English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Christian psychotherapie voor veroordeelden?

Artikelen RSS Feed





Herhaalde studies hebben uitgewezen dat seculiere inspanningen op herstel het ongelijk zijn gesteld bij het voorkomen van recidive. Niet een van de verschillende benaderingen van psychologische begeleiding heeft kunnen aantonen succes statistisch in het helpen van gevangenen te rehabiliteren. Onder de bijna 300.000 gevangenen in 15 landen uitgebracht in 1994 waren 67,5% opnieuw gearresteerd binnen de 3-jaar. Een studie van 1983 releases schatting 62,5% (en Langan Levin, Bureau of Justice Statistics, juni 2002). Historisch gezien is dit het geval geweest volgens de publicatie van de effectiviteit van Correctional Treatment (Lipton, Martinson, & Wilks, 1975), die de controverse belicht over de vraag of penitentiaire behandeling vermindert recidive. Deze review onderzocht een scala aan behandelingen (bv. individuele en collectieve psychotherapie en counseling, intensief behandelde zaken, en de ontwikkeling van vaardigheden) en gerapporteerd de resultaten op een aantal andere uitkomst criteria (bijvoorbeeld aanpassing aan leven in de gevangenis, beroepsopleiding succes, recidive tarief). De relatie tussen een enkele behandeling of combinatie van programma's en recidive tarief was verre van overtuigend. In een herziening van de Lipton studie, Martinson concludeerde dat "een paar geïsoleerde uitzonderingen na, de revalidatie inspanningen die zijn gemeld tot dusver geen merkbare invloed op gehad recidive. "Psychotherapie heeft bewezen effectief te zijn met de meeste populaties. Consumer Reports (Seligman, 1995) publiceerde een artikel dat gesloten patiënten die profiteerde heel wezenlijk van psychotherapie, dat langdurige behandeling was aanzienlijk beter dan behandeling op korte termijn, en dat psychotherapie alleen niet verschillen in effectiviteit van medicatie plus psychotherapie. Verder geen specifieke modaliteit van psychotherapie deed het beter dan alle andere voor iedere aandoening psychologen, psychiaters en maatschappelijk werkers niet verschillen in hun effectiviteit als therapeuten en al deed het beter dan het huwelijk counselors en lange termijn familie vervalsing. Patiënten bij wie de duur van de therapie of keuze van de therapeut werd beperkt door een verzekering of managed care heeft worse.So de vraag blijft: Waarom zijn psychotherapeutische inspanningen zonder resultaat is gebleven bij het terugdringen van recidive tarieven binnen de gevangenis bevolking? Het is meer dan waarschijnlijk mogelijk dat de 'psychotherapie' eerder vermeld is niet toegankelijk of betaalbaar voor de gevangenis bevolking. Het is ook waarschijnlijk dat deze vorm van psychotherapie is niet aan deze populaties sociale, emotionele, intellectuele en spirituele needs.The studie van religie in de criminologie aan de andere kant is nu binnenkomende nationale en wetenschappelijke aandacht. Evans, (et al.. 1995), vond dat de deelname aan religieuze activiteiten was een voortdurende en niet-voorwaardelijke remmer van volwassen crime.President George W. Bush in 2004 zijn State of the Union Address, stelde een van vier jaar, 300 miljoen dollar initiatief ter vermindering van recidive en de maatschappelijke kosten van re-opsluiting door gebruik te maken van de middelen en de ervaring van het geloof-gebaseerde organisaties en de gemeenschap. In 2003 heeft president Bush schiep de eerste natie's White House Office of Faith-based en communautaire initiatieven ontworpen om zo veel als 10 miljard dollar per jaar sturen aan deze instellingen van sociale services.Chuck Colson, die het Witte Huis raadsman prestaties onder de President Nixon en bracht zeven maanden in de gevangenis voor zijn aandeel in de Watergate-affaire, lanceerde de innerlijke verandering Vrijheid initiatief in 1997 een Texas gevangenis, met nauwe enthousiaste steun van president Bush, dan gouverneur van de staat. Het programma wordt nu aangeboden in gevangenissen in Kansas, Minnesota en Iowa, en heeft ook uitgebreid in de federale penitentiaire inrichtingen. Een twee jaar durende studie, uitgevoerd door de Universiteit van Pennsylvania (peer-reviewed in Harvard en Princeton) tussen 2000 en 2002, bleek dat de innerlijke verandering afgestudeerden in vergelijking met een vergelijkbare groep van vrijgelaten gevangenen - gecontroleerd voor het ras, leeftijd en ergernis type? die voldeden aan criteria, maar het programma heeft niet in het programma, waren 50% minder kans om gearresteerd te worden en 60% minder kans om opnieuw worden incarcerated.Johnson, Larson, en Pitts, (1997), na onderzoek naar de gevolgen van de religieuze programma's op de institutionele aanpassing en recidive prijzen in twee identieke groepen van gedetineerden uit vier volwassen mannelijke gevangenissen in de staat New York, bleek dat gedetineerden betrokkenheid bij "Gevangenis Fellowship gesponsorde programma's die het meest actief in de Bijbel studies waren aanzienlijk minder waarschijnlijk worden gearresteerd tijdens de follow-up periode. Zij stelde ook voor dat als religie delinquent en criminele activiteiten kunnen remmen, waarom zou het niet vergemakkelijken het proces als de resultaten van de gevangenis revalidatie? Afgezien van complexe en moeilijke theologische discussie over de mogelijke spirituele rol van religie, evenals de bewijzen van de geestelijke en lichamelijke gezondheid voordelen van religie (Bergin 1983, 1991 et al. Gartner. 1991 Larson, Sherrill, en Lyon 1994 Levin en Vanderpool 1987, 1989), zijn er wetenschappelijke redenen om te voorspellen dat religie zou kunnen gedrags-en sociale veranderingen effect. Religie doelstellingen antisociale waarden, legt de nadruk op verantwoording en verantwoordelijkheid, veranderingen cognitieve benaderingen van conflicten, en biedt sociale ondersteuning en sociale vaardigheden door middel van interactie met de religieuze mensen en gemeenschappen (Bergin 1991 Levin en Vanderpool 1987 Martin en Carlson1988). Dergelijke accenten lijken te stroken met wat velen revalidatie werknemers zou noemen beginselen van een effectieve behandeling. Religieuze programma's voor gedetineerden zijn een van de meest voorkomende vormen van revalidatie programma's gevonden in correctionele faciliteiten vandaag bevestigd door de US Department of Justice (1993), die representatieve gegevens over de gevangenis Amerika populaties verslagen. Religieuze activiteiten trok de meest deelname: 32 procent van de steekproef gedetineerden gemeld betrokkenheid bij religieuze activiteiten zoals bijbelstudies en kerkdiensten, 20 procent gemeld deel te nemen aan zelfverbetering programma's, en 17 procent in counseling. Deze percentages zijn veelzeggend, aangezien bijna een gevangene op de drie betrokken is bij religieuze programma's. Maar ondanks deze cijfers slechts een handvol van de gepubliceerde studies (Clearetal. 1992a, 1992b B. Johnson 1984, 1987a, 1987b) hebben onderzocht de invloed van religie en religieuze overtuigingen of gedragingen op de belangrijkste voorspeller gevangenis en resultaten maatregelen, zoals aanpassing van gevangenen 'en recidivism.The schaarste van onderzoek over gevangenen en de invloed van religieuze variabelen op aanpassing gevangenen 'en recidive kan worden toegeschreven aan potentiële problematisch vooroordelen in het bezit van zowel religieuze werknemers en wetenschappelijke onderzoekers (Larson et al.. Larson et al., 1986. 1995 Larson, Sherrill, en Lyon 1994 Post 1995). Veel pastores, dominees en religieuze vrijwilligers die werken in religieuze programma's zeer terughoudend zijn geweest of hebben miste de vaardigheden om te publiceren onderzoek te verrichten. Deze terughoudendheid werd gevoed door een breder historisch scepticisme over de relevantie van religie in het bezit van velen in het hoger onderwijs, en in het beste door universitaire ambivalentie van onderzoekers in de studie van spiritualiteit of religie (Jones 1994, Larson et al.. 1994). Arthur Hogles, auteur van "De Kerk en de Criminele," verkondigt, "velen een crimineel is zo volledig getransformeerd door de kracht van God dat alle verlangen om de wet te overtreden is geëlimineerd. Evangelische godsdienst is een sociaal actief. Data, echter, niet bestaat op dit moment die rechtstreeks blijkt onomstotelijk het effect van de gedetineerde conversie op recidive. Als in feite de oorzaak van alle criminaliteit komt voort uit de zondige natuur van de mens en zijn teelt van zondige gewoonten, dan is het de kerken de verantwoordelijkheid om te helpen bij het herstel proces. Sinful levensstijl creëren schuldgevoelens die leiden tot een laag gevoel van eigenwaarde en een slecht zelfbeeld. Bad gezinssituaties, alcohol-en drugsmisbruik, en onderwijs en werkgelegenheid problemen zijn allemaal symptomen van de ontwikkeling van een mislukking identiteit. Als de conversie ervaring heeft een directe correlatie met een positief zelfbeeld en identiteit een succes, dan christelijke psychologen kan inzicht bieden in de preventie, interventie en herstel van criminals.Recently, is er een groeiende interesse in de Bijbel gebaseerde benaderingen van counseling door geest gevuld evangelische geleerden en counseling psychologen. Zij zijn de integratie van het onderzoek van psychologie en religie in het bijzonder het christelijk geloof, voor revalidatie inspanningen. De vorderingen van grote aantallen mensen belijden een persoonlijke relatie met de God van het Universum door Zijn Zoon, Jezus Christus, zijn verbazingwekkend gelijk, ongeacht plaats, tijd, milieu, of achtergrond. Zij bevestigen dat Christus aan de diepste mentale en spirituele behoeften van alle intellect, leeftijden, rassen en nationaliteiten. Dit relatie voert een invloed door de tijd en in eternity.For meer info zie: "Christian Psychotherapie & Strafrecht Revalidatie," door dr. James Slobodzien at-Verslavingen Recovery Management Services http://www.geocities.com/drslbdzn/Behavioral_Addictions.htmlJames Slobodzien, Psy.D., CSAC, is een vergunning Hawaii psycholoog en gecertificeerd middelenmisbruik therapeut die is gepromoveerd in de klinische psychologie. Hij legitimatiebewijs wordt door het Rijksregister van Gezondheid Service Providers in Psychologie. Hij heeft meer dan 20 jaar ervaring van de geestelijke gezondheidszorg voornamelijk werkzaam zijn op het gebied van alcohol / drugsmisbruik en gedragsmatige verslavingen

Artikel Bron: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!

Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Dien uw artikelen te Messaggiamo.Com Directory

Categorieën


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Sitemap - Privacy - Webmaster verzenden van artikelen naar Messaggiamo.Com Directory [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu