Máscaras Africanas
Lo que sigue es una opinión excesiva del general de máscaras africanas.
Hay los lugares inmóviles en África en donde las viejas máscaras genuinas pueden ser compradas, generalmente a través de distribuidores. También mire hacia fuera para las falsificaciones como abundan. Recuerde las cosas de la compra que usted tiene gusto mientras que la inversión puede ir encima de así como abajo. Si usted tiene gusto de eso que talla o la máscara entonces el valor no está como importante.
Las máscaras africanas de esta área son documentadas bien por Ladislas Segy en máscaras de África negra. Mucha de la sección siguiente en máscaras africanas es influenciada por su trabajo.
Las tradiciones que enmascaran africanas de esta parte del mundo son extremadamente fértiles y variadas. Las tradiciones que apoyan las máscaras se asocian generalmente a los alcoholes de los antepasados, rites de las ceremonias del paso, de la fertilidad y de la iniciación. La danza está implicada generalmente en el uso de las máscaras. Segy enumera los tipos siguientes de ritual:-
Rituales del cosmology, mito y héroes o animales mythological
Rites de la fertilidad
Rituales para el aumento
Festivales agrícolas
Rituales para los rites del paso
Cultos del antepasado
Iniciaciones incluyendo sociedades secretas
Ceremonias Relacionadas
Las máscaras se pueden utilizar para diversas ceremonias a menudo que tienen propósitos múltiples. El tamaño y el estilo de máscaras son diversos, representando animales, caras humanas y estilos más abstractos de tamaños de algunos centímetros a 4.5 metros en el caso del Dogon Iminana (máscara de la madre). Con solamente algunas excepciones las máscaras son toda la pieza de un traje lleno y no apenas un pedazo aislado de la decoración.
Notas de Segy:-
Cubiertas de la cara
Máscaras del casco
Máscaras de Headdresses con los pechos prominentes
Amulets
Insignias del grado
Coronas del trabajo del grano
Materiales
La madera el material principal era madera debido al bosque y a la gama grandes de la especie disponible. El elegir de un árbol de el cual hacer una máscara no era mientras que puede ser que hagamos hoy, encontremos uno y lo tajemos abajo. El carver buscaría algo la ayuda de un diviner y experimentar una ceremonia de la purificación y cuando el primer soplo fue pulsado él bebería algo de la savia para formar a una fraternidad con el alcohol de los tree?s. La máscara sería tallada de la una sola pieza de la madera con nada articulada, con algunas de las máscaras que ésta creó dificultades técnicas severas cuando los carvers tempranos tenían solamente herramientas simples.
La madera generalmente verde fue utilizada pues esto era más fácil de cortar. Ciertos vvarieties serían utilizados para algunas máscaras especiales, pero en general las maderas más suaves fueron utilizadas
La marfil fue utilizada por el Warega y el Benin. La marfil era la característica de los reyes de Benin (Oba) y eran los únicos para usar la marfil como marca de la oficina. El tallar del Warega no estaba según lo refinado sino tiene un impacto fuerte.
El latón fue utilizado por el Benin, el Senufo y el Ashanti.
Otros materiales hechos punto los materiales fueron utilizados al igual que beadwork, basketry y las telas.
Materiales adicionales incluidos:- cáscaras, granos, ramitas, corteza, dientes, pelo, batido o metal del repousse, fibras vegetales y piel, para mencionar algunos.
África Del oeste
Las máscaras de esta área son documentadas bien por Ladislas Segy en máscaras de África negra. Su libro enumera las áreas siguientes:-
Guinea-Bissau
República de Guinea
Sierra Leona
Malí
Liberia
Alto De Costa de Marfil
Volta
Ghana
Nigeria Camerún
Dentro de cada uno de estos países pueden estar las tradiciones antiguas encontradas asociadas a las tribus individuales que exhiben acoplamientos comunes. Las áreas se asociaron a límites cruzados de algunos grupos. Los nombres de las diversas tribus son demasiado extensos enumerar en el momento.
África Ecuatorial
Zambia De Congo Zaire
Los temas y las tradiciones similares se encuentran con las máscaras de esta área en comparación con los de los países occidentales. En el décimo quinto siglo temprano la gente establecida del Kongo tenía contacto cercano con el portugués y alguna convirtió más adelante al cristianismo. Esto ha tenido cierta influencia en el tipo de festividades y de máscaras. Las varias tribus dominadas Kongo en el área de éstos el Woyo y la máscara notable producida Yombe las máscaras de Ndunga del Woyo eran más grandes que tamaño de la vida y tenían proyección de mejillas grandes de las frentes con los ojos pequeños, la superficie de estas caras fue pintada con blanco o coloreó brillantemente diseños asimétricos.
El Pende occidental en el río de Kwilu en Zaire tiene dos tipos importantes de máscara. El Minhajl, que representa los antepasados y el Mbuya que representan varios caracteres de la aldea tales como el tonto, la prostitute, el jefe etc. Estas máscaras se utilizan en el refuerzo del socialcontrol. Los funcionamientos de diversión son aclarados por las caras triangulares de las máscaras con los ojos que se bombean, bocas abiertas que contienen los dientes tallados pintados en una variedad de colores. Las máscaras más de gran alcance de Minganji son formas circulares más simples hechas de la rafia con los ojos tubulares y ningunas otras características. Todas las máscaras se construyen en secreto lejos de la aldea.
En la ceremonia de la circuncisión de Makenda el Mbuya aparece fuera del arbusto y baila en el cuadrado de la aldea hasta oscuridad. Mientras que el cielo obscurece, Minganji, bailarines enmascarados, materializa y se mueve alrededor de la aldea en una distancia, ayudando a desarrollar el sentido del temor y de la inquietud. En el campo secreto de la circuncisión las juventudes iniciadas se permiten manejar la máscara pues son miembros ahora completamente fledged de la sociedad.
Muchos otros estilos se encuentran en estas áreas.
África Del este
Tanzania y Mozambique son amba hogar al Mekonde uno del mejor saben la tribu de los fabricantes de la máscara en África del este. Las máscaras de Mekonde vienen en los varios estilos, los grupos meridionales usando el tipo del casco. Las características de estas máscaras son a menudo realistas y se usan con un paño que cubre la cabeza del bailarín. Se utiliza Scarification. Los caracteres representados son familiares a la gente local:- encuentran al viejo hombre, al doctor, a la mujer joven y al árabe, algunas máscaras animales.
Visión excesiva
Debe ser observado que las máscaras de África representan una abundancia de las formas y de los diseños que se han recogido y se han catalogado bien. La gama total se representa de ninguna manera aquí. Las conexiones comunes entre las máscaras y los diversos grupos son obviamente fuertes.
¿usted tiene gusto de actualizaciones regulares en el mundo el enmascarar?
Ã"â© Ian Bracegirdle 2004 1 Baya del saúco Morton Del este Cercano BD20 5WA Reino Unido 01535 692207
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Ian Bracegirdle 2004 1 baya del saúco Morton del este cercano BD20 5WA Reino Unido 01535 692207 http://mask-and-more-masks.com
Profesor, líder del curso, fabricante de la máscara. Ian ha estudiado y fabricación e información enseñadas de las máscaras por varios años. Él ve máscaras como acoplamiento de nuevo a nuestros orígenes culturales.
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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