끈기 - 긴장을 위한 해독제
왜 우리가 원하는 바로 것에 투입에 steadfast 붙드는 것은 아주 어려운가? 나는 당신은 하거나, 그들의 심혼의 욕망에 가까운 그(것)들 이동의 서비스에, 있는 것을 무언가를 가진 당신의 클라이언트 도전의 경험이 있었다는 것을 확실하다. 당신이 몇번이고 재소집하는 때, 당신은 클라이언트가 그들의 꿈을 실현할 단계에 투입해 체재하는 것을 보일 다는 것을 주의한다. 확실히 노년 응답은 공포이다--그러나 아마 있다 계속된.
솔직하게, 때때로 나는 다는 것을 반복해 늙은 말 같이 느낄 수 있어 무언가를 원하거나, 원하거나, 갈망하기 보다는 더 잔인한 아무거나가--그리고 너자신 그 때 주지 않기. 그것은 진짜로 목마른 및 물을 주지 않기 같이 이다. 각자에게 생활 기쁨을 주는 바로 것을 부정하는 것은 영적인 기아의 모양이다. 그것은 정신이 그것의 인간적인 주인의 손에 죽을 것을 보기 위하여 낙담시키고 있다.
나는 무슨 원인 최종 마무리에 투입에 있는 견실함의 부족 및 원한 결과의 공적 숙고하고 있다. 우리의 클라이언트의 부속에 노력의 부족이 아니다. 일관된 투입은 우리의 서쪽 문화가 평가하지 않거나 지원하지 않는 끈기의 깊이를 필요로 한다. 우리는 다중 작업 세계이다. 우리는 2 일 이상 동시에 하는 우리의 기능을 위해 평가되고, 고용되고, 인정된다. 다 tasker 명예의 기장으로 착용한다 그들의 능력을, 가게 거만한과 준비되어 있는 명예를 주고 존경되고. 우리가 순전히 하기에 아주 좋은 경우에 동시에, 바꾸는 것을 시도하고 있는 그 것에 진실한 우리의 클라이언트의 체재의 방법에서 무엇이 얻는가?
주된 행위자로 창조에서, 우리는 영적인 발달을 위해 필요로 한 1개의 것을 삼간다--끈기. 끈기는 기다리기의 예술이 아니다. 가지고 갈 것이다 감속 지금 있는 무슨 일이에서 우리의 클라이언트의 안쪽에 의 mindfulness의 예술, 이다. 끈기는 각자와 이기 위하여 중단한다. 시사를 가진 관계에서 중심에 있던 의식의 초점이다. 끈기는 하기의 앞에 존재를 둔다.
쉼을 가진 끈기는 mindfulness이다. 1개의 것에 one 마음에 가득 차있는 Mindfulness 방법. 많은 것을 가진 마음의 인 동시에 "충분히" 아무 방법도 없다. 우리의 마음 도 아니다 우리의 심혼은 아니 의식에 홀로 생기고 있는 그 의식에서 학습 동등한 투입을 가진 10개의 것을 즉시 보전될 수 있지 않는다. 우리는 급속한 결과를 위한 다 업무, 그 에너지에서 우리는 염려하게 되고, 우리 빨리 호흡한다; 우리의 귀중한 체계 hyperventilating. Mindfulness는 결과 가 없지 않다, 그러나 도착하게 예정이기 전에 결과를 창조하는 것을 시도하지 않는다. Mindfulness는 저희를 순간에, 과정에 투입하고, 탐을 즐기는 가르친다. 우리가 mindfulness를 위한 쉼을 가지고 갈 때, 우리는 생활을 보다는 오히려 경주한다 그것을 경험한다.
진실은 우리 모두가 무언가에 이미 투입을 지금 전시하고 있다 이다. 공포에 의해 창조된 그들의 습관 시험에서, 우리의 클라이언트는 이미 투입하고, 이렇게 명시하는 그들의 기능을 위한 기록이 있다. 우리는 투입하는 방법을 안다. 다름은 의식이 있는 투입 및 의식이 없는 것을 만들기 사이에서 속인다.
의식이 없는 투입은 고려사항 mindfulness를 위한 쉼 없이 선택된 것이다. 의식이 없는 선택은 과태 선택이다. 우리는 그것이 가지고 있을 충격을 평가해 경향이 있지 않으며, 단지 그것의 충격만 때 늦게 검토한다. 의식이 없는 과태 선택은 당신의 클라이언트를 위해 작동할지도 모르고다, 그러나 그들의 원한 결과에 그(것)들을 추진하는 힘이 있지 않을지도 모른다. 당신은 "그것이 최종 결과에 관하여 이지 않는 경구, 그것 들렸다 다는 것을 여행에 관하여." 디폴트로 투입에서, 클라이언트는 사실상 항상 무슨을 하기에서 얼빠지다--당연히 그것은 쉽게 노력하지 않 느낀다, 그러나 노력 그 한정된 양은 다른 무언가의 더 많은 것을 위한 갈망을 사주할 수 있다. 저희의 많은 것 같이, 방정식의 한 부분으로 "끈기의 쉼을" 잊었다.
의식이 있는 투입은 클라이언트의 깊은 넋 포부를 맞추기 위하여 활발히 그리고 강력하게 선택된다. 의식이 있는 투입은 기도 및 원한 결과의 충격을 고려하고, 그들이 될 원하고 필요가 있는 사람을 계획한다. 정말 저희를 도움이 되어는 그들과 과태 행동 선택 사이 다름은 선택에서 적용된 의식의 수준이다. 의식이 있는 선택에서 그것은 더 어렵다는 것을 우리가 습관이 되는 것을 바라는 어떤 연습든지에 일관된 느끼는 이유 우리는 (이기는 하지만 강박관념으로 때때로), 집중한다 경험 자체에 보다는 오히려 결과에.
우리가 자라는 때 우리의 끈기에 무엇이 일어나는가? 그 것은 우리의 부모에게서 기본적인 선 들린 우리 이지 않는가? 참을성 있기 위하여. 그것을 수여하는 주로 우리에게 그(것)들을 기다리기에 관계에서 사용되었다. 아직까지, 나는 우리의 교육과 법인 기관의 많은 것이 다중 작업 바보이기 위하여 저희를 잘 훈련했다는 것을 의심한다, 파블로프 방법에서 문제에 우리의 발에 생각, 해결책에 첫번째이곤, 및 다운로드 가능한 요구에 빨리 반응을 위해 저희를 보상하고. 우리는 오래된 문제에 빠른 해결책을 원한다. 우리는 "5개의 원리를에 사랑하는가? ," "1 분 매니저? ," 그리고 "7개의 법률의?" 우리의 어지러운 혼돈된 생활에 응답의 종류. 우리는 쉬운 1에서 아마 - 3-5 7 및 빠른 formulaic 체재, 응답이 거기 밖으로 다고 믿고 싶다. 몇번이고 우리는 빠른 결과와 같이 보이기 위하여 멀리 끈기에서 움직이고 포장된 격앙을 받아들이는 격려된다. 나는 알고 있다 지 처음으로 모든 프로그램, 책 및 접근을 제안한 알고 있었다는 것을 보기 시작한 언제 무언가를 나는 1,3,5-7 단계 해결책은 I 생각했다. 아닙니다!
나는 진실한 항상 진실할다 계속 무슨에 얼마나 많은 규정식 계속 나가 인지 걱정하지 않는다: 안으로 열량 밖으로 열량 대? 최종선은 그 파운드를 떨어뜨리기에 이다. 밖으로 아무 총계도 6주 신병 훈련소 또는 5 쉬운 식사 계획 그것을 바꾸기 위하여 려고 하고 있지 않다. 사실은 남아 있다 나의 계획에 일관되 갖고 있으면 나가 나 나의 뒤를 긴축하고 싶은 경우에. 결과 뿐만 아니라 과정에 나의 가공 투입에 참을성 있 저. 나는 그것을 승인하고 싶다는 것을 있건 없건 간에 나는 무게를 얻기를 비록 의식이 없는 투입이었더라도 약속했다. 견실함에 단지 투입은 나의 후방의 방향을 바꿀 것이다!
요구에 답하여 신중한 시간을 걸리는 사람을 위한 우리의 일 문화에 있는 조금 허가가 있다; 그러므로, 우리의 클라이언트는 한동안 일어나는 결과를 위한 조금 허가를, 도 아니다 그들의 과정을 즐기는 순간에게 준다. 대신 그들은 변함없이 그들의 투입을 독살하는 과정에 쉽게 자극해 되고에 결과를 느리 에 보여주십시오. 우리는 검은 딸기 나이에서 이다--당신은 엄지가 있을 한, 전자 우편은 어디든지에게서, 언제든지 보내진다. 우리는 주문 세계이다. 회사 간부에게 spaciousness와 쉼을 위한 장소를 주기 위하여 창조된 매달 사건에, 나는 그의 검은 딸기에 이메일을 보내 신사로 달렸다. 왜 그가 이 사건 도중 이메일을 보내고 있던지 나가 질문할 때, 그는 응답했다, 당신은 당신의 검은 딸기가 다는 것을, 그래서 저 지금 돌아오십시오 밝힌 목욕탕에서, '나는 알고 있 동안 "나는 전자 우편을 얻었다! ""
나는 나가 때 처음으로 가르칠 시작하기 코치할 과정을 우리는 운동을 미쳤던 저를 몬 구석으로" 이기 위하여 불려 "달라고 했다는 것을 승인해야 해! 그것 방, 무엇의 다만 구석은으로 이었는가 거기 "있는가" 이었는가? 로 있는 것을 아무것도와 모두가 오랜동안, 명확하게 되었다. 나는 나의 미래에 조련사로 얻고 나의 지배를 지킬 기술의 다음 세트를 배우는 그런 급함에서 나는 현재 순간을 놓치고 있었다 이었다.
많은 클라이언트는 현재 순간에 있는 그들의 존재를 놓치고 있다. 우리의 활동은 언제 코치를 모는 통행을 속력을 내기 위하여 그(것)들을 불린 이 것 생활 돕는가? 언제 우리 클라이언트를 책임이 있는, 우리는 무엇에 투입하기 위하여 진짜로 요청하고 있는가 그(것)들을 붙드는가? 우리는 업무를 완료하거나, 업무의 과정 그리고 배우기에 투입하기 위하여 그(것)들을 유일하게 요구하고 있는가? 배우고 있는 무슨을 얼마 반영이 언제 우리에게, 그(것)들에서 그 의식 실제로 되살리는가 질문하는가? 그리고 결과가 우리의 기술을 양을 정합니까도록, 인가 밀어 우리는 정직한가?
클라이언트는 투입해 투입되고 체재하고 싶다. 어쨌든 왜 그들이 저희를 고용한지 이다. 우리에게 듣는 것은 그것이 늦추는 시간 언제인지 포함해야 한다; 무언가에 전념하지 않기 위하여 무엇을과 것처럼 그것으로 일관된 경우에 일하고 있는 하고 있는, 그리고 만약에 고시. 결과는 그들의 발착시간표에 오지 않을지도 모르다, 정확하게 방법으로 계획한다--그러나 성공은 올 것이다. 우리가 진짜로 느끼는 무슨 우리가 모두 걸음을 감속하고 보는 것을 배운 대로, 믿고으십시오, 보거든, 고시, 우리는 완전히 알기 위하여 온다. 일관된 투입 원인은 변화한다. 견실함은 우리의 클라이언트의 욕망의 구조자이다; 그것은 표현에 기본 이다.
차는 중단하고 받기 위하여 얼마나 중후할 다음 질문을 강력한 질문에 클라이언트의 대답을 경청하는에 관계 없이 때, 반영하기 위하여 적절할. 클라이언트는 너무 조회에 응답하기 전에 쉼의 힘을 보일 수 있다; 능률적인 응답으로 그것에 반작용 보다는 오히려 질문을 흡수하는 주어기.
끝없는 신비는 이미 펼치고 있다; "끈기 쉼"는 우리의 클라이언트가 증인을 그(것)들에게 허용하고, 드러내고 그(것)들에 의해 바뀌는 것을 경험한다.
Melanie 듀베리 죤스는 지도 코치 학교를 위한 두번 증명한 차 그리고 고위 조련사, 차 훈련 학회 (CTI)이다. 그녀는 정선한 잡지에 공동 출자자 그리고 일정한 헌납자, 코치 기업을 위한 첫번째 잡지이다. Melanie는 국가 스피커 협회의 스피커, 이야기꾼 및 일원이다.
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