성경과 kabbalah: pharoahs 심혼의 강하게 하기
Torah에서 발견된 새로운 아이디어에서 지속적인 창조가, 있다.
Zohar 의 기원, 소개, 52
학문을 위한 우리의 목적
Kabbalah의 학생은 신비한 책으로 Kabbalistic 체계가 풍유와 상징에서 구현되는지 그 안에서 Torah (히브리어 성경)를 이해한다. 따라서, Torah 및 Kabbalah는 의존하고 켜져 있고 완료한다. 학문에서 유출하는 조명은 더 깊고 더 높은 현실의 의식에 불에 그것을 놓는 넋을 발화한다. 그것의 학문 및 통찰력 그들자신은 신비적인 경험이다.
소개 - 성경 원본:
"Pharoah에 오십시오, 왜냐하면 나는 그의 심혼"를 강하게 했다 (이주 10: 1)
이 주의 Torah 부분에서는, 우리는 G-d가 Pharoah의 심혼을 강하게 한ㄴ다는 것을 읽었다. 히브리 생각에서는, 심혼은 사람, 정서의 좌석, 지력의 중핵이고. 상기 성경 운문에 대하여 몇몇 문제는 제기되어야 한다: G-d가 Pharoah의 심혼을 통제한 경우에, Pharoah에는 그가 그 자신의 결정을 하고 그러므로 진짜로 내리고 있던 무슨이라고 하는 아무 선택도 없었다. 왜 그 후에 아무거나를 위한 비난 Pharoah? 게다가, 자유 의지는 어디에 모든에 이것 있는가?
유대교의 Hasidic 전통에 근거를 둔 뒤에 오는 논평은 전체 성경 계정으로 약간 아주 재미있는 통찰력을, 우리자신으로 당연히, 흘렸다.
그것은 각 단면도가 3개의 단면도를, 영적인 법률을 소개하는 상태에서 함유할 것이다:
? 첫번째 법률 - 빛은 중정하다
? 두번째 법률 - 출납책임의 법률
? 제 3 의 법률 - 개정의 법률
첫번째 법률: 빛은 중정하다
뒤에 오는 것 Breslov의 RabbiNachman가 기본 원리로 배운 처음 점 이다:
"가장 높은 것의 입에서 좋고 도 아니다 나쁜 아니 오지 않는다. 유출하는 무슨이 간단한 빛이다. 그러나, 빛을, 이렇게인 형성된 가벼운 안 받는 배의 수준에 따라 감지했다."
즉 Reb Nachman는 뒤에 오는 것 밝히고 있다:
우리의 세계에서 계시되는 것과 같이 빛은, 선택적이지 않다, 도 아니다 감별한다. 그것은 항상 그리고 모든 장소에서 그것에서 출석하이다 완전. 이 빛은 우리가 우리의 주의 및 에너지를 두는 방향을 따른다. 이 빛이 이기 때문에 모든 것을 포함하고기 모든 보급하기, 우리는 가진 우리가 우리의 주의를 집중하는 책임이 있다.
어디에 지도되는지 빛은 감별하지 않기 때문에, 그 후에 왜에 관해서는 Pharoah의 심혼의 강하게 하기의 뒤에 바로 에너지일 수 없었는가? 그의 심혼을 강하게 하는 것을 선택하고 있는 Pharoah, 점화한다이다 그가 그 자신의 결정으로 사용하고 있는 다만 에너지이다. 그것이 Talmud에서 밝히기 때문에, "사람을 위해 문 열리 오는지"가 더럽히기 위하여 두드리는 (Masechet Yoma: 38b)
이것은 자유 선택이 들어오는 곳 이다. Torah에 따르면, 우리는 틀린 선택하는 "원조"를 주어지 조차 조차. 또 다시, 이것은 빛이 감별하지 않기 때문이다. 그것은 모두에 자체적으로의 준다.
이를 고려해 볼 때, 뒤에 오는 Hasidic 논평은 아주 재미있는 점으로 왜에 Pharoah가 G d의 빛을 그 자신의 심혼을 강하게 하는 필요로 한지 온다:
"Pharoah는 G-d에 의해 그의 침착성을 지키고 그 자신의 선택하기 위하여 강화될 필요가 있었다. Moses와 Aaron는, 어쨌든 중대한 tzaddikim (신성한 현인), 가득 차있었다 표시와 경이의. G-d에 의해 그(것)들에 자수하지 않는 것은 불가능할 Pharoah의 심혼 강하게 만들지 않았었다." (근원: Noam Megadim에 있는 랍비 Eliezer Ish Horowitz).
one 그릇 지시한, 미련하고, 나쁜 기도 조차의 뒤에 연료인 G-d의 이 아이디어는 충격적일지도 모르지만, 새로운 무언가가 아니다. 우리의 전통은 의식이 있는 생각이 각 새로운 창조의 출발점다는 것을 인식한다, 우리의 세계가 자유 의지 지역이기 때문에, 우리는 우리가 우리의 생각 또는 에너지를 지시하고 집중시키는 책임이 있고.
즉 Torah는 우리가 거창한 힘에는 우리의 의식이 있는 처리에 우리 있는 무슨이 깨닫기 위하여 되기 때문에, 저희에게 중대한 감도 및 의식에 가지고 가야 하는 개인적인 출납책임을 가르친다. Pharoah의 영적인 법률의 오용에서 배워서, 우리는 우리가 곧 보기 때문에, 반대를 할 필요가 있다.
무엇이 잘못되었는가?
빛이 중정하기 때문에, 이것은 Pharoah의 위치를 정당화하는가? 확실히 아닙니다.
Zohar (3: 47b) 국가는, "G-dliness의 가장 중대한 폭로 암흑에서." 나오는 빛이다 따라서 우리는 본다 - 그러나 우리가 암흑에 가치 거기 뿐만 아니라 있는 그것에서 빛을 밖으로 당길 것을 시도할 때, G-dliness의 가장 중대한 전시가 된다.
Reb Tzadok HaCohen는 암흑에 대하여 뒤에 오는 통찰력을 추가한다:
"암흑을 위한 (유대인) 낱말 - 우리가 shin 또는 죄악으로 교환할 수 있는 중간 편지를 읽는는다는 것을 choshech는 오른쪽에 줄 것이다 저희에게 낱말 choshech 암흑을 2가지의 다른 방법이라고, (에 따라) A 점 입력될 수 있다. 낱말이chosech 에 좌측에 점에 의하여 보류한다 열매를 산출할 것이다. 암흑 그러나 빛의 보류는 무엇 그 때인?"
암흑이 빛의 보류인 경우에, 세계에 있는 우리의 일은 그것을 계시하기 위하여 된다.
시작될 것이다 적절한 곳은 우리자신 안에 있다.
"당신이 찾아낼 때마다 각자 태업인 너자신의 부분과의 충돌에 - Pharoah 부속 - 이 파괴적인 부분의 뒤에인 진짜로 의식이 없고는 그릇 지시한 힘, G-d의 "강하게 하는" 인 힘이의 기억하십시오. 당신이 강하게 하는 심혼을 해결할 경우, 당신은 기도가 순수하 힘이 transformable G-dly다는 것을 발견하고, 이렇게." - Trisk (Magen Avraham)의 랍비 Avraham
"해결하는 강하게 한 심혼"를 찾지 않는 그들에 무엇이 Pharoah와 같은 일어나는가?
사람이 변화에 그들의 저항의 개인적인 출납책임을 가지고 가지 않을 때, 전염병이 돌발한다 불가피하다. 그것은 Pharoah까지 10 전염병, 저항의 원형을, 그를 기다린 불가피한 변화에 자수할 수 있었다 가지고 갔다.
이것은 우리의 두번째 법률 - 출납책임의 법률에 저희를 소개한다.
두번째 법률 - 출납책임의 법률
우리가 우리의 역할이 빛과 어두움과 교제하여인 무슨 더 이해할 필요가 있는 출납책임의 법률의 뒤에 형이상학을 이해하기 위하여.
유대교의 신비한 전통에 따르면, 우리가 암흑을 만날 때, 우리는 우리가 책임이 있는 붙드는 선택권이 있다: 강요에 멀리 그것 또는 그것을 변형시키기 위하여. 다름은 다음과 같는다:
"빛이 암흑을 밀어제칠 경우, 결국 다른 암흑은 올 것이다. 암흑 자체는 빛으로 변형될 때, 반대할 아무 암흑도 언젠가 다시 수 없는 빛이다. 빛의 고급"이다 (랍비 Menachem Mendel Schneerson).
Torah 원본의 Pharoah는 뿐만 아니라 빛으로 그의 암흑을 변형시키는 것을 무시하고, 또는 그것을 밀어제치고, 그러나 저항하고, 이렇게 그것에 의해 더 강하게 해, 그 결과로 된다.
또 다시, 우리자신의 Pharoah 이 부속은 실제로 우리자신 그러나 막고 unevolved 남아 있는 것의 신 부분이다.
(Moses) 더 중대한 Moshe 해방 힘에 저항 안에서, 좀더 우리가 우리자신에 분노의 이상한 행동 목격하면, 강력한 논증, 및 불합리의 미친 발발을 - 이를테면 - 전염병.
PHAROAH의 운명 - 개정의 법률
우주는 우리가 현실에 자수하는 경우에 저희에게 전체의 사례금을 제안하고 있는 동안 세계에 있는 우리의 매일 실전이 저희를 우리의 안 모순을 받아들이도록 설득할 저희를, 타협을 만드는 도전한다 저희에 보여준다.
우리가 우리의 현실에 반대 또는 위협으로 감지하는 무슨을 Pharoah 같이, 우리가 저항할 때, 우리는 불가피하게 끌고 충돌을 직면해야 한다.
Pharoah 같이, 우리가 적합한 행동을 취할 수 없습니다 때, 우리는 불가피하게 생활의 개정의 피해자가 된다.
Pharoah 같이, 우리가 우리자신에 관하여 얼싸안는 것을 사절한다 무엇이건을 궁극적으로 우리의 평화의 저희를 박탈할 것이다.
G-d는 참으로 Pharoah의 심혼을 강하게 하고 참으로 그를 처벌한다. 그러나 G-d는 그것을 비난할 것이다 것이 아니다. Pharoah는 이다.
원본은 첫번째 5 전염병 도중, Pharoah가 그 자신의 심혼을 강하게 했다는 것을 함축한다. 그것은 원본이 "Pharoah의 심혼"를 강하게 하는 G-d에 바꾸는 전염병의 끝까지 이지 않았다.
이것은 우리가 이 우주에 있는 자유 선택을 주어지더라도, 단지 어느 정도까지는 이기 때문이다.
Kabbalah에서 우리는 불리는 무엇이, "배의 법률"가 있다 또는 "의미하는 개정의 법률"에는 그 것 안에서, 우주 (배) 자가 수정 기계장치가 있다. 아무거나가 극치를 도달할 때, 우주는 균형으로 다시 그것을 소금물에 절여서 그것을 정정한다. 몸은 감기를 너무 얻을 때, 떨는다. 그것은 너무 뜨겁게 될 때, 땀난다. 마찬가지로, 배의 법률에 따라, 누군가가 그들의 자신의 의지의 해를 하는 것을 결정하는 경우에, 그들은 (자유 선택의 본질인) 다만 그것을 하는 자유로운 지배를 주어진다, 그러나 거기 점, 및 악의 사람 그리고 그들의 행위가 원상태로 돌릴 둘 다 자유롭게 그들의 자신의 부당한 도덕 및 영적인 선택하는 그들의 기능이 그(것)들에서 날라질 올 것이다. 그러므로, 우리의 현인이 가르치기 때문에, 우리의 우주는 민감한 균형을 구성되어 있고, 자비와 공정 둘 다의 그것의 자신의 방법으로, - Chesed와 Gevurah 완전히 한다.
당분간, 저희를 G d의 빛을 위한 옹호자인 정직, 겸손 및 자발심에 전진 계속되 시키십시오. 내일 아직도 많은 바다, 및 둘 다 당신과 I. 기다리는 약속한 땅을 교차하고기 위하여, 황야를 방황하기 위하여 붙든다.
축복,
랍비 마이클 Ozair
http://www.KabbalahCoach.com
저작권 2003년? 랍비 마이클 Ozair
랍비 마이클 Ozair는 생활 목적과 어려운 전환 코치를 전문화하는 Kabbalah 영적인 생활 차, 교사, 카운슬러 및 고문이다. 그는 coach@kabbalahcoach.com에 또는 http://www.kabbalahcoach.com에 그의 위치를 방문해서 도달될 수 있다
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