English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Mening en Gedachten

Sport RSS Feed





Yoga controleert van gedachten die zich in de mening voordoen. Wanneer de gedachten worden gecontroleerd of door praktijk verhinderd, rusten de makreel of de vakman (yogi) in zijn ware (atman) zelf of ziel. Of u blijft in ware zelf of controleert gedachten, zal andere automatisch voortvloeien. In ware zelf om het even wat niet zal zien zal of horen. Bcause zijn er niets buiten zelf. Wanneer er om het even wat buiten zelf zijn, iets zal zien zal of horen. Wanneer alles in het zuivere bewustzijn van ware zelf heeft samengevoegd, wanneer er zijn niets buiten zelf, wat is te horen te zien of?

Iedereen heeft deze ervaring in diepe slaap. In de wekkende en dromende staten ziet iedereen of hoort iets. Maar wanneer één in diepe slaap binnengaat wordt niets gezien of vernomen. Dit is omdat de mening en de betekenissen in het zuivere bewustzijn van een individu worden ondergedompeld. Met de mening en de betekenissen worden alle voorwerpen, alle werelden, alle wensen ondergedompeld in zuiver bewustzijn. Voor dit voelt bliss na een correcte slaap. Dit bliss is zeer minder in comparision aan bliss men kan voelen door in ware zelf te rusten bewust of bewust.

Een vakman (yogi) blijft niet altijd in ware zelf. In de andere staat of wanneer hij niet in een yogic staat is, hij blijft in zijn gedachten (I.4). Aangezien het zijn tussen het wekken, het dromen en diepe slaapstaten navigeert, zo blijft Yogi of in ware zelf of blijft in gedachten en acties. In die staat zelf, worden de mening en de gedachte één. Voor dit bereikt yogi wat hij wenst, omdat de ziel allen krachtig is. Hij weet het hoe te om zijn zelf in zijn gedachte of actie te zetten.

Patanjali beschrijft dat er vijf soorten gedachten zijn en elke gedachte of van genoegen of van pijn (I.5) kan zijn. Thoghts bedraagt vijf types omdat wij vijf betekenisorganen hebben. De gedachte met betrekking tot elk betekenisorgaan kan of van genoegen of van pijn zijn. Het gezicht van chieldren het spelen is van genoegen terwijl het gezicht van een lijk van pijn is. Deze manier zijn er tien soorten gedachten.

Patanjali in zijn Yogasutra beschrijft verder - elk van deze tien soorten gedachten kan verder in vijf types worden verdeeld die op bewijs worden gebaseerd (pramana), tegenover (viparyay), alternatief (vikalpa), slaap (nidra) of geheugen (smriti) (I.6). Zo alles bij elkaar zijn er vijftig soorten gedachten.

De gedachten die op bewijs worden gebaseerd zijn percieved direct door betekenissen of door mening. De betekenissen nemen de buiten worldly voorwerpen waar en de mening realiseert ware zelf. Zo er zou geen twijfel betreffende daar aanwezigheid moeten zijn. Het bestaan van zon of maan is een bewezen gedachte. Als blinden gelooft dat de zon of de maan niet bestaan, is hij naar tegenovergestelde gedachte of mening. Als een mens gelooft dat hij geen zelf of ziel heeft of de ziel aan iemand geroepen God inferieur is, is hij in tegenovergesteld gedachte of dualisme. Upanishads verklaart dat de ziel Brahman, de uiteindelijke Werkelijkheid is. Wanneer de mensen een ding niet kunnen direct waarnemen en in tegenovergestelde gedachten blijven, hangen zij van alternatieve of denkbeeldige gedachten af. De mensen kunnen God direcly waarnemen niet en voor dat maken zij standbeelden van Goden en Godinnen en stellen mythologie samen en geloven in hen. De gedachten die als slaap worden gecategoriseerd hebben allerlei correcte kennis of bewustzijn niet. De mensen blijven in eeuwige duisternis van onwetendheid. De dwaze en irrationele sociale en godsdienstige praktijken zijn niets dan onwetendheid. Dergelijke onwetendheid wordt opgeslagen omhoog in de mening als geheugen. Het verbergt de waarheid en één slaagt er niet in om het belang van bewezen gedachten te begrijpen. Geestelijke en yogic upliftment is mogelijk slechts wanneer één gebleken thoghts goedkeurt.

De auteur M. Premansu Chand, 40, is een Indiër en het werken als servent Govt.. Hij neemt genoegen in geestelijke boeken en praktijkenyoga. Hij heeft een boek "zoektocht naar waarheid gepubliceerd: de geestelijke en yogic manier "onlangs. De auteur probeert om spiritualism en yoga in zijn zuiverste vorm te vertellen.

http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php

Premansu_chand@rediffmail.com

Artikel Bron: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Water Car Pro
» Muscle Gaining Secrets
» Winning Lotto Strategies
» Auctions PASS


Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!

Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Dien uw artikelen te Messaggiamo.Com Directory

Categorieën


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Sitemap - Privacy - Webmaster verzenden van artikelen naar Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu