Biblia y la Cábala: el endurecimiento de pharoahs corazón
Hay continua creación, de las nuevas ideas descubiertas en el Torah.Zohar, Génesis, Introducción, 52OUR PROPÓSITO DE LA STUDYStudents de la Cabalá entender la Torá (Biblia hebrea), como un libro que la mística Kabbalistic sistema está consagrado en alegorías y símbolos. Por lo tanto, la Torá y la Cábala dependen unos de otros y completo. . La iluminación que emanan del estudio se inflama el alma, el establecimiento en el fuego con la conciencia de una realidad más profunda y superior. Su estudio y las ideas son místicas experiences.INTRODUCTION - texto bíblico: "Venid a Faraón, porque he endurecido su corazón" (Éxodo 10:1) En esta semana de la Torá parte, leemos que Dios endurece el corazón de Pharoah. En el pensamiento hebreo, el corazón es el núcleo de una persona, el asiento de las emociones, intelecto y voluntad. En cuanto a lo anterior el versículo bíblico varias preguntas deben ser planteadas: Si Gd Pharoah era controlar el corazón, entonces el faraón no tuvo más remedio que hacer lo que hizo y por lo tanto, no toma sus propias decisiones. ¿Por qué entonces la culpa de nada Faraón? Además, ¿dónde está la libre voluntad en todos los esto? Los siguientes comentarios basados en la tradición judía la Hasidic arrojar alguna muy interesante en toda la cuenta bíblica, y por supuesto, en ourselves.It comprenderá tres secciones, cada una con sección de la introducción de una ley espiritual:? En primer lugar la Ley - La luz es imparcial? Segunda Ley - Ley de Rendición de Cuentas? Tercera ley - Ley de CorrectionFIRST DERECHO: LA LUZ ES IMPARTIALThe siguiente es un punto, se enseñan como una principio fundamental por RabbiNachman de Breslov: "De la boca del Altísimo es ni bueno ni malo. Lo que procede es una simple luz. Sin embargo, según el nivel del buque que recibe la luz, por lo que se formó dentro de la Luz y la percepción. "En otras palabras, Reb Nachman está diciendo lo siguiente: La luz, como puso de manifiesto en nuestro mundo, no es selectiva, ni tampoco discriminar. Está presente en su totalidad, en todo momento y en todos los lugares. Esta luz sigue la dirección que poner nuestra atención y energía. Desde este punto de vista es todo incluido y omnipresente, tenemos una responsabilidad con la que nos centramos nuestra attention.Since luz no discriminación por el lugar en que está dirigido, ¿por qué no se podría ser la energía detrás del endurecimiento de Pharoah del corazón? Es Faraón a la hora de elegir a endurecer su corazón, la luz es sólo la energía que está utilizando para su propias decisiones. Como dice el Talmud, "La puerta se abrió a la que viene tocando un desfiladero a sí mismo" (Masechet Yoma: 38 ter) Aquí es donde entra la libre elección pulg Según la Torá, que son aún dado "asistencia" incluso para hacer la elección equivocada. De nuevo, esto se debe a que la luz no discriminar. Da de sí misma a all.With esto en mente, el siguiente comentario Hasidic se presenta como un punto muy interesante para ¿POR QUÉ Faraón de Dios de luz necesaria para endurecer su corazón: "Faraón debía ser reforzada por Dios a fin de mantener la compostura y hacer su propia elección. Moisés y Aarón, eran después de todo, gran tzaddikim (santos sabios), lleno de señales y prodigios. Hubiera sido imposible no rendirse a ellos no ha sido el corazón de Pharoah fortalecido por Dios. "(Fuente: Rabino Eliezer Ish Horowitz en Noam Megadim). Esta idea de Dios es el combustible detrás incluso de un mal, insensatos y mal intenciones puede ser chocante, pero no es algo nuevo. Nuestra tradición se reconoce que el pensamiento consciente es el punto de partida de cada nueva creación, y desde nuestro mundo es una Zona de Libre Albedrío, tenemos la responsabilidad directa de la situación y centrar nuestros pensamientos / energy.In otras palabras, la Torá nos enseña que la rendición de cuentas personales, se debe tener una gran sensibilidad y concienciación, como llegado a comprender lo que es un tremendo poder que tenemos a nuestra disposición consciente. Aprender de Pharoah del uso indebido de la Ley Espiritual, tenemos que hacer lo contrario, como se see.WHAT pronto salió mal? Dado que la luz es imparcial, Pharoah ello justificar la posición de? Absolutamente not.The Zohar (3:47 b), establece: "La mayor revelación del G-dliness es la luz que emerge de la oscuridad". Así vemos que no sólo existe el valor a la oscuridad - pero cuando tratamos de sacar a la luz de ella, se convierte en el GRAN pantalla del G-dliness.Reb Tzadok HaCohen añade la siguiente visión con respecto a la oscuridad: "El (en hebreo) significa oscuridad - choshech puede ser leído en dos diferentes maneras, (dependiendo de si se lee el medio intercambiables carta como espinilla o un pecado) Un punto en el lado derecho nos dará la palabra choshech-oscuridad. Un punto a la izquierda producirá la palabra a chosech retener. ¿Cuál es entonces la oscuridad, pero la retención de la luz? "Si la oscuridad es la retención de la luz, nuestro trabajo en el mundo se convierte entonces en revelar it.A buen lugar para comenzar es dentro de nosotros mismos." Cada vez que se encuentra como en su conflicto con una parte de ti que es auto-sabotaje de la parte Faraón - recordar que la fuerza de la fuerza que está detrás de esta destrucción es realmente una parte inconsciente y mal poder, un "endurecimiento" de D-os. Al desentrañar el corazón endurecido, usted descubrirá que la intención es puro y es el poder del G-Dly, y por lo tanto, transformable. "- El rabino Avraham de Trisk (Maguen Avraham) ¿Qué ocurre con aquellos, tales como Faraón, que no tratan de "desentrañar el corazón endurecido?" Cuando uno no tiene una responsabilidad personal de sus resistencias al cambio, es inevitable que las plagas salir. Tuvo hasta 10 plagas Faraón, el arquetipo de la resistencia, fue capaz de entregar a los inevitables cambios que espera him.This nos introduce a nuestra Segunda Ley - la Ley de Accountability.SECOND LEY - DERECHO DE ACCOUNTABILITYIn fin de comprender la metafísica detrás de la Ley de Rendición de cuentas tenemos que entender lo que es nuestro papel en el tratamiento de la luz y Darkness.According a la tradición mística del judaísmo, cuando nos encontramos con la oscuridad, nos tiene una opción por la que somos responsables: a cualquiera que fuera o empujar para transformarla. La diferencia es la siguiente: "Cuando la luz y presenta LEJOS la oscuridad, a la larga oscuridad vendrá otro. Cuando el la oscuridad en sí se transforma en luz, es una luz que la oscuridad no puede nunca más se oponen. Se trata de un grado superior de la luz "(Rabino Menachem Mendel Schneerson). Faraón El texto de la Torá, no sólo desatiende a transformar su oscuridad a la luz, o incluso empujarlo fuera, pero se resiste a ella, y se convierte así en más endurecidos por la misma, como result.Again, este Faraón parte de nosotros mismos es en verdad una parte divina de nosotros mismos, sino que permanece bloqueada unevolved.The mayor y la resistencia a la Moshé (Moisés) en fuerza liberadora, más en nosotros mismos somos testigos de comportamientos extraños, violentas manifestaciones de ira, y los brotes de locura irracionalidad - en otras palabras - plagues.PHAROAH 'S DESTINO - EL DERECHO DE CORRECTIONThe universo nos muestra que nuestros encuentros diarios en el mundo persuadir a abrazar nuestras contradicciones interiores, que nos retan a compromisos al mismo tiempo nos ofrece la recompensa de totalidad si se entrega a Faraón Reality.Like, cuando nos resistimos a lo que percibimos como una oposición o de la amenaza a nuestra realidad, que inevitablemente deben hacer frente a atraer y conflict.Like Faraón, cuando no somos capaces de adoptar las medidas adecuadas, se convertirá inevitablemente en la vida de las víctimas del correction.Like Faraón, lo que se niegan a aceptar de nosotros mismos, en última instancia, nos privan de nuestros de hecho, Pharoah peace.Gd endurece el corazón y, de hecho, le castiga. Pero Dios no es el culpable de ella. Faraón is.The texto implica que durante los primeros cinco plagas, Faraón endureció su propio corazón. No fue sino hasta el final de las plagas que el texto cambia a "D-os Pharoah endurecimiento del corazón". Esto es así porque si bien se nos da libertad de elección en este universo, es sólo hasta un point.In Cabalá tenemos lo que se llama, "La Ley del buque "o" Ley de corrección ", que significa, el universo (de buques) que cuenta con un mecanismo de corrección de auto. Cuando algo llega a un extremo, el Universo se corrige mediante encurtido de nuevo en equilibrio. Cuando un cuerpo se pone demasiado frío, escalofríos. Cuando se pone demasiado caliente, se suda. Asimismo, de acuerdo con el Derecho del buque, si alguien decide hacer daño por su propia voluntad, se les da rienda suelta para hacer precisamente eso (que es la naturaleza de libre elección), pero va a venir un punto donde su capacidad para realizar libremente sus propios ilícito moral y espiritual decisiones se tomarán luego de ellos, y tanto que persona y sus actos de mal será deshacer. Por lo tanto, como nuestros Sabios han enseñado, nuestro universo se compone de un delicado equilibrio perfecto a su manera, ambos de la Misericordia y la Justicia - Chesed y Gevurah.In Mientras tanto, vamos a seguir avanzando con la honestidad, la humildad y la voluntad de ser defensores de Dios de la Luz. Mañana todavía tiene muchos mares que cruzar un desierto para vagar, y una Tierra Prometida que espera a usted y yo Bendiciones, el rabino Michael Ozair http://www.KabbalahCoach.comCopyright 2003? Rabino Michael OzairRabbi Michael Ozair vida espiritual es un entrenador, profesor de la Cabalá, consejero y consultor que se especializa en la vida Objetivo y difíciles transiciones
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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