "부"이 "가지고 가기를 위해 거기서." 있는 것을 아주 지적인 기독교인은 있있다 해야 하는 모두는 그들의 힘이 이고, 부를 얻, 그때 그것을 위해 가는것을 적당한 전략을 파악하는 것을 파악한것을 이다. 어떤은 그것을 정당하게 하고 다른 사람은 그들의 부를 얻기 위하여 불법으로 사회의 모든 규칙을 위반하는 그것을 한다.
그러나 기독교인은 진퇴양난에 직면한다. 나는 신에게 나의 생활을 넘어서 돌는가 그를 또는 내리는가 나의 자신의 결정을 그가 나의 생활에 하고 싶는 것을 결정하는가 시키고는가 나가 원하고 것 가기 위하여 추구하, 생각하는 것을다음에 나를 위해 제일 있는다?
많은 기독교인은 진짜로 "두려워한다" 이 선택하는 시켰다 신을. 느끼기 때문에 그들은 "아메리카의 꿈"의 시키기를 두려워한다 간다 신을 그 자신 선택하는 시키기대것과 같이 그들의 자신의 선택하면 그들은 "더 나을 생활"이 있을 것 을. 풍부한 부가 그들을 위해 신 계획안에 있지 않을지도 모르지 않는다 것을 그들은 있있다.
신은 "페니를 위해 일하는 중국안에 선교사 넘어서 부를지도 모른다 이라 그들을." 신은 명백하게 풍부한 물질적인 부에 모두를 강복하지 않는다. 이 사람은 있있다 이 부를 얻기 위하여 우리의 사회가 지적인 사람을 위해 설치되기 때문에 그들은 저 풍부한 부를 얻는 "smarts"이 있는다 것 을.
너는, 신과riches모두 신과mammon을 모두 봉사할 것과 저것은 예수가 상기 비유담안에 말하고 있는 까 왜 이다. 너는 선택해야 한다. 나에 의하여 신에게 자수하고 나의 생활이 나의 생활에 그의 "외침"에 간다 또는 나 걸다 나의 "자신의 전화를, 나가 악취가 나는 부자가 되는 원하고 해보는 것을다음에" 가십시요. 자연적인 실업가는 명백하게 그 자신의 탄의 모두를 부르기를 위해 가기 위하여 가고 있다. 그리고 그는 부의 광막한 총계를 취득하기안에 다만 출세할지도 모른다 그가 죽을 전에.
1 페니 는 아니고 그런데 그가 죽을 경우, 아니다 1개 온스는 다음 생활으로 그와 물자 소유의 아니다 1 총계 어울릴 것이다. 그는 그와 아무것을 가지고 가지 않는다. 그는 그때 판단을 위해 신을 직면하고 지구에 신안에 "아래로 여기 달성되는 그" 무엇을 위해 신 의지는 그를 "보상한다". 이렇게 누구를 너는 천국안에 가장 중대한가 사례금 - 기독교 실업가 그 자신의 탄을 부르고 그 자신의 일을 한, 또는 풍부하게 된 신에게 충분하게 그의 생활을 자수하고 그의 생활을 위해 신 임무 그리고 목적을 완료한 기독교인을 얻는가 위하여 가는가 생각해는가?
응답은 명백하다. 나는 그들이 천국으로 넘어서 교차할 경우 신자를 위해 유효한 사례금에 다른 기사를 하고 있을 것이다. 보상하기 위하여 너가 지구에 그를 위해 동안 아래로 여기 달성하는 것에 의하여 많은 기독교인이 신이 명확하게 너를 가고 있는 까 라고 주시하기을 않않는다 고 몇몇 성전 운문 있는다.
우리가 아래로 여기 보내는 시간은 동등하지 않다 "" 시간에 비교되는 "순간" 우리가 천국안에 보낼 것이다. 천국안에 우리의 시간은 만고를 위해 이다. 아래로 보내는 우리의 시간은 여기 천국안에 위로 운영하고 있는 유구한 시간에 비교되는 "순간"을 위해 정당하다.
성경은 곳에 나방이 그들을 먹을 천국안에 보물높은 쪽으로 놓으라고 우리들에게 말한다. 이 보물은 너가 지구에 신을 위해 동안 아래로 여기 일한 좋은 이다. 너의 생활이 너의 생활에 그의 "외침"에 신에게 너에 의하여 충분하게 가면 자수하면, 그때 너가 하는 모두는 아래로 여기 있을 것이다 천국안에 위로 "저장되고" 신이 그러므로 한 번 너가 천국으로 들어가는 너를 보상할 것이다 좋은 보물 달성하고. 천국안에 위로 저장되는 좋은 아래로의 보물은 또한 천국안에 너를 위로 결합하고 있을 것이다 까 누구가 너가 사람과 여기 설치하는 좋은 사랑하고 있는 관계 이다.
너가 넘어서 - 교차할 때, 너 가지고 간다 너와 너의 물자 소유의 아무도를 생각하지 말라 그러나 너가 의지에 좋은 친교를 개발했다 고 너의 기독교 친구의 모두는 너와 교차점 끝나고 - 너가 아래로 여기 의지를 설치한 친교는 천국안에 만고를 위해 위로 계속된다. 너의 물자 소유, 너의 제목 및 너의 트로피는.
지적인 미국 기독교 실업가에게, 나는 너에게 묻는다 - 누구를 너는 봉사할 것인가? 신과 위에 너의 생활을 두 도록 그의것을 하기 위하여 그가 원하는 외침은 또는 너의 자신 의도한다 외침 너가 생각하는 무엇을 하는가것은 너의 자신의 최대 관심사안에 있는가? 진짜 사례금이 속일 것이다 곳에 성경은 너에게 말한다. 예수는 전체 세계를 얻기 위하여 무슨 좋이 그것 남자를 하는 성경안에 그러나 과정안에 그 자신의 넋을 잃기 위하여 말한다. 너가 2개의 주인을 봉사할 것과 예수는 상기 비유담의 말에 보통으로 말한다. 너는 너의 생활을 위해 신 및 너의 자신의 외침 및 너의 자신의 목표 모두 봉사할. 너가 양쪽을 해보고 하면, 예수가 말하는 때 너는 끝나, 것개을 사랑하 그러나 다른 사람을 미워한. 너는 양쪽 방법 그것을 있을. 그것은 찢을 것이다 양쪽 "영역안에 살n것을 따로따로 해봐 너를."
너는 "명성 희생해야 할지도 모르고다 신과 가기서riches"은 너의 생활을 요구한다 그러나 너가 천국 들어가면 하자마자 너는 매우 더 행복한 결국에는, 성취하고 더 높게 "보상해". 그리고 그 사례금은 만고를 위해 이을 것이다. 너가 죽으면 하자마자 너가 아래로 여기 얻을텐데riches및 부 은 그러나 다만 잠시 동안 이고 영원히 갈 것이다.
결론나는 성전안에 1개를 너를 "상기의 모두에 한 고전적인 계산서" 줄 것이다. 전체 성경안에 가장 강력한 이야기의 한개은Joshua의 이야기 이다. 그의 이야기가Moses의 이야기다음에 바르게 오기 때문에 그는 다량 공표를 얻지 않는다. 그러나Israelites을 지도한 까 누구가 약속한 땅으로Joshua은 것 이었다.
그는 "전심으로 신"을 따르고Israelites을 약속한 땅으로 지도하, 소유한것을 이었다 고 땅에 이던 적을 격파하, 타파하는 첫번째 지도자 이었다. 그의 이야기는 "신안에" 요구하는 그의 생활을 보상한 누구에 관하여 성경안에 가장 강력한 이야기의 한개 이다.
그는 각 기독교인이 파악을의 움켜잡, 얻어야 한다 고 고전적인 계산서를 만들었다. 그는 말했다:
"나에 관해서는과 나의 집이, 우리가 봉사할 것이다 주를." 너히들 자신을 위해 너가... 봉사할 것이다 이 일 그러나 선택하십시요 (Joshua24:15은)
그는 그다음에 이었다 이렇게 "신안에 성공적," 성경안에 책의 저 것 지명되었다 - "Joshua의 책."
지구에 너의 할당한 시간의 나머지 아래로 여기 살 위하여 단 일방통행 있는다 고 그들의 낱말안에 가능하게 할 수 있었다 처럼 분명히 신과 예수는 그것을 만들었다 - 저것은 신에게 충분한 자수의 밑에 아버지 이고. 신을 외침을 두는 시키거든 너가 결코 이제까지 너가 이 생활안에 이제까지 할 것이다 가장 중요할 결정을 후회할 고 그가 너의 생활에 원하는 외침 및 나는 너를 보장한다.
성경 지견 내각의 마이클 브레들리가 쓰는 기사. 그들의 웹사이트는 성경 지견, 기사 , 논평 및 가르치기의 자원 이다. 그들은 100개의 성경 기사에 현재 있는다.
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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